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其他部分内容，会随着时间，逐渐公开讲解
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- S5 [" U5 r- t" u5 X- @9 `' v说实话，包括很多内部弟子，因为我没有细讲五证原理，因此进行猜疑，实在搞不懂了，就开始否定汉传学术，认为五证不是经方内容，因此，要另立门户，搞分裂，自成一家的搞自己的所谓医学体系去了
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汉传学术，经方上，初级是六纲，中级是五证，高级是药症和制方学，我们只细讲了初级部分，更何况，医经还没有讲* V2 j* r# [/ n$ W% y
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对于汉传经方的理念上来说，表证分两种，一个是本证，一个是外感证。即：太阳本证，太阳外感证。少阴本证，少阴外感证。
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* d9 k3 a( g; W3 I& N- f+ k" @" ]2 u里证分三种，即阳明和太阴的上焦寒热证，中焦寒热证，下焦寒热证。
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要特殊说明的，就是阳明外证，实际上，就是太阳本症
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伤寒论书中讲的太阳病，一般情况下，指的是太阳外感证. g: p8 X @- e. `/ }7 ~( e6 \4 |3 X
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为了说清四神二旦汤的经方方剂分类学以及化裁变化法，现在拿出部分内容，献给大家，目的也是为了澄清一些谣言和诽谤
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$ O o9 h" d+ b g M" M对于伤寒论原书的概念模糊问题，再说一遍，那就是，从仲景原书中的条文表述来看，仲景本人对一些概念，也是存在着模糊性
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9 ^ {+ Z8 R! U/ p不然的话，他不会表述的不清楚- A* q- P* W( c& _
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后人也是糊涂庙糊涂神的去跟着走了0 p+ g( [; b+ \
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到底是仲景错了，还是我们理解错了，这个官司就不要打了，澄清了就行了
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仲景也或多或少的将外感病都统称为太阳病
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导致了后世错误的认为表证就是太阳病# x) [- w. Y/ N I+ r1 Q
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我们汉传如果不把三阴三阳提纲按照三才六纲规则推演出来的话，也是难以澄清这个问题
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按照阳为实热，阴为虚寒的法则，一眼就看清了，太阳为表实热 G" y3 h* K5 @1 l1 b, L3 o1 t- V
8 X- N; K0 S6 ]/ p* v2 |这才是太阳的真正病理，是太阳本证，伤寒论称为温病6 S) h, O( C0 q4 A7 M! u
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它要是受了外感伤寒，会恶寒，热发不出去，会发热，因此合起来，为发热恶寒无汗5 O3 \; ?4 ?8 M r3 H2 E
3 b+ m6 S' \ S5 f7 _ N少阴是相对太阳的表虚寒，外感伤寒后，寒上加寒而无热，称为无热恶寒无汗
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/ k$ E& X" D3 y& k' B6 @所谓有热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴
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! g: E* L5 B' E+ B+ c如果从本证上看，没有外感病参与，发热汗出，不恶风寒者，为太阳本证的表实热; P1 R, k: _/ O6 X7 Z) U
* W0 O2 |% G5 Z, w% T) g无热畏寒，手足凉，甚至逆冷者，为少阴本证的表虚寒( b i/ k# C$ ^/ h/ K. K( P" H
- b. s# F7 q' j7 s5 I+ m另外，我经过反复思考和认定，认为经方的外感温病，称为“风温”9 l L6 i) B: ~9 |% C. l2 ^9 X
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包括中暍，也属于风温范畴8 J& f1 t: y: U1 {2 \, M. _
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这也就揭示了伤寒论不是不讲温病的" W3 K. P/ d3 I3 S
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经方十一家的《风寒热十六病方》，它这里面的“热”，讲的就是温热病
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这也证实，经方有温病一项2 O0 g# I6 a0 R+ N7 s V
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小品方里面，温病讲的很全
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; M& |8 D9 @3 d/ v+ n7 v Q8 q伤寒论里面的少阳、阳明病部分，也都可以作为温病的治疗范畴来认定& T) K+ O4 d- N' b; l. {
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伤寒论里面的风温、阳明中风、三阳合病等等，都与外感温病有关
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温病条辨，很多不是经方章法4 O3 [9 i. [$ p# n" c; q9 [! I
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经方的温病，内容十分简明，没那么多说理的东西
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# G6 D/ S9 I5 D. \4 q0 f后世错误的认为伤寒论没讲过温病，因此搞出了温病学派一说
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+ k) K5 s# @4 n" f) T/ W/ w温病，也要分本证和外感0 b+ X2 ]" {( ~! N, j
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太阳病本证的温病，就是白虎汤证% B! L) D9 {' M \( N
" w" ], v: x, ^! f9 c( T% V. ~如果有本证，还不小心中风了，就要白虎汤加桂枝汤
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; K; l4 O! e8 z. I) B精简化裁的话，就是白虎汤加桂枝0 |2 q i) k5 k9 I! i- ]5 w! d+ S
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不小心伤寒了，就是白虎汤加麻黄汤，精简的话，就是麻杏石甘汤2 e) o6 I5 p+ s( s: S+ q
! Y. m' q& I' P( |6 Z1 Q/ g$ w0 w而少阴本证表虚寒，要青龙汤类方去麻黄，或者阳旦汤类方加细辛附子等，如桂枝去芍药加附子汤，当归四逆汤，小青龙去麻黄加附子汤等* o, Z& n5 p/ i# g7 V) P& c
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如果表有水饮证者，麻黄不要去掉0 I; h3 P, t7 T
5 c! p- }; G2 L* Y如果麻黄过敏者，去麻黄加黄芪# F! a4 U1 f) B* h
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如果少阴有外感病，直接就用青龙汤类方，汗多的去麻黄加黄芪' k! C6 Y- r( H. j$ b7 j2 i9 c) f: c
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太阳多用白虎类方和阴旦类方，少阴多青龙类方和阳旦类方8 Z* J1 t2 K. t% C; } m) ?# F. d
% {7 A, s8 S7 s8 A1 U" l厥阴即是阳旦类方，少阳即是阴旦汤类方! v# L$ h* a, i, s9 n
3 I, H2 ]: j* q+ s太阴玄武类方，阳明朱雀类方" Y3 z# |/ f# ]* u% J
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这是大概取向2 N1 l9 {' P% J* }% y
4 z- _) o, j# N0 ? I7 r实际上，方药的药性，都是表里兼顾的" |: B n6 n6 H- V+ X5 E
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病也都是表里并存的，不过有偏盛而已，有的偏于表，有的偏于里6 I d6 m! `* l2 D0 \1 _1 t, ~; [% u, _
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汉传的理念是：有诸内，必形于诸外，有诸外，必引发诸内% |) i) I: e2 H- U0 g& K
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黄连阿胶汤，是朱雀类方，能治里面的燥热伤及津血，也能治在表的燥热伤及津血
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很多热性的，燥性的皮肤病，用了很有效
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能治燥，更可以治烦，因为烦热含在燥热里，湿热，属于烦证范畴，因此，也可以治疗协热利，湿热便血，脓血痢疾，也可以治疗在表的热性痈肿，湿疹等等
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时方派很注重什么气滞、血瘀、痰瘀等病理: ]" c& h) ?- O
1 i& a/ I0 r9 ]& q4 ~经方却对此缺如，没人系统提炼
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- r* o) b5 V$ Z8 E. `& F我们的五证病理，填补了这项空白6 Z ?% H8 B8 ^
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理论，要有理有据有框架才行7 k% Y/ B+ E3 n) F- J" o# Q" D, }
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两味为单方，三味称剂，为复方，四味小复方，七味大复方。, L' o( E4 L+ s$ |) `2 O
# @# ?( v" V# n. h' P+ v7 S剂，就是复方，包括三个单方
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如，干姜甘草汤，附子甘草汤，干姜附子汤，三个单方，合方即为四逆汤
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因此，剂，代表了合方
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7 _7 V! }2 }/ g1 d: v谁说经方不可以合方？没有合方，哪来的现在的经方？) q& q1 k. Y; d4 B9 l
& A9 @- b( `5 @7 b3 n& ?为什么四神二旦汤，只讲小方和大方呢，这里该有个规范性的法则在内
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* j1 {9 ~3 i3 V这些，也都是从阴阳的2-7的数理框架上导出的* ?6 }; a1 Q8 J( W$ p- ]; _# |2 K m3 G
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二为阴阳，三为三才，四为四象，七为七曜8 a, ?) C, C& Z( p8 P {9 b
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四为四象，要体现出君、臣、佐、使才行
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君臣佐使，是配方的基本框架法则，必须遵守
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V" G7 i* |' D& ]1 z刘志杰经方解析法" F) w' W" g, ^7 z
四象解析法二 君药（或阴或阳） 主症
' O% h; c9 ~/ Y+ b; ~ 臣药（阴阳同君药）' W8 m) t# c$ V
兼症
$ ^ m% X1 O6 L7 W* ^ 佐药（阴用甘淡，阳用甘滋）
0 s: W, |6 e6 n辅君臣而护胃气) ^5 `( Q6 G- {0 |- X- d- l. ?
使药（与君臣阴阳相反） * C' c3 a# }; i
信使，沟通阴阳，与君臣四气相对相反 9 T% ?& x3 x5 K; I
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有了君臣佐使的框架，才能通变化，知化裁) ?% a5 n) J5 [) i" y# c' K
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这是小方的配伍规范标准: L. H7 Q, J8 m) |9 i
! |1 s+ Z! X7 [大方为什么用七味药呢？
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$ o2 E; |0 B& y+ V* G! e2 @因为作为四神的朱雀、玄武、青龙、玄武，是四方的星垣名词，每一方的星垣，都有七个星座组成，称为四七二十八星宿8 @( R* ~' X! `$ G: ^4 Q3 I% [# l
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因此，选七味药，暗合其数，所谓合于术数，法于阴阳
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大方，即为小方的基本变化方，暗示了在小方的基础上，进行加减的基本法则
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) D6 L p5 [- d u! Q1 P懂了从小方到大方的化裁变化，也就学会了加减" p$ `- }; k0 ]0 B" p2 K
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而四神方小方虽然是四味药，但是，按规则，其中没有使药，只有君、臣、佐药。5 i, T0 a4 q3 Z6 \
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四神汤的大方，也是没有使药。
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为什么设这个规则呢？因为一旦加了使药反佐，疗效就会减缓，不能单刀直入的迅速治疗一些急证重症
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' B, K3 X8 `1 Q$ V* W而阴阳二旦汤的配伍，则必须设置使药反佐，沟通阴阳。4 S8 H( a/ W* U% q" s
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因此，加了使药，针对的就是慢性性疾病去了，要注重平调阴阳了
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2 |1 ^4 m! d( @四神汤，没有使药，偏性大，是霸道方* m2 s* w4 K3 Z) I+ Q6 N+ b" h
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阴阳二旦汤，有使药反佐，是王道方% P7 O, W1 Z, v7 E8 o
& F8 K: n' @# t: z, o但是，四神汤来说，也可以根据病情缓急，加用使药
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阴阳二旦汤，也可以根据病情，去掉使药
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这都是活变法
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能听明白吗？还要继续细听下去吗# E) f, j6 L+ s, U) z# m5 Y
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那就好，有能听懂的就了不起
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" r6 D6 Z/ [1 L+ G: p# n1 c6 Q. X, h举例说明吧
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9 A) E5 k ?3 D1 p4 N比如玄武汤. J- k- k3 V+ U2 H/ N% T
+ S) I7 @3 E. Y% \小玄武汤9 y1 n9 ^2 ^! b4 u# ^$ M$ c
治阳气不足，内生寒饮，小便不利或尿频，腹中痛而下利，四肢厥冷者。
1 B% v4 w) B, p. u+ P2 X茯苓（三两） 白术（二两） 干姜（三两） 附子（一枚，炮去皮） 7 }6 f4 G( i I+ d/ B3 q2 O% _
上四味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。 4 Q9 j( _+ M5 H) n
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君：附子
0 `& l8 H' Y0 ^' `8 r臣：干姜 白术% Q$ H% r6 v) G, X6 l
佐：茯苓* q) e( V! S0 d, h& q
使：无! E$ B$ x' I$ o' m" r' ]
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阳气特虚，很急的，直接用小方，如果身体壮，寒饮盛，相对慢性的，温化嫌太慢的，就加用芍药，用的是系阳明法，温下利水7 }& b: z/ k' ]
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芍药作为使药出现了/ r/ ?, V. L* F+ M
5 _0 V# g. V$ I+ v4 D3 v如果是小真武汤证，夹带上焦热证，如黄连症，使药可以加黄连，就可以治疗虚寒饮证夹带实热的燥证，以及偏寒性的痞证了7 s' B; o% k6 U% t# q9 y. `+ V/ b
3 J+ b8 W0 {) p X! e如果津亏水饮盛，可以在佐药上，加甘草
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5 C9 ?+ n% u, E0 x) s6 V更有了四逆汤以及肾着汤的内涵了: Z& d; h0 C" m; H
7 o! @* d/ ~" d' {- m' z再加桂枝，就有了苓桂术甘汤的介入了! m1 p1 o* ~# \5 c$ v$ D! p; @ X/ m
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该方，君药附子，温化寒饮，祛寒通经8 S* m& O) i: J
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因为有寒饮，必然会腹痛下利，食欲不振，呕逆等兼症，所以选干姜、白术药症去对治
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; }: t6 c6 I2 s8 E/ X干姜和白术就是臣药，对治兼症
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: b2 P/ D( S, ?( x: C' b1 E1 h那么，再根据甘淡渗湿护胃气的法则，佐以茯苓，淡渗利水，加强温化寒饮的效果，同时还护胃气) @! |3 Q* f+ ?
7 N$ W/ K3 l4 J, o这就是小玄武汤的配伍法则和方义& a! [3 _1 `/ q% x2 l- H
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说到这里，那么回头看看伤寒论里面治疗里虚寒的所谓四逆辈类方，配伍是不是都在小玄武汤的基础上变化的？( K5 @2 X) a8 H5 N! o
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小玄武汤，也内涵理中汤( m; ?3 H. V: T# a4 Y5 J% p/ }; w
! P; K3 d. c! Q1 m7 g0 m; X津亏的厉害，加人参的话，就有人参汤，四逆加人参汤的成分了
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这就是举个例子，你们再把神农本草的药症一一列出来，就会知道这个小玄武汤的广用了
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还有一个法则就是，药越少、药性的寒热越偏，疗效越迅速，治疗的，都是单一的急重症$ o6 }3 C% C, o0 I3 V; L/ k
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反之，治疗的，就是复杂的慢性病
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万方不离六类方，六类方，即四神二旦汤，是万方之祖，一切方都是从此化裁变化而来2 h; ?3 N8 P; p$ |9 K- l; N4 ]6 m
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发表于 2014-9-24 20:43:03
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