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六类方和四神二旦汤是经方方剂学内容,这是经方医学的“根”。没有系统理论框架的话,这个根就寻不到。& W- j/ i" R1 @3 J
辨证、制方,都是从疾病的寒热、表里入手。辨证有标准,制方也有标准。这些标准,都是很严格的,环环相扣,一丝不苟。然后按照标准去变化推演,即所谓的“论广汤液”。
r1 o: `- a* j+ X; s$ H和西医的诊断用药标准是一个理念,有规范和标准。- Y5 H9 q( K1 I! s2 H x8 I! R: v
一个标准的小玄武汤规范方,可以按病机去随证加减化裁出很多方,化裁出的任何方,都可以叫做玄武汤类方。
5 R% _& ?8 r \目前的诸多经方方剂,致命的缺陷就是找不到“根”了,无法正确分类了。, H# k4 b* G: C: X/ y
四神二旦汤这六类方,就是经方的根,给经方方剂找到了家。所谓千方万剂,各归各家。/ W8 O; [) Y# U: I3 e% n0 f5 F. {+ c; _, ]
以往的分类法,不过是什么麻黄类、柴胡类、理中类、苓桂类、白虎类、泻心类等分类法。& p$ u1 f$ L3 D( c2 k K3 I6 V
混乱不堪,没有章法,甚至是有了许多无法归类的,称为杂类。' g7 ^) U! \3 K4 w& {/ m
我们经过考证、提炼和梳理后,建立了方剂框架,进行了有机分类,制定了类方配伍标准。
! R5 P: | K+ u# i3 W张仲景在书中,其实都影射了这些内容。给我们提供了依据。- p) ~4 J1 Q3 s1 ~- p4 O7 b7 m3 X4 H
他就是拿桂枝汤做举例,演示了变化和加减方法。而桂枝汤,就是二旦汤中的阳旦汤。按方证的思路去掌握。 @* E& A5 {6 C# y$ I- O, }! g* t
而黄连汤、黄芩汤、栀子汤等等,都是在朱雀汤和阴旦汤的基础上进行演化出来的。
; c: E% K6 ~3 B5 I0 H从六个小的标准方,进行不重复的合方,起码可以合出三十六方。) O! F8 C- |; F( @
那么,六个大方呢?大小十二方再组合呢?然后进行100多味药的加减变化呢?
5 S/ ]2 C6 O) F5 G L4 {, [会导出无数个方。这就像0-9十个数,可以衍生出无数个数。$ ^# F1 r* E/ v
没有个标准是不行的。阴阳是万物的分类标准。
9 q1 n8 W: v' l四神二旦汤,又称为六神方,是经方方剂的分类标准。- k9 i# l$ }; G6 g* b5 V# h$ u
辅行诀里面的六神方,虽然没有规范性的标准,但是,它的框架思路是正确的。
9 c, f9 I0 C7 M! n' U3 \4 w- h我们看书,要取精华,去糟粕才行。
; n7 l" \% X% \不能因为看到书中具体内容有错误,就全盘否定其价值,一定要通观全书的框架理念才行。; `9 t5 F8 v0 T% Y! |
张仲景和经方的关系是什么样的。是经方造就了张仲景,而不是张仲景创立了经方。
4 i# F5 w3 p j. [* A! U8 h! X譬如经方是一个国家,张仲景是这个国家的一个城市。
% }; F# R/ _; S F F历史上经方家有很多,包括汉代经方十一家,以及后来的郭玉、张仲景、陈延之、范汪、胡洽、深师等,都是著名的经方大家。陈延之的小品方一书,也有独特的框架理念。但是,也都是经方全部框架理念的一部分而已。; J% {) v) I( ^5 G n0 U# T6 m( p
我们汉传中医,把经方各家的理念,进行抽取和整合,形成了完善的系统框架。
, z! B. S( e2 P0 l, Q$ c7 w& {基本还原了古经方的框架原貌。 |
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