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主讲时间:2014.11.25) {9 Q# s) i. B, A! m
主讲老师:吉-吉林-关霖杨
$ r1 v6 a7 Z& u% `' z, z主讲内容:阴阳表里寒热凡例两条
P, G) h$ I! w2 I8 N0 T) L4 r9 h之前的几位师兄弟把基础部分都讲完了,今天开始呢,咱们进入到了伤寒条文讲解。咱们总群的讲课是以伤寒补遗这本书为蓝本讲解的,而师父当初讲解伤寒的时候,为了使条文之间更加紧密和衔接,对伤寒原文的条文做了新的排序,这样更便于理解,希望大家明白。
$ z+ S- k/ v/ ?今天呢,我来讲阴阳表里寒热凡例的两条* M" y5 Z4 Q, r( }$ V- A
伤寒原文中,对阴阳寒热表里,概括性的条文有两条
' M5 e, M1 A4 F5 p5 \) p3 p+ z% z1、病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。(宋本第7条)# R5 z( C' x: T1 s8 y0 J; l+ {
2、病患身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。(宋本第11条); v/ Y' h, j5 h5 q0 u% V! l1 {
下面来说第一条第一句
* ~# r* d3 k- M/ [0 }. e“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。”, Q. Q/ }6 K4 k0 D H
这句讲的其实是表证的问题。表证呢,有阴阳的区别。表里都有阴阳之分,很好理解。感受了寒邪侵袭表位,肯定会恶寒。也是机体的正常反应,因为受到了寒邪侵袭,为了不让机体再进一步受到寒邪的影响而加重,所以做出了害怕寒冷的应激措施,也就是生物学讲的神经对机体的调控。但是如何辨别寒热呢?就在于发热与否了。阳气旺,津液足,就会和病邪抗争,因此恶寒的同时要发热,类似于西医的抵抗力强,免疫细胞活跃,和病毒抗争会产生热量了。否则,就会不发热。恶寒这个问题,在伤寒证和中风证里都会出现,中风证的恶寒比较轻,多数以恶风为表现。但仔细问患者,他也会说有些怕冷的。
. V \8 y, g7 v6 d这里要说的,就是伤寒证没有汗出,而中风证,是有汗出的。寒邪侵袭,机体如果再汗出,汗液蒸发吸热,不是更散热降温了么,同样是机体的应激反应。2 I- Q) d( q) _5 D9 E) b
还要强调,三阴三阳有个共性,就是都有中风。而只有太阳和少阴才有伤寒证,其他各纲都没有伤寒。, ]7 g$ c3 k! v$ ~6 i
为啥呢?因为外感伤寒只能伤及表浅的部位,但是中风,更容易深入到肌肉筋骨之间。- x, l$ _2 `' o* f, [
从字义也可以去理解,伤和中(zhòng)。伤,就有表浅的损伤的意思,而中,则是深入中伤。! d4 w& V- y' |, P; ]
有说法说外感的寒邪可以直中三阴,并不正确,否则书中就会有“中寒”一词了。
* X* p$ w% G+ ^虽然在阳明篇里提到过一句“阳明病,若能食名中风,不能食者名中寒”。
7 x* p1 t; Z) `8 H4 j' v9 U! S, W但这里的“中寒”,说的并不是外感伤寒的寒邪,而是指三阴或者中焦的寒邪或者虚寒,也可能是由于过食寒凉的食物导致的里证,和外感无关的。1 }# l& M& l4 l
恩师在补遗一书的太阴篇里也清晰的说明了这个问题,这里的阳明中寒,更主要的是和太阴做个对比,说明太阴是阳明的反面。师父也简要的提出了“太阴之为病,阳明中寒,胃家虚是也”。
9 m- O) V0 f# l/ H! H这个问题,大家要清楚,不然很容易混淆,师父也不再一次的提到伤寒论原文中有许多文字上的问题,毕竟流传千载,问题是不可避免的。所以必须要相互对照,理清思路才行,不能陷在文字里面,不然很难从里面跳出来,越学越艰难。' K% C* E$ _5 u* ]
回过头来,第一条的第一句,一个是说明了表证的阴阳问题,另一个意思,就是说明了三阳的表证:太阳病,和三阴的表证:少阴病的问题。
: c* @! R% e# Y9 K& s+ f( D4 S+ t但是还是特指外感的病情,出现了发热和恶寒两个症状,就是太阳病位。而只是恶寒,并没有发热,就是病在少阴了。: k+ U' h1 H4 j/ l
当然了,实际还要从舌脉体征共同参合才行,这里是大体的诊断标准。再有一点我想补充的,就是大家不要把太阳外感病理解为太阳病本证。
I" u: c I& S6 Z7 H2 i8 {学校的伤寒教材里就是把太阳伤寒和中风都列为了太阳病本证里了,讲的也稀里糊涂,初学的人很容易被误导。
- T% N+ p' I% A% Y* D% j太阳病本为阳病,本证当然是表实热证,即伤寒条文里说的:“太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。”/ y K/ r% C1 b4 Q2 W
而太阳伤寒一词里的太阳,是指代病位在表,而因机体阳气旺盛与寒邪抗争而发热,所以属阳。恶寒,就是外感的原因了。2 V8 }( \ h& j& U
而表证、本证、外感证的区别,恩师也有文章清晰的讲述了,希望大家有时间也仔细地去看一看,加深理解,更便于以后的学习。而对于每一纲更清晰的记忆和理解,多看看恩师给大家公布的汉传理论框架的表格,就明白了。
8 |& D) q, _1 Qhttp://blog.sina.com.cn/s/blog_5e8a72a80101ccf6.html
1 g- m# f" }' o- A' r就是这篇 “《伤寒论》原书模糊性概念的澄清”
* y* w9 A9 \: t) b4 s( w0 i对于第一句我们再总结一下:
, m% Z, [, ]: ~, n, s, |8 r; ]+ E第一,外感病的表证,有阴阳之分。六纲都有中风,只有太阳和少阴存在伤寒的问题。 E" }+ m n. e8 X
第二,外感病,出现恶寒,是病在太阳和少阴这个病位。发热的是太阳病,不发热的是少阴病。7 i5 W3 Y5 D% j( O0 j7 o- C+ x
下面看第二句:“发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。”
d) x* }# m0 \; f8 K( a$ f: r9 z% |病在太阳的表证,一般病愈的周期是7天,而少阴的表证,周期是6天。6和7这俩数,挺微妙。卦的六爻,病的六纲,乃至12时辰,24小时,12个月,24节气,都是6的倍数。一个星期,七星,二十八星宿等,都是7的倍数。而观察人体,在皮肤外伤缝合后,一般都告诉你,7—12天拆线,不然愈合不好。这都是人体遵循阴阳运转周期的缘故。阳气是7天一变,阴气是6天一变的去反复生化运转,新陈代谢。外感病同样按照这个规律。比如太阳病,七天不好,就要考虑要在下一个周期痊愈,也就是7~14天,这种情况,临床上也很多见。属于机体的自愈调节机制。这就是第二句的解析了。第三句:“以阳数七,阴数六故也。”这句话源于数理上了。古代数学,也源于天文和阴阳五行之道。而根本的理论数理模型,就是“河图”。 河图始见于《尚书》,他以五行定五宫方位,然后用天地阴阳数去配属。1~10,按生成数配属在五宫之中
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) m2 q/ A1 b6 ^' G天一生水,地六成之,在北方。3 I" i9 Q$ F" T+ V: |# U* b. [& Y3 G
地二生火,天七成之,在南方。3 i. |" V! K- h u2 H, X8 N
天三生木,地八成之,在东方。
6 O2 H7 K8 G0 o地四生金,天九成之,在西方。2 @9 k R- B5 Y
天五生土,地十成之,在中央与四隅。
8 X9 C# r7 c7 k' x: h而土取生数五,不取成数十,表示生长不息。生数,指的是先天无形之气;成数,指的是后天有形和变化。而人体是有形之体,因此要取成数来抽象表示。水火又最能代表阴阳,成数分别是6和7。第三句,也就在这了。
# G& M7 `* A' ~/ T/ s对于数理这个东西,都是上古圣贤们用智慧总结的东西,属于古代的科学,也没什么玄说可谈,不要搞的神乎其神,更不要纠结陷在其中。% ~4 Q' p; x% h$ B* K% z; {
第一条就讲完了,下面说第二条& w0 P6 U: f. b' |9 v2 x0 d5 w
2、病患身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。- \0 ~/ _' Q; q4 F" d+ }2 U
这条讲的是阴阳格拒的问题,阴阳有个物极必反的原则,寒极生热,热极生寒。大寒似热,大热似寒的情况。
4 f6 @7 Q/ H) u! c这条讲的是阴阳格拒的问题,阴阳有个物极必反的原则,寒极生热,热极生寒。大寒似热,大热似寒的情况。就像王叔和说的:“然则桂枝下咽,阳盛则毙。承气入胃,阴盛以亡。”病人虚阳外越而大热,却认为是里有实热了,用承气汤,吃了就要命。反之,热极而恶寒,以为是太阳中风,用了桂枝汤,一样非常危险。如同那句“以热益热,以寒增寒” 所以,临床上绝不可以疏忽大一,不能觉得不多见就不在乎。" j; |( ~1 J' l9 n1 l# ]
“病患身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也” 病人周身发热,大热,也会出汗,要烦燥的,甚至面色通红,但是有个异常,就是反而怕风怕冷,穿的衣服很多,甚至夏日穿棉衣。这是表热里寒。热在皮肤,是表热。寒在骨髓,是里寒,阴阳不转化了。# |# ?# u2 `8 m$ h0 ~6 Q% {; P
阴寒太盛,把阳气赶了出来,不让阳气回家了。这个热,是假热,原因就是里寒过盛。: f, ]. G4 _+ K
脉象要浮大无根,重按虚弱无力。舌象,淡而齿痕,舌苔水滑。3 t( j5 ~- L' N, c# c9 s
而且口干烦燥,饮热水,但不是口渴饮水,而是喝几口润润嗓子而已,给他凉水,肯定会拒绝的。
* B4 d$ r! P: h) E( S$ W 这要是给了承气汤,会要命的!所以要回阳救逆,用四逆汤类去救急。
2 w6 a& D$ f$ c% h恩师在伤寒补遗的354页,宋本第317条讲的通脉四逆汤方证,就是一个例子,大家有书的课后可以看看。
; }9 [3 ~1 o" ~“身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也”+ ?. j% v- W4 C1 ?8 e$ r
这句相反,病人周身寒冷,甚至出现死你,但是烦燥的厉害,怕热,还要开窗户吹凉风才行。这就是表寒里热,真热假寒了。) W I& {1 g2 `* x
原因就是里实热至极,大实阻闭了气机,气血运行不畅,导致出现了一派寒证。
1 g6 |. F; m$ @% G' c8 Z后世说这是阳盛格阴,阳气把阴气赶到了外面,其实不是,毕竟阳气易外散,阴气易内敛。实际就是大实阻闭了气机血脉造成的。/ }2 L9 p# f* E8 A+ L- A# H. S, U
脉象,要沉弦紧而有力偏数,舌红绛,苔黄腻垢浊而干
7 W3 I5 D' x" c: [ X9 k口干口渴烦燥,饮冷水而不知可,有时大便要溏泻如水,但是还会夹杂着燥屎,小便黄。
( f9 W8 w! @4 r( J1 A8 P9 c这样的情况要是用了四逆汤,也很危险。要用承气汤类方去辩证解决了。" l2 j* w. S% d+ `4 m
不过呢,两种情况,都属于厥阴病范畴,凡是阴阳不相接续,皆为厥。; P* `. q7 @1 D3 z; `
这就是第二条的内容了。虽然就两条条文,自己备课的时候写着写着就三千来字了,但是想了想,毕竟是阴阳凡例,对以后的学习也是个大铺垫,需要多说清楚。墨迹了一个来小时,大家见谅哈$ d! H) B( h0 n
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