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大家好!又到汉传中医每周学习的时间了!今晚由我带领大家学习恩师著的《伤寒论类编补遗》里的阳明病章节中的第70条--77条。内容比较多,下面咱们一条一条的学习!
1 f$ R; O3 {+ H" _. z8 r, R70、阳明病,不吐、不下、心烦者,可与调胃承气汤。(宋207)
; h5 \$ {) |: U# y W6 X+ c调胃承气汤方3 D; \8 ?7 B# A' c4 ?% `
甘草(炙,二两 20克) 芒硝(半斤 80克) 大黄(清酒洗,四两 40克) / w7 n9 I" t( D9 {4 i
上三味,切,以水三升,煮二物至一升,去滓;内芒硝,更上微火一二沸,温顿服之,以调胃气。 ( k0 G9 R4 A. u: c9 t# Q6 \
这条,该是说里实证了。阳明病,胃家实,胃中烦满燥实,大便硬。见到了大便硬,里实证的条件就形成了。 {3 ?6 x0 J e
“不吐、不下”,有两个含义。一个含义是,病人没有呕吐,还大便不通。另一个含义是,医生没有给与吐药和攻下药。在这种里实证形成的情况下,出现明显的心烦症状,就可以用调胃承气汤去解决。# z; I3 c+ m) Y J
里实证,分几个层次,调胃承气汤证的里实证,是最轻的。因此,是以心烦为主要症状。, Q8 x0 k. S1 r8 {4 Y; V
阳明的里实证,一定是胃中燥热,大便干硬。由于大便的干硬,又反过来造成气机阻滞,使热邪更加强盛,形成恶性循环。里面的热,无处宣泄。因此,首要的任务,就是通大便,泻里热,打破这个恶性循环链。. v) l: ?+ l3 l3 \1 B
用药上:苦能涌泻,咸能软坚,寒能清热,甘能滋补。 这个方子,都具备了。 + H( E, {6 K$ A' H
药量都是用的偶数,主降下。芒硝要后下,溶解了就行,不要久煎。注意这句,“以调胃气”。 怎么使阳明胃气恢复正常?阳明胃家,专指实热说的。要想恢复正常,就要清它的实热,使津液不伤,胃中滋润,就恢复了。而“调”字,并非指时方派说的调和,而是指微微泻下。里实不重,要微微泻下,清了里热,津液得以恢复,就是调胃气,不伤正气。这条的本意,就是阳明病,几天不大便,烦躁为主,就用调胃承气汤去“调胃”。
5 [. d, f0 f1 x4 e3 P2 \1 t71、伤寒吐后,腹胀满者,与调胃承气汤。(宋249)
: k; y& z0 n, B& B0 z$ U这条讲述了, 太阳或者少阴的伤寒证误用吐法或少阳证呕吐后伤了津液,病传到阳明病位,传到了阳明,出现了“胃家实”的症状,烦躁、发热、汗出这些症状都会存在。
2 E5 J) d6 p4 }, q5 j% e4 j* t脉象也要表现的滑实有力,舌苔会黄腻或黄燥。舌质会红。 0 |. A3 }9 m1 f9 n& z4 k
大便呢,也会几日不便的。 但强调以“腹胀满者”为主症,与调胃承气汤。
% m2 ~4 U r; J/ a! ~2 d, G! ~& h, z几日不大便,不知道是否大便干硬结实了,就给用调胃承气汤来解决。要是轻的,用了就会好。
+ T7 j/ _$ L! g2 w0 @如果大便干硬结实的严重,会以烦躁谵语和潮热汗出为主症的。腹胀和心烦等症状则成了附属症状。
! w7 J9 ^7 k: F5 t8 Y. r; s1 o这是鉴别阳明里实证轻重的关键。
! a: I- O8 |; K! R调胃承气汤,对治的就是阳明病,出现了基本症状,也就是胃家实那几个症状。大便几日不行的,或者是普通轻度便秘的。
" N4 `5 h* r8 x6 O72、太阳病未解,脉阴阳俱停,必先振栗,汗出而解;但阳脉微者,先汗出而解;但阴脉微者,下之而解。若欲下之,宜调胃承气汤。(宋 94): h! B, Y$ O! f7 C- n8 g {
调胃承气汤
3 g9 K" ?& T! R. a7 V; ?; a4 L大黄(去皮,清酒洗,四两 40克) 甘草(炙,二两 20克) 芒硝(半升 40克) % b$ `" I# f/ Q1 H# f( l& G' i
上三味,以水三升,煮取一升,去滓,内芒硝,更上火微煮令沸,少少温服之。6 m: [9 ]9 J9 a
这条讲解了疾病自愈的过程中出现的假象,告诉大家诊断疾病必须细致入微,必须望闻问切四诊结合!你要是见到这个脉,以为里面不足,要温补就坏了,非出谵语不可。你要看附属症状,没有三阴虚寒像,这是关键。4 H! K+ O5 m6 K
上述这几条,讲的都是调胃承气汤的典型方证。几日不大便,或者心烦为主,或者腹胀为主,这是调胃承气汤证的关键所在。前提是,必须是“胃家实”。0 w6 d5 f" r8 v: a: [& F
73、夫实则谵语,虚则郑声。郑声者,重语也;直视、谵语、喘满者死,下利者亦死。(宋210)$ v; m) I/ W; Q$ K6 U
这条重点讲述了严重的津液不足出现的几个症状,; ]+ t/ t+ a; u) i# b; u
一个是叫“谵语”,一个叫“郑声”。 ! F! p; G& J9 J# l- p/ s3 h, q4 ^
狂言乱语,胡说八道的,叫谵语。 % Q' D5 z9 m. H+ j4 |( \/ k
磨磨叨叨的,有气无力的小声反复重复一句话的,叫郑声。
! \9 x6 B* B2 {0 \+ T6 F谵语和郑声,前提是,都要神智不清。
0 N9 O5 w; e0 j1 z: [, X% A/ E神智清醒的要是这样,就是装疯卖傻。 # J" N) z6 A8 {- V. q* ]
实则谵语,这个实,特指的是阳明里实的重症。 ! ?; v; j- M; R+ k5 t
里面实热到了很重的状态,火热上涌,就昏头胀脑,津液不能养育心脑,就会神昏错乱。
+ D3 `# R/ ?" } {# ^- o8 h3 h; X如果进一步发展,津液被绝,这两眼没有津气来养,就二目直视不见人,上焦之气不降, s+ Y+ v5 w/ c. k4 Y( ]1 [/ j( A4 _
就喘脱了,是个死证了。如果热极谵语,还下利不止,是真阳脱离的现象,更是死证。
. c1 R& C5 a8 }, P! T- [. c重点理解“谵语”和“郑声”利于临床诊断中辨别疾病的寒热虚实。9 p* i. {, e/ _
74、发汗多,若重发汗者,亡其阳,谵语,脉短者死;脉自和者不死。(宋211)4 _3 X4 B1 Q% H8 ]0 O
有表证,给发汗过多,不解,继续反复给发汗,把津液给匮竭了,叫亡阳,阳,这里指的津液。1 j, w% D- Z) x
津液不足,里热上攻,脑无所养,要谵语发狂。5 V8 q, E: h5 l5 Z" ?/ h5 H" {. j
要是见到脉象很短,不及寸尺的,这是津液亏极,上下已经得不到津液滋养,就不可恢复,难以救药了。
- J) t- _; K% c 如果脉象不短,寸脉尺脉都按部就班,浮沉大小一样,就可以治疗,不是死证。. m+ j; m' f3 _1 S
这条是重点根据切诊确定疾病的预后轻重的。( g; N, ~2 n9 r- P5 z+ W
75、伤寒四五日,脉沉而喘满。沉为在里,而反发其汗,津液越出,大便为难;表虚里实,久则谵语。(宋218) ' k1 `6 [+ b+ o" F S
太阳或者少阴病伤寒证,到了四五天头上,出现了脉象沉实有力,并且胸腹满闷而喘逆。里面有实邪阻滞,脉就要体现其象,表示为沉脉,病邪入里了。 里面的实邪堵住气机升降的道路,气降不下去而喘逆。很多哮喘病人,都是这样,都有大便干硬的问题。要是大便反而是长期溏泻的喘逆,病就是在三阴了,难治。8 Q, i; S9 }( I
病邪内传了,出现脉沉喘满,这个时候,病还没有形成明显的实热症状,这个时候,医生判断失误,以为这个喘逆,还是表证造成的,就用麻黄汤一类的方剂去发汗降逆定喘,津液都随着汗液丢失了,胃肠里面要干燥了,大便就干燥,便出就很困难。这个时候,里面的实热问题,就开始明显了。
, r9 ]2 F/ `# U. {- o1 Z“表虚里实”,表虚指的是外面汗出不止而津液亏虚,里实,指的是因此而胃中更加干燥,实热加剧,到了一定程度,就会发生“谵语”。
! N/ @3 ~8 ~" V* q76、阳明病,其人多汗,以津液外出,胃中燥,大便必硬,硬则谵语,小承气汤主之。若一服谵语止者,更莫复服。(宋213)4 S) R, {, p; T3 X* Y
小承气汤方 - P4 A2 z/ P% K5 e. D, T
大黄(酒洗,四两 40克) 厚朴(去皮,炙,二两 20克) 枳实(大者,炙,三枚 40克)
, |5 [7 ^" S4 A3 }) D上三味,以水四升,煮取一升二合,去滓,分温二服。初服汤当更衣,不尔者尽饮之;若更衣者,勿服之。
% \# v! m5 a; n E9 }阳明病,说的是提纲,“胃家实是也”。指的是实热伤津。外证,就是阳明中风,汗出、发热、不恶寒而恶热。如果有了大便硬,就可以断定已经入里,就是阳明里实证。无论外证还是里证,多数都会在各自的主症基础上,伴随有“烦躁、能食、口干口渴、胸腹胀满”这些症状。6 n9 G m4 K* x B/ \7 u
一般的大便轻度干燥,烦躁、腹胀,可以用调胃承气汤解决。如果是病人汗出的很多,蒸蒸发热汗出不止,就会导致里面津液不足,“胃中干”了,大便就要干燥而坚硬,由于大便坚硬阻塞,实热便会上逆冲昏头脑的,紧接着就会发生“谵语”。 因此,大家要记住,阳明里实证,大便干燥而硬,便得困难,还烦躁不安,汗出发热不止的,要防备谵语发生。见到谵语发生了,就要用小承气汤来对证治疗。这个汤分两次服,如果吃了一顿就大便通畅了,谵语也解决了,神清气爽了,就不要再服第二顿了,免得更伤津液。这说明什么?说明只是大便干燥,实热上涌导致的谵语,通下大便就会痊愈。还没有达到“胃中有燥屎”的严重程度,否则就要用大承气汤解决了。$ m1 D1 m. i: d" W
小承气汤,不用炙甘草,怕它滋补和缓急,妨碍攻下的力度。炙甘草,有缓急的作用,缓解药力,缓解急性病情。谵语了,就要急下,你还去用炙甘草拖后腿,耽误事。
- x/ ]" M& `0 H) V) \7 K调胃承气汤,用甘草缓急,用芒硝帮助大黄软坚,没有行气的作用,大便通了就行,泻下力量因此不大。而小承气汤就不一样了,配合行气破结,这个泻下力度就大了。大家都知道,行气破结药,可以兴奋肠蠕动的。大黄攻下,行气药则推波助澜。把胃肠实热积滞,就都排除了。大黄和厚朴用量,取偶数,降的意思,枳壳取奇数,取升的作用,又是一种反佐。这个方子,不亚于桂枝汤的玄妙配伍。厚朴枳实炮制,是为了增加其温性。* C/ Z5 Z/ U3 y9 d
77、病患不大便五六日,绕脐痛、烦躁、发作有时者,此有燥屎,故使不大便也。(宋239)
9 b0 C6 d" A# m6 T, A谵语,是大小承气汤证都会出现的。原因呢,是与大便硬,实热上攻头脑有关。
$ q: U$ l/ ^, z6 P2 g这条,讲大便硬的问题。大便硬,包括便难,不更衣,大便硬。可以同时出现,也可以单独出现。要是合并出现,就可以叫做有“燥屎”了,小承气汤,怕是显得力量不足了。! T0 B' F: z y# K
我们看看这条对“燥屎”的描述。患者五六天不大便,便不出来。整个脐周胀硬疼痛,烦躁的厉害,一阵一阵的发作,常常在哺时这个欲解时发作。这样的情况,也一定会出现哺时的发热,也就是潮热。他说了,有了这种症状,就说明有了“燥屎”了,是里实热更加严重的表现,津液更加不足了,大便燥硬了,都便不出来了。你也可以用手按一按患者肚子,疼痛,胀满,发硬。要是瘦弱的人,直接就可以隔着肚皮触摸到里面干结发硬的大便。0 ]+ K9 z! v4 F% w- x, C# T
以上就是今晚学习的关于阳明里实证的几个条文!不明白的地方好好读书里的内容。谢谢大家的参与!感恩师父! |
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