2018-12-12李昱昊老师《六神类方解伤寒》第三十四课

sunjianchen

大家好，今天我们开始学习《六神类方解伤寒》之白虎汤类方。
在本轮课程里，我们已经学习了对治痞证的二旦类方、对治凉滞证的青龙类方、对治寒饮证的玄武类方。
前面学了，寒饮证和凉滞证对“病理性质偏寒”的程度进行了细分，偏寒的程度较轻为凉滞证，较重则为寒饮证。
' f* Z  b, w8 x! Q% {7 }0 ?上周课后，有同学提问关于“除燥和除烦”的问题。
# }, W/ q3 ^) X- C& o" [这里需要注意，本轮课中反复提及的“烦温、燥热”，是根据五证的寒热病理量化标准把“病理性质偏热”的程度进行细分成的，偏热的程度较轻为烦温证，较重则为燥热证。
这就需要把它们与“烦躁”、“烦热”、“口燥渴（口干舌燥）”等症状名词区别开来。
见到“烦热”症状，不见得能辨为烦温证，要参合四诊综合衡量病理寒热的偏重，才能辨之。
若偏热程度较重，则“烦热”症状亦能见于燥热证；若偏热程度较轻，则“口燥渴”症状亦能见于烦温证。
更有甚者，虚寒或阴痞病理导致津液不能上呈的“口干舌燥”症状，还能见于寒饮证、凉滞证、阴痞证等，例如前面讲过的五苓散证。
- s$ M* S6 r% n2 Z' Y8 j“烦躁”症状亦能见于寒饮证或阳痞证，如前面讲的茯苓四逆汤证（本对治阳痞证，可被借用于治寒饮证）。
许多症状都是可以在多种病理下出现的，待会讲到方证条文的时候也会提到，大家亦可自行推衍。
  E- C2 ?) j5 g- u( N* b; j0 A论及对治，烦温证我们要用白虎类方对治，用寒药则太过，应以凉药为主；
( \$ h* z! t2 I" H. B  M: {若对治燥热证，则需朱雀类方对治，用白虎类方则力度不及。
$ [2 o' x1 l% x* Y& G/ j4 ]8 Y以五行而言，白虎为西方金神，先天本温而后天反用凉。
为对治烦温证，白虎类方反用凉药，正合此义，冠名“白虎”名副其实。
白虎类方可以有使药吗？白虎类的“小方”无使药，“大方”则至多有一味使药。（六味药以内的方剂属“小方”，七味药及以上的属“大方”。）
0 F" C# M/ A9 }+ o  U& u6 I“白虎”之名，以及这里的“小”、“大”之数，都源自古代天文学的四神七宿，这些内容在前面的课里已经详细讲述过了，故此不赘述。
接下来看第一个方剂：
$ h  m+ W& T8 b【白虎汤】
知母（六两） 石膏（碎，一斤） 甘草（炙，二两） 粳米（**）
& c$ V) `) p( I上四味，以水一斗，煮米熟，汤成去滓，温服一升，日三服。
此方以白虎为名，有四味药故属小方，我们来解析一下。
【白虎汤】
: j) f0 ]' L  ~( K" ^汉传经方解析法
三才解析法
9 ?) L! W/ a6 [( t1 r% W阳性药：无
  [/ ?! F) }, ?4 F平性药：炙甘草（平）、粳米（平）
, F* h( e: T; |# t阴性药：石膏（凉）16、知母（凉）6
9 U( R. H0 N1 F" e7 V2 B凉性药与平性药各2味，方剂整体为凉性，属白虎类方。
四象解析法
9 I9 I. [/ K; y- z0 s/ _君：石膏（凉 酸）16两
; p6 h5 r' ~3 {" J: {1 s臣：知母（凉 甘滋苦）6两
  Z3 P0 O/ E: {& X. e' s佐：炙甘草（平 甘滋）2两
粳米（平 甘滋）**
7 c$ L# H4 r6 d/ z* ]使：无
石膏性凉，正是对治烦温证的典型药，本方用16两为君。
. j- \7 V# u0 ^2味平性的甘滋药能固护胃气，滋养津液而助阴。
接下来看看具体药症：
石膏  凉  酸
《本经》：主治中风，寒热，心下逆气，惊，喘，口干舌焦，不得息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳，金创。
知母  凉  甘滋苦
* E) D  _: a: D《本经》：主消渴热中，除邪热，肢体浮肿，下水，补不足，益气。
9 f) k( u1 [/ \) ]% E甘草  平  甘滋
* F& O- N8 H. U* ^/ n' p《本经》：主五藏六府寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，金创肿，解毒。久服轻身延年。
$ |! `8 t7 j2 g- L: G- Y3 c* [4 C$ W粳米  平  甘滋。
《别录》：益气，止烦，止泄。
# N, ^3 w& M7 e石膏能除热，适用于烦温证，它的药力能清里也能达表，《名医别录》说它能治“身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中鬲热”。
1 _/ b$ a  c/ E( f$ m& q( v: R) P石膏主要针对气病，能降逆气、对治热性的喘咳以及惊厥。
% T! t* Z* _% t. h烦温气滞造成的腹中坚痛，它也善于对治。
$ C, E/ V7 H, w# R需要注意的是，若热的程度重到了燥热证的地步，仅用石膏这类的凉药是力度不足的，此时需加用寒性药。
知母也性凉，此方中它能协助君药解热、止渴，亦能利水消肿，能对治君药照顾不周的饮病。
阳明病或太阳病烦渴引饮，容易导致胃肠水饮不化，即“水渍入胃”，
* i7 `1 t7 c# |! g1 U# `, ]/ L水饮内停而与热互结，津液不化，更导致烦渴加剧。
水热互结程度不重的，知母能对治；
# _- Y. E$ Y7 M5 u若热甚，到燥热证的情况的需要加用寒性药；
若水饮甚，则需要配伍具有甘淡之味的药物。
, m6 Q! g. K" P) K; {佐药炙甘草和粳米，都能甘滋津液。
1 S7 R& B; Z+ }" p6 O+ }/ O  r甘草人称国老，配伍在方中能起到“和事佬”一般的作用；
9 W. A/ T+ H# B3 T( s' l粳米更是日常食物，很容易吸收而发挥养胃、生津液之功。
成都老官山汉墓，出土了西汉时期随葬的《六十病方》，其所载医方用甘草较为罕见，而用黍米类较多。
用甘草也好黍米类也罢，皆能侧面反映当时对使用佐药固护胃气的重视。
+ x5 F+ w* |% O, {7 `**粳米有多重呢？
《汉书·律历志》记载的一两是一龠黑黍米重量的2倍，而2龠的体积正是1合，
由此可知**黑黍米重量为6两，
! A; B9 n8 N1 B- o- Q5 P; L+ k而**粳米的重量亦与6两相差不远，约95g。
如今不少学者的研究与测量也证实了这点。
  Q  A% |% g8 P! H. b  l5 C3 g: [0 R, z# w0 S现代研究表明，在白虎汤煎煮过程中，粳米还能增大药液浓度使之质地更黏稠，
这利于方中石膏、知母微细颗粒的悬浮，能增加其有效成分的实际服入量。
接下来说说白虎汤的相关条文。
. m& i2 q  m7 Y5 d2 ~* ^$ Q65、阳明外证中风，若自汗出者，白虎汤主之。（拟补）
$ m) {5 E0 E4 `0 J$ b( F( t/ W阳明外证，是里病的外在表现，
/ ?2 e/ v! L1 m; S3 q& r4 _. I本质上是表里实热同病，即太阳阳明合病。
) i( m+ x) Z1 K7 q! i" R) y白虎汤整体性凉，能清里也能达表，能对治此证吗？
刚刚学过，烦温证它能对治。此证有自汗出，提示其津液很可能还未伤，其热很可能还未至燥热证的地步。
$ Q; n4 h. b1 d3 Y% K: H7 S6 F6 A临床处之，则仍需详查形候以明辨之。
“自汗出”的症状，方中石膏能对治，其味酸以敛化，适宜对治烦温导致的汗泄不收。
: g  D8 p/ O7 s9 W188、伤寒脉浮滑，此以表有热、里有寒，白虎汤主之。（宋176）
: \: t) G, x9 o0 r188、修正：伤寒脉浮涩，此表有热、里有寒，白通汤主之。
此条宋本有错简，《伤寒论类编补遗》参考唐本等进行了修正，应该以白通汤为主去对治。
临床遇到表热里寒的情形，我们要警惕，注意是不是阴阳格拒导致的虚阳外越，
2 _, X6 @! c# V$ K% J& y0 B我们关联下这个条文看看：
2、病患身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。（宋11）
看前半条，“骨髓”在此指人体的里病位，并非具体指骨内之髓。
这种情况俗称“真寒假热”，会出现阴阳格拒导致的身热面赤、颧红、口渴等热象；
" X- ]7 ~- S" }; w+ Z身热却反而想要添衣、盖被，口渴却想喝热水，喝的往往不多，脉大而无力，
. W# U* R8 ]% B2 O3 s, O$ O且还能见到腹冷痛、四肢厥冷、小便清长、舌淡苔白等寒象。
所谓“真寒假热”，其实此证表病位的热症也不见得是虚假的，只是较里虚寒的主病机而言相对次要。
服白通汤后部分此证患者会反应剧烈的，则考虑加用沟通阴阳的使药，
3 D6 ?2 I: y! X4 e9 M) }' A5 X大家可以参考白通加猪胆汁汤证去理解。
/ s& y' q4 F5 @0 F: U若里虚寒见“下利清谷”症状的，考虑四逆汤证。
若并非阴阳格拒导致虚阳外越的表热里寒呢？
0 F+ @$ ^- T+ u$ I6 R- d我们反复强调，还需辨表热的程度、里寒的程度。
# y! r( {  P. [9 f3 K若表烦温里寒饮证，可考虑用白虎类方与玄武类方合方对治；
若表烦温里凉滞证，则用白虎类方与青龙类方合方对治。
2 U4 C3 O! g$ g0 k& M' S! H若表为燥热证呢？大伙请以此类推。
. C- ~3 j0 C- j- S9 z* |* u189、伤寒脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之。（宋350）
  ^, B2 K1 g# ^' r这条则是里病位有热，表病位有寒象。
“厥”字的意思很多，在《伤寒论》中主要有2层意思，
一个是就病机而言，指阴阳之“屰”；另一个是就症状而言，指手足逆冷。
《说文·干部》“屰，不顺也，从干下屮，屰之也。”
「屰」字，甲骨文象颠倒的人形，经过金文、篆文、隶文的演变写作「屰」，本义是倒逆不顺，是「逆」的本字。
) I- L& O- u! }, i+ w9 D7 l; d先温习下《伤寒》专论「厥」字的相关条文：
171、凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也。（宋337）
) |; T+ x1 r, D4 L0 G「厥」字在汉代已经产生了多种意思，其中有不少缘自借用而非引申。与医学、病症相关的几个意思，据考证可能缘于「瘚」、「蹶」二字。
汉字六书所谓“假借”，虽不能产生新的文字构型，却能使文字产生新的意思，亦能使其中原本不表义的字符发挥表义的作用。六书“假借”本指“本无其字”的借用，故后人称“本有其字”的借用为“通假”。
若按「厥」字本义，「欮」仅作声符而不表义。
$ x/ \' R" ^# s  V「瘚」则不然，作为亦声字，它的「欮」既表音又表义。
而「蹶」字，亦作「蹷」，是以「厥」为声符、以「足」为义符的形声字（此字引申义也不少）。
在使用过程中，「厥」字频繁地被借作「瘚」、「蹶」二字，久而久之获得了此二字构形中「疒」、「屰」、「欠」、「足」四个义符的用意；
而「蹶」的本义及部分引申义也被「厥」字“借”得。
6 o" X5 g0 `1 F+ g* f; V' X《伤寒》一书用“厥”字，主要与「屰」字符义合；言手足，可看作从「足」字符引申而至的四肢义；言阴阳气，则可看作「欠」字符的引申。
2 `. O7 m+ T. N% ~6 l: b& e: S而唐代王冰补入《素问》的篇幅中那句“帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也”，
则可能是从「蹶」字的引申义“竭尽、穷尽”处借用而得，亦可能与「绝」字有关。
恩师在《伤寒论类编补遗》里还讲了营卫气血不相接续造成的“厥”（晕厥甚至短暂的昏迷），
$ I! o& M6 f; f; D* d6 i9 [& M3 d4 L- H前文则讲了石膏能对治烦温性的惊厥，
此二义则主要与「瘚」有关。
7 ~' q" T9 A$ @8 t! r! T3 w% ]) Q3 t' ]6 R9 _汉代刘熙《释名·释疾病》“厥，逆气从下厥起，上行入心胁也”之说，
亦明显是缘自「瘚」——《说文·疒部》“瘚，屰气也。从疒从屰从欠。”可见在刘熙著书之时，「厥」作此义已然是常态。
晕厥，有「瘚」的气上逆义，也有「蹶」引申的跌倒、昏仆义。
关于《伤寒》中“厥”字的用意，恩师还讲了个很重要的要点，在《伤寒论类编补遗》第165条前后，感兴趣的同学可以再翻书温习一番。
回到第189条“伤寒脉滑而厥”，
此处「厥」指手足逆冷的症状，也提示我们需辨别是否有阴阳乖逆、寒热错杂的痞证病机。
“里有热”，需要辨热的程度轻重，
1 e  C4 H$ q8 Z/ T9 r+ H轻的可以考虑白虎类方化裁对治；重的，到燥热证了，就需要用寒性药，得用朱雀类方。
( r( ]  n: G7 _& q* B5 y1 ?表里同病，寒热错杂的，得加用温热药，或合用青龙类甚至玄武类的方证化裁对治。
此条若仅考虑套用白虎汤原方，则难以吻合寒热病理，
临证尚需审慎。再看下一条：
! r) E1 H# L" H. a& I' d242、三阳合病，腹满、身重，难以转侧，口不仁、面垢、谵语、遗尿。发汗，则谵语；下之，则额上生汗、手足逆冷；若自汗出者，白虎汤主之。（宋219）
/ Y# ~+ n) m5 o. G$ u# U此条讲三阳合病。
% ~4 l0 q. C4 H" E# l9 H/ ?8 y3 q其太阳纲病症“身重，难以转侧”很可能是由于太阳病合并外感伤寒，饮停于表而导致的，病理本质上要考虑寒热错杂；
少阳纲病症的病理更是寒热错杂、以热为主；
! U9 x& c  X$ K5 i  I阳明里实热，需要辨轻重，这个反复讲过多次了。
$ h/ \/ v8 _9 i; _& H' ~' i“下之，则额上生汗、手足逆冷”，是设举一例，推论误下可能导致的不良症状，
可以参考第427条（宋6）的温病误治来理解。
6 M0 F' h9 z" Z, N0 d9 L' r此句推论的是亡阳汗出而逆冷的后果，提示有里虚寒的病理。
. c" e- o# Y* }# K“若自汗出者，白虎汤主之”，与这节课最先讲的第65条类似，
有“自汗出”，提示其津液还未严重受损，其热很可能还未至燥热证的地步。
病理上有表里的烦温，亦有里虚寒，
考虑用白虎类方加用温热药对治，或合方论治，皆本寒热偏胜、轻重尔。
6 d8 c" @1 E# j+ x$ r+ i综合相关条文，白虎汤主要对治身热，自汗出，不恶寒反恶热等症。
5 l& K  o, H; p! Q) Y: S从药症看它的效用远不止于此，但终归为烦温证所致。
若临床遇到热重至燥热证，则需加用寒药；
若夹杂有虚寒证，则需加用温热药。
, t. k* c; B; p) F2 e接下来讲第二个方剂：
6 a4 t/ i, V" p  w9 y【白虎加人参汤】
知母（六两） 石膏（碎，绵裹，一斤） 甘草（炙，二两） 粳米（**） 人参（三两）
1 }9 I% j* [9 e1 l- \上五味，以水一斗，煮米熟，汤成去滓，温服一升，日三服。
1 k/ o6 s5 K+ X" n0 r; l9 |0 \4 s% V汉传经方解析法
- s; r4 i! S# V% h三才解析法
阳性药：无
, h& H6 l9 }) N4 x平性药：炙甘草2、粳米**
4 d! c; @: v5 ?$ e阴性药：石膏16、知母6、人参3
四象解析法
君：石膏（凉 酸）16两
& Z1 p. J, x  Q' ^* U. _) }臣：知母（凉 甘滋苦）6两
人参（凉 甘滋）3两
佐：炙甘草（平 甘滋）2两
  T, w1 `8 H9 g0 y粳米（平 甘滋）**
& F" a& o" N% G$ ]+ ]. R0 |9 W% ~0 f使：无
: B0 ^+ a& \; D本方是在白虎汤的基础上，加了3两人参，仍归属对治烦温证的白虎类方。
人参性凉，在此方中作臣药，来看下这味药的药症：
/ G: {, m' }8 F6 b, ]- G$ n人参  凉  甘滋
《本经》：补五藏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心益智。久服轻身延年。
1 V  A1 d. M9 u# ?$ B' z3 d人参味甘滋，能益津液，适宜对治烦温证导致的伤津口渴，能养护胃气。《别录》说它能“调中，止消渴”。
1 D5 q# i0 m- q: B6 U4 R在本方中它主要协助君药石膏对治惊厥抽搐及烦渴引饮，也能加强对胃气的固护作用。
看下相关条文：
66、若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。（宋222）
67、伤寒若吐若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风、大渴、舌上干燥而烦、欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。（宋168）
+ C- O+ V% a& v  j! O9 [68、伤寒无大热、口燥渴、心烦、背微恶寒者，白虎加人参汤主之。（宋169）
8 g$ T; ?( b: N+ p$ T69、伤寒脉浮、发热、无汗，其表不解，不可与白虎汤。渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之。（宋170）
' p' ~- Q. O- d, w- `7 ?3 `; Z& A' U331、服桂枝汤，大汗出后，大烦渴不解，脉洪大者，白虎加人参汤主之。（宋26）
& Z: e1 H) K) n, s7 q太阳中热者，暍是也。汗出恶寒，身热而渴，白虎加人参汤主之。（《金匮》）
统言之，共同点就是烦温证所导致的口干口渴。
津液损伤的程度比白虎汤证厉害，但热邪的程度亦是还未到燥热证，不需要加用寒性药物。

注意第68条的“无大热、口燥渴”，并不意味着燥热证哦，这节课开头专门讲过这个问题的。
总结下，其主要对治的症状为：口干舌燥、大烦渴不解、欲饮水数升，发热或无大热，汗出，恶热，心烦，脉洪大等。
7 s% X1 z2 t, ?4 S) d今天就讲到这儿，谢谢大家！

84539

学习了，多谢！

wangrongjian

背恶寒的机理是什么

wangrongjian

背恶寒的机理
3 S# F0 T) _& u3 Z# P7 y

wangjizhi

学习了，谢谢

wangjizhi

wangrongjian 发表于 2018-12-15 13:25
背恶寒的机理是什么

6 W$ \3 `, S8 j5 r) l) n( E/ o, G背恶寒，是中焦有水饮停积
观察患者有无寒象，有的话，轻者加茯苓白术，重的加一味干姜
6 }( N3 D( m  |* R6 C无寒象，属于水热，知母药症符合，不需要加药

wangjizhi

再次学习，感恩。
寒热病理的区分，还需仔细研读汉传新作《经方基础理论》《经方辨治学》