汉传免费课程之伤寒论类编补遗418--422条

砸牛顿的苹果

【吐槽】李锋(51586190) 20:33:55
: m3 f1 O8 M3 i大家好，今晚跟大家一起来学习一下《伤寒论类编补遗》418-422条文

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3 U3 q- c. o. ?$ z/ g418、病人有寒，复发汗，胃中冷，必吐蛔。（宋89）
5 B3 j4 n9 V% Y0 N病人有寒——就是病人本赖就里虚寒胃中冷，属太阴虚寒
复发汗，是有了表证，才会用汗法治疗
根据治疗原则，表证兼里实的，要先解表再通里；表证兼三阴虚寒的，要先温里再解表
这个是本有虚寒，里面津液不足，水饮盛，
如果还是给予发汗，就会伤到阳气
胃气更虚，无法制约下焦
导致下焦的寒饮就会上逆
重的就会出现呕吐
7 a7 T  Q1 D9 ]& i2 E( O眩晕呕吐心悸都会出现，
所以这个汗法一定要分清运用指针。避免误治变生他病。
- |. x& A+ Z; e后面讲了必吐蛔，这个原理跟厥阴病里讲的吐蛔道理一样
吐蛔只是借用吐蛔的原理 说清机理，不一定都要吐蛔
# t& t3 K, T9 Y' e现在人几乎很少长蛔虫了
# F% j+ g; A1 H- b) G" H不过古代卫生条件差，化学药物几乎没有，大部分人还是会长蛔虫的
! g- l* S8 w% G) t; p就90年代以前就有很多人长蛔虫，
8 G# g: T6 b8 Z# n蛔虫在体内稳定的温度下生长，是很舒爽的，对于温度的一点点变化都很敏感。
太阴虚寒下焦比较凉，用现在的话讲代谢机能减弱
; S1 x% O+ v: H% y* [# @5 f+ U: o那么蛔虫就会往中上焦温暖的地方移动
0 e3 u* J! W* t, u- l- n! Y中上焦被你发表后，阳气都外出肌表了，那么中上焦变的虚弱，下焦的水饮乘机上逆，
上逆凶猛的就呕吐了，那么蛔虫也会随着呕吐吐出来了
6 G. h: C' y6 H3 p旧时代人有蛔虫就吐蛔，现在人没蛔虫就表现为呕吐。
4 [+ a2 X0 a8 a9 X3 T所以这里用蛔虫说清了下焦虚寒水饮上逆呕吐的机理。

8 ]- `( E5 e, A419、病欲吐者，不可下之。（《不可下证篇》）
六纲都存在呕吐。
机理各不同
太阳的呕吐，见于太阳中风的鼻鸣干呕。
. Y; d* w% d) g. _0 @" e+ _' a是由于外感，体内的阳气向上向外调动抗邪
出现的上逆现象
- x2 c, k9 E5 r( o) L这时内里的阳气积极外出抗邪，导致里面阳气暂时不足，
# P" ]% L) [6 h5 L5 @要是给用了下法，那么就会出现内里阳气空虚，不但外面的表证解不了，还会让病邪内传
机体强壮的出现少阳阳明证，机体虚弱的就会出现三阴的病证。

2 \4 S7 r( y  N少阳的呕吐多表现为 心烦喜呕
$ q! ], G; |' s: H" w: z, P! m由于病在半表里间，需用和法解决
( Q0 K" P- _' W& F& ^如果给用下法，也会变生他病
4 E) s( q/ f# i要么传阳明，要么传三阴
" t8 a0 X' q4 X9 n! U) P5 l阳明的呕吐，是由于里实不同热邪上涌引起的呕吐 气喘等
& M" }2 A" Z( @0 r- Y" v5 [这个才是需要用下法来把邪热排出。
少阴的呕吐见于——欲吐不吐
1 e5 _- t! X  \: _; i太阴的呕吐见于——腹满呕吐
厥阴的呕吐见于——饥不欲食甚则欲吐
2 h6 E% J4 @6 k" m: \% Q三阴病的呕吐都跟虚寒水饮有关。
8 A) z( ]$ O, ?* I本来就虚寒阳气不足了，再用下法更伤阳气，就会出现虚脱而亡。是很危险的。
! S9 k( X: B/ r" c) h1 O- s即使是三阴兼有实邪阻滞，也必须先温里。
9 R, `9 S, }1 @. T6 ?总结六纲中的呕吐，只有阳明证可用下法，而且必须一定肯定确定是阳明里实闭阻、气不得下而上逆呕吐。如肠痈欲吐，肠梗阻呕吐，都要攻下。
. f8 p; i1 @4 H9 o! @* d0 A4 `" ]所以说下不厌迟，没有100%确定阳明里实证之前不要轻易用下法，特别是迅猛的下法。
阳明里热未结实的呕吐也是不可下。
其他纲的呕吐皆不可下
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420、阳明病，脉迟，食难用饱。饱则微烦、头眩，必小便难，此欲作谷瘅，虽下之，腹满如故。所以然者，脉迟故也。（宋195）
这个既有阳明的症状，也有太阴的症状，属于厥阴。
本有太阴虚寒见于（脉迟，食难用饱饱则微烦头眩，小便不化），
1 M( l$ l% e, S2 t同时还有饱则微烦的阳明症状
本来就太阴虚寒，身体机能减弱，脉象迟无力，头晕目眩小便不化。胃气也不足
那么多吃点食物，由于胃气不足，无法消化掉，就积聚在那里。
; L: p* y6 x$ G# b( J- o9 D& I2 v水饮食物积聚产生烦热，因虚致实啊

【冒泡】浮生若梦(63490579) 21:36:22
水饮食物积聚产生烦热，因虚致实啊——有点迷惘
【冒泡】浮生若梦(63490579) 21:37:12
虚，不能化？实，是指什么啊？——请教
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3 o+ ?9 z6 L& J0 u& y【吐槽】李锋(51586190) 21:37:30
# Z5 ?  h9 z: L* O2 G本有太阴虚寒就会有气血不足，就有水饮
3 A* w5 o& K6 h! D8 T太阴胃气不足不能消化掉摄入的食物，
那么食物就是堵塞在那里，成了不能被机体利用的外来物质，就是病邪实邪
  k3 ~8 ?  s/ v4 c0 Y有实邪存在，机体虚弱的阳气就会去抗争排除病邪，就产生了烦躁发热
那么身体的症状既有虚寒的太阴症状，也有阳明的邪实症状，
本质是虚寒引出了邪实所以称为因虚致实
这样疾病就变的复杂了，变的顽固了，不容易治疗了，治疗时间也会增加
条文里提到了谷瘅，这个谷瘅的机理就是虚实杂夹引起的
2 q; u, i( R  S' }谷瘅（就是黄疸）所以称为谷，是因为多为水谷饮食引起，机理是本有虚寒水饮不化，小便不利，水饮与邪实的阳明热相互掺和造成湿热蕴结，出现黄疸。
腹满了，也是有两方面原因引起，一个是食后食物积聚不消化的胀满，一个是太阴里虚寒水饮引起的腹满。
( K6 ?0 P0 `5 g/ Y* \腹满要是辨证不仔细以为是阳明的腹满，给用了下法，就是出现下之益甚，里面更虚了，腹满更严重了。
总结：有食积，有寒饮，以寒饮为主。食积寒饮互结，还与上焦的热互结，寒热错杂出现黄疸。以寒饮为主，虽然有热，脉还是迟。只是微烦也说明热不是很重。

/ d9 c3 G& O( S" q% O421、无阳阴强，大便鞕者，下之必清谷腹满。（《不可下证篇》）
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无阳阴强——这是虚寒水饮盛；
' q+ F3 {% @4 {- \) i+ J大便硬——这是阳明；
$ _  ~3 O0 j( }2 `$ j既有太阴又有阳明
是个太阴虚寒水饮 + 阳明不纳津液的大便硬。
位置在下焦。属下焦的阳明太阴合病。
只要有太阴的虚寒存在就不能用下法，不要看到大便硬就给承气汤汤类方剂，会引起下利清谷，腹部胀满的。重的会发生危险。
- \! M" k/ y1 R5 x2 |正确的治疗方法是要用温下法，温脾汤就可以。
9 m3 M$ z, K, j2 s' H, `太阴阳明合并的病证有很多种组合，
' f: Y' [! h! e$ T9 i! {, T要去归纳总结。
更要仔细辨证，避免误治，导致危险发生
; ^" ?! [; G& t/ m0 T* N; R汗吐下法禁忌要牢记
$ w. I( j# c, U& M% b
7 g8 D8 y( n2 u/ n# w422、脉数者，久数不止，止则邪结，正气不能复，正气却结于脏，故邪气浮之，与皮毛相得。脉数者不可下，下之必烦，利不止。（《不可下证篇》）
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这条文要分段理解：
脉数者，久数不止，止则邪结，正气不能复，正气却结于脏，
脉数者，故邪气浮之，与皮毛相得。故不可下，下之必烦，利不止。
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第一句 脉数是有热邪
久数不止，是持续发热耗伤津液，导致胃中干
& i0 J  W0 F& G一旦脉象不数了，就真的津液不足了，阳明里实就形成了。
结于脏，就是里面结实了，成了阳明里实证。
8 Z6 e; D! p$ u& Z6 A伤寒条文里出现的脏多指里面的部位
6 ?- o7 Z' E+ b" ^6 i) g2 \
1 K8 G) X) x, B* k: C第二句  脉数有邪热，同时与皮毛相得就是有表证存在
8 I, W) G) V0 l) h3 C# s" T表证就不能攻下，下之引起表证入里，
轻的会虚烦懊恼，重的会心下痞而协热利，再重就结胸了。
下的严重了就转三阴了

好了，今天就说这些吧。大家加油。

chinajxm

仔细体会

derogba

好！

derogba

再度温习！
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