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六类方和四神二旦汤是经方方剂学内容,这是经方医学的“根”。没有系统理论框架的话,这个根就寻不到。% v& W, K: B& _$ ~% |# o
辨证、制方,都是从疾病的寒热、表里入手。辨证有标准,制方也有标准。这些标准,都是很严格的,环环相扣,一丝不苟。然后按照标准去变化推演,即所谓的“论广汤液”。
, W w/ }* s$ p' C5 a6 K; q+ \和西医的诊断用药标准是一个理念,有规范和标准。
5 \/ Q T( m! X/ C4 a; P' l一个标准的小玄武汤规范方,可以按病机去随证加减化裁出很多方,化裁出的任何方,都可以叫做玄武汤类方。4 C$ G. f* C# D' [* C* o& d
目前的诸多经方方剂,致命的缺陷就是找不到“根”了,无法正确分类了。$ j% Z" ~0 q, o2 S2 x( l4 s
四神二旦汤这六类方,就是经方的根,给经方方剂找到了家。所谓千方万剂,各归各家。
1 R' K+ n7 k; Z+ {以往的分类法,不过是什么麻黄类、柴胡类、理中类、苓桂类、白虎类、泻心类等分类法。
' k, V T3 W8 W( c/ X/ ?: h混乱不堪,没有章法,甚至是有了许多无法归类的,称为杂类。0 E: v4 G8 \- ]/ J0 P; X7 h/ \
我们经过考证、提炼和梳理后,建立了方剂框架,进行了有机分类,制定了类方配伍标准。
% D' `3 N) Z k' }* s6 S2 n张仲景在书中,其实都影射了这些内容。给我们提供了依据。$ u- f. n2 _( e$ u# \9 J! o* m& M3 x3 u
他就是拿桂枝汤做举例,演示了变化和加减方法。而桂枝汤,就是二旦汤中的阳旦汤。按方证的思路去掌握。
# k" @; C4 a$ O而黄连汤、黄芩汤、栀子汤等等,都是在朱雀汤和阴旦汤的基础上进行演化出来的。
4 P! n8 y6 F0 h从六个小的标准方,进行不重复的合方,起码可以合出三十六方。9 h/ V# K# p# Q8 z, t G0 r5 u
那么,六个大方呢?大小十二方再组合呢?然后进行100多味药的加减变化呢?
x- {. Q4 _: H1 R会导出无数个方。这就像0-9十个数,可以衍生出无数个数。; r' d" C* V- ~. w, f
没有个标准是不行的。阴阳是万物的分类标准。4 v/ m/ L+ l3 S, K
四神二旦汤,又称为六神方,是经方方剂的分类标准。
- a3 y. H+ R' R. t9 c辅行诀里面的六神方,虽然没有规范性的标准,但是,它的框架思路是正确的。
& U( D8 k' h2 w' o我们看书,要取精华,去糟粕才行。3 I$ f: j# S7 i7 r9 S
不能因为看到书中具体内容有错误,就全盘否定其价值,一定要通观全书的框架理念才行。
" a9 i- K6 y1 z张仲景和经方的关系是什么样的。是经方造就了张仲景,而不是张仲景创立了经方。
0 ?' P: `0 g+ H譬如经方是一个国家,张仲景是这个国家的一个城市。4 j8 K& z9 L! x n* V+ M S
历史上经方家有很多,包括汉代经方十一家,以及后来的郭玉、张仲景、陈延之、范汪、胡洽、深师等,都是著名的经方大家。陈延之的小品方一书,也有独特的框架理念。但是,也都是经方全部框架理念的一部分而已。+ S# g5 p2 B% g( S1 P9 z; x6 H0 I
我们汉传中医,把经方各家的理念,进行抽取和整合,形成了完善的系统框架。2 C! M/ \, Y! s
基本还原了古经方的框架原貌。 |
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