2014.06.10张立军老师讲基础

刘阳

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讲课内容：经方学习的基础   讲课老师：张立军
讲课时间：2014-06-10
( B$ r6 j2 V; |8 |) J5 F今晚上 我和大家一起学习下基础。
. {5 r; ^2 N- F2 A- o我谈一谈 对基础的几个点的体会，抛砖引玉，对的地方供大家参考，不对的请大家批评指正
经方的基础篇 在刘老师 的 伤寒类编补遗 和金匮要略 两本书中都有详细的描述
: h+ p4 U8 u0 ~" u& M: e8 M基础可以 说是 读懂伤寒的钥匙，也是刘老师对中医整体框架的一个高度概括。所以，基础篇放在书章节的最前面，可见其特殊的重要性
大家想必都看过，不少的人 还看过很多遍
2 J6 H+ {5 E; E' h1 f( R4 w基础的东西 大家都知道其重要性，不过对于初学者想必会有不少感觉，就是难以把握，难以入手，难以关联，难以灵活运用。
( ^8 d0 @; b+ ~5 [! w* v8 P这个过程，大家可能难以感觉短时间内 难以突破。有困惑 有困难 有挫折是正常的。想必不少的前行者，先入门的一些师兄，过了这个坎的，当初也会有这个阶段。所以，有问题是正常的，想必每个人呢，都会经历这个历程。有心得的，回头看，还总是会发现在不经意的行文里面挖掘到以前忽略掉的瑰宝。基础之所以重要，是因为它能承担起万丈高楼的基石。
. k) B6 c5 y4 l8 |  x, _  C$ P+ d基础是需要反复阅读玩味的。一下子吃不透，是正常的，周期性的螺旋的提升，是符合学习规律的。前面说到这些，是勉励初学遇到困难的，一步步来，不要气馁，对基础有一定理解的，也不能掉以轻心，对于基础篇的东西 还要高度重视，不能以为看过就掀过去。
前人种树，后人乘凉。对于经方的学习，刘老师已经把最根本最重要的东西 收集归纳整理好了。无私分享给大家了。我们学习就有了这么个方便和捷径，要感恩刘老师。
对于基础篇，刘老师已经将最重要的都囊括进去了。不少同学可能感觉，看了很多遍，还是难以把握，这个是可以理解的。毕竟做为出版物，刘老师不可能长篇大论，不可能像谈话一样反复强调。限于篇幅，也不能展开论述，但是最重要，最核心的，最关键的都一一详细列举，可谓用心良苦。
基础篇的东西，说多不多，说少也不少。我作为一个后学，在这里和大家一起学习下，心里也是诚惶诚恐。因为，想必我和不少同学一样，中医是半道而学。我是三十岁学医，以前是搞计算机编程的。群里的不少同学也可能是爱好者，当然不少是专业的医师。
# S8 g; ]) p4 @" R- C不管是专业从业者，还是爱好者，还是目前是爱好者，将来立志成为专业从业者的同道，对中医都怀有一个赤诚之心，都中医都抱有极大热诚，希望和汉传一道，学有所得，学有所成，学有所用，把我们老祖宗的真东西发扬光大。这份心，相信大家都是相同的。
5 `, g1 z6 e! B2 S% N! h2 e- B" k们一起努力，好好用心，慢慢熏陶，一门深入，坚持不懈，一定会取得长足进步，我们还有汉传这么一个好的平台。当然我们谈理想，谈抱负，要抬头看天，还要低头看路。说着容易，做着难。怎么个难法呢?难就难在脚踏实地，一步一个脚印，去实实在在的努力。
  g: b* g6 Q: `, b' ~! Z" _2 ?0 k) \攻克一个一个堡垒，扫平一个个障碍。这个过程，包括基础的学习，都不能放松。既不能急于求成，也不能放任自己，既不能狂妄自大，认为自己是学医的天才，也不能自卑自轻，认为自己不是那块料。
" T' y; e! \5 U* U) k! d目标既要有长远目标，也要有近期规划。大目标是小的目标一串串构成的，问题一个个解决，书也是一页页读下去
当然学习的过程中可能比较枯燥，一个人难免松懈，所以要志同道合，寻求良师益友，一道进步。单独有良师还不够，现在良师已经有了，这个条件很好啊。
! J( G0 y3 d$ x4 h6 p$ a  v' U大家来到汉传，确实可以少走很多弯路。这些老师不是神仙，但是足够带大家顺利入门，登堂入室。俗话说，师父带进门，修行靠个人。要访道，先拜师。这个汉传已经有学习的课程，书籍，团队，老师队伍
对老师 要恭敬，一分恭敬，一分利益
汉传有汉传的规定 大家 要理解。汉传也是不断发展和完善的，不可能全部都做的完美无缺。想求道，先做个好学生。大家可以自己想想，是否是个好学生呢？
【话唠】京—张立军
1 L/ v/ C6 ?' }+ i; S1 ]2014/6/10 20:46:54
7 d# t# D0 l  y7 S2 ~9 g+ B- q这个问题 留给大家思考。
6 ]  E1 }2 u7 s# n/ s. z- y/ u老师的问题解决了，还要寻求益友。和你一起学习的，正反面激励你，促进你的都是你的益友。要得到好的朋友，尤其是学习的益友，我们要做什么呢？
这个问题 很多幼儿园的小朋友都知道，要交好朋友我们要首先学会付出，学会帮助别人，其次学会原谅，学会尊重，求同存异，不能见解不同而产生隔阂或者矛盾。
) `! u$ ^0 m, y9 x/ m4 x/ @* Z& Q* `帮助别人扫平障碍，就是帮助自己扫平障碍。给别人方便，就是给自己方便。给别人智慧，你就得到智慧。学习是个开智慧的过程，也是个打开心底，发心励志的过程，修正自己的过程
为什么谈这些呢？因为这个和学习体恤相关。我们如果在学习的过程中遇到了麻烦，或者难以跨越的障碍，不管是心境上的，还是实际工作时间安排，或者来自自己天分方面的，我们不妨换个角度，换个思维，来思考下怎么解决这个问题
, q: k0 }$ u& D3 O3 @; `( G, S我们做人，老祖宗教导我们君子一日需三省己心。其实学中医也是这个道理。刘老师也时常教导我们，要做好人，学习中医也是学习做人，开智慧，明真理的一条人生的磨砺的道路。
从这个角度来说，学习既是个技术活，也不单单是。很多看似不相关的东西，却能决定我们的成败得失。我们都知道要注重细节，注重细节的同时，还要注意整体。也就是说，学习中医，有的时候，还要磨砺我们的性格，塑造我们的品格，扩展我们的心胸，修正我们的不足。
' l+ }' T' O' R% E& K心胸宽光了，眼界大开了，智慧充足了，机缘成熟了，很多原来所求所迷的东西，一定会有豁然开朗，别开洞天的时候。否则，我们迷了，封闭了，太多的陷入在个人的圈圈里，很有可能是用功了，花了时间，熬白了头发，累弯了脊椎，抖了一圈圈，发现还在原地扑腾，而有一些同学已经突飞猛进，我们自己呢，就远远落在了后头了。
这就得不偿失了，叫做不会用功。所以用功也是有技巧的。我们在学习的同时，要经常检讨自己的内心，检讨我们学医的目的，检讨我们是不是随时随地在帮助别人，帮助老师，帮助同学，帮助我们的这个团体。
+ {7 L4 }( m9 t如果心摆正了，很多东西 是水到渠成的事情。否则啊，我们可能有一个很大的目标，也花了很多的时间和精力，想个香瓜，却得到个臭虫。
这个前提呢，就谈到这里。这里不是要求大家是圣人，而是希望大家一起努力，如同刘老师教导我们的一样，发上等心，结中等缘，享下等福。
毕竟我们中医到今天这个地步，需要大家一道励志。西医要灭了我们中医，俗话说的好，不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风。我们中医要不倒，就要发扬光大，抬起头，在逆境中，不能被西医搞爬倒。
+ d1 _7 o8 s0 T& x9 ~/ y% `! O$ f前面讲到了一个用心的问题，我们善用其心，这个是道的问题。我们还要面对具体的实际的问题，在术的层面，我们还要磨砺自己，切实掌握这个术。要盖好一座楼，就要铺好每块砖。
! _: o: m# T! l基础的东西，概括起来一个字是“道”，两个字是“阴阳”。道这个层面，是好比太极之道，大道一统啊，归结到“一”字上面去。这个说不清道不明，要用心去领悟。
阴阳否则就是我们中医的瑰宝了。一分为二，用的就是阴阳，阴阳使我们汉传中医的核心的核心，刘老师说过，经方任何东西，都可以用阴阳去把握。基础当然也是如此。
' Y5 F+ S( v9 L- \% k6 P  p阴阳的二分法，是我们首先要确立的一个概念。时时处处，处处时时，不可以丢掉了阴阳。碰见一个病案，碰见一个理念，我们学汉传的，都不要恐慌，首先用阴阳去衡量，去掂量，去总结，去关联，去概括，去剥丝抽茧，去去伪存真，去找到根本的问题点
% K6 B: B. `) w: p2 l; U& m3 i- b把握好了阴阳法则，我们总体上就不会差的太远。一个病，阴阳上不偏差，开出的方子就不会南辕北辙，就不会犯下原则的大错误。
所有的基础概念都是阴阳分出去的，我们在概念上，在整体上，要分的出去，还有收的回来。会演绎，会推敲细节，还要会归纳，会概括。这个发出去，就是不同的角度去看待，去鉴别；收回来，就是整体的阴阳的把握，不能因为细节干扰我们对整体的判断，以免抓住了小拇指头，忘记了整个的双手
" O$ L5 I$ a! e! v! E# {, Q7 e+ R这个水平，磨砺出来了，一个病案，一个四诊摆在你面前，你头脑中整体的阴阳的把握，很有可能就是你的第一念，就是你自然的反映，修正方可能需要细节去支持，但是整体的方证范畴，很有可能不是推导出来的，而是整体的一个把握，一个我们自己水平的映射。
+ w6 Q9 W  P& O7 `( ]) R5 s/ ]记得刘老师教导我们，一个病例，一个方证，最准的可能是你的第一念。这个第一念从哪里来？
这个最准的东西，就是你的水平。这个水平怎么体现出来？就是阴阳整体上的把握，和方证的熟稔运用
0 T! X0 H$ w% i; P8 a* V这个阴阳刻在你的记忆里，这个方证融化在你的血液里。靠什么呢？就是我们平常的功夫了
最基本的方证，112个方，在哪里？不能在书里
: B9 w: r4 U5 ~2 ]* ]要在我们的脑子里。这个阴阳的把握在哪里?不是在基础篇里，要成为我们的一个本能。得有这个功夫。当然这个功夫，是靠平常我们练就的，不是老师给你的，也不是刘老师写出来的
- d; }$ a; O) i" J* z我们要潜移默化成为我们的东西，从不熟悉到熟悉，从没有感觉到有感觉，从没有把握到有把握，从要反复玩味到了无痕迹，这需要时间，毅力，智慧，功夫从哪里下？要用心。
心是大宝藏。我们要善于挖掘。从心上下功夫，从细节上磨砺这个功夫。
怎么下这个功夫？
我们还得讲究技巧是吧？这个技巧从哪里下，简单的说，我们要刘老师的伤寒类编补遗吃透。
先把书看厚，再把书看薄。这个最基本的功夫就是先要熟练。熟练是基本，熟悉了，不用顺手，就能心神到，思虑精纯，这个最起码的东西就有了
5 N2 L7 n9 m2 L$ g2 b- Z' \这个最起码的东西，怎么精纯？这个要靠自己下苦功。你不下苦功不行，这个别人给不了你。你基本的加减乘除不熟练，做不了奥数题。再进一步，最起码的东西，精纯了，融会贯通要靠领悟了。这个领悟从哪里得到？这个单靠自己就不够了
- V0 g8 Y$ f' l( B, V* }这个要靠别人来点拨。比如一个个开关，一个个灯具，都摆设正确了，但是不通电，黑暗的房间能不能亮起来呢？没有电，不能联通，恐怕是不行的。
这个时候啊，单靠自己不行。自己的领悟东西是不够全面，深度和广度，高度都不够。要靠谁呢？前面说了，一个要靠良师，一个要靠益友。
良师给你高度和深度，也给你广度，但是给你的仅仅是个方向和框架，细节的构建靠什么？要靠益友。一同讨论，一同运用，一同碰撞，一同摔筋斗，你才能摔打的结实。
老师就是老师，不可能每天陪你站桩，练习一呼一吸。所以我们要明白这个道理，找好良师，找对益友。从哪里找呢？要从身边找。凡事我们学会用心，我们心怀他人，他人就心里有你。这个一来二去，真心促进，就是益友。所以多帮助他人，就是帮助自己
学会运用环境，搭建环境，学会付出，学会分享，学会容忍，学会尊重，我们的益友就不缺。在这个氛围内，我们才能长足进步。不会一段时间内蹦的太紧，豪情万丈，一段时间又松松垮垮，像斗败的公鸡
这个是长期的过程，没有一道的，闭门造车，三天可以，三周可以，甚至三月，但是三年呢？恐怕不行。
6 M" P4 G! F5 i: O我自己的学习过程，也感恩大家。因为有机缘，承蒙刘老师准允，当时和堂主师兄一起搞个网络培训班。三年下来，有这个环境，所以一直坚持学习。这个是我学习的机缘，和大家说句实话，这个过程，最大的受益是谁呢？
这个最大的受益是自己。因为有这个活动，近水楼台先得月，才有这么一个好的环境来学习，并且一直熏陶个三年。否则，可能还在很低的那个层次上墨迹。
- z* n# {5 H# t. K当然，每个人对环境的需求可能不太一样，每个人的机会也不一样，但是有一点是可以的，就是在现有的基础上，我们尽力去营造自己学的环境，用心的去做个好学生，用心的去做个好同学。
学生要找个好老师，老师也在找好的学生。一个好汉四个帮，学习的都希望找到好的同修。
. H7 p6 a/ k) Q: b7 r这个道理就摆在这里，就看我们怎么做。其实学习是个喜乐参半的过程，也是个不断取舍的过程。
不可能一帆风顺，也不可能永无天日。
  g2 k' u- ]$ Q这个东西，给你一本书，一间房，靠一个人琢磨，能不能成事？可以说，能够成事的不多。仲景也是有师门传承，刘老师也是博采众长。
2 b( s8 \/ P6 Q, H: ~' o$ i8 M我们自己呢，得靠自己，但是不能单靠自己。哲学说，人是环境的动物。佛学上说，人事是因缘的合和。
/ ^3 X  g, ]( J. E7 r% b/ M我们一旦把自己孤立了，老子天下第一，虽然目前不是，将来要是。或者虽不是天下第一，也是练武的万中挑一的奇葩，这么去搞，很有可能把自己害了。
# n3 a, N+ n* d- e3 E0 t要不 觉得自己不是那把料，这个也要不得。学医好比练武，要学我们的靖哥哥，不可能人人都是黄蓉。
* @" Y5 P  i' ~* \- t, z2 J7 w  S前面聊到 道的二分法。二分是阴阳，那么三分四分五分六分呢？
其实 这个大道在不同层次的表述和体现。
三分我们广泛的可以理解为三才，天地人的模型。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
+ k. H1 C% _" V2 K天地人的模型，也可以表现在三焦上。
7 K9 S: c& Q$ r8 ]阴阳的水火二象，在天为阳，在地为阴，在中呢，得天地阴阳调和之气，这个三焦也在这个法度上。上焦管中焦，中焦制约下焦。上要制下，下要奉上。中焦得阴阳冲和，体现的还是一个道，体现的还是阴阳。
中医的这个中字，中土的这个中字，或者也体现在这个阴阳法则中。
; ~0 @. ]. s2 h) ?2 |四分法，有个四维的存在。这个四维，我们汉传，也可以理解有个对应的关系在。我们从营卫气血，可以体现这个四维法则。这个营卫气血，是我们基础的一个重要概念。
) Q* j( s% `4 |0 }* R$ s+ z气血就是阴阳的体现。整体的分，阳化气，阴成形。阳化气，阴成形，我们就有个气血的概念在里头。广义的气血，是否可以理解，就是阴阳的概念呢？狭义的气血呢，和营卫对应。刘老师的书里头，告诉我们，气血是营卫的根本，营卫是气血的运用。所以，把营卫统一起来，把气血统一起来，两对是不是，用二分法去概括理解呢？其实还是在阴阳的法则里头。
所以这个营卫气血 有个体用的关系，有个化源的关系，有个相互依存，相互转化的关系，还有个相对制约的相互影响的关系，这处处都体现着阴阳，体现着阴阳的一贯一统。
我们再谈到这个五分法。这个有个五行的模型在里头。
阴阳五行是挂在我们嘴边的概念，这个概念，很多时候 我们说道在哪里？百姓日用而不知。这个阴阳五行呢？也是被后代解释的牵强机械。刘老师提出真的五行，这个可能不少同学还没接触过。参加过汉传培训的同学可能学习过。
5 P! K3 a. b, w- Z真五行，是金木水火土，引入这个概念。四维加中土，这个四维，是水火二象，水火二象，它的延伸出来的两个，就是木和金二象。土守其中，而最得阴阳冲和之气，这个真五行，很像佛教的“卍”字。不是后世的机械的生克那套东西。
这个真五行，有机缘的同学会慢慢学到。我学的也不是很好，希望这一点上没有说错。
离我们最近的就是六分法了。二分阴阳，每个阴阳在病位的体现，表、里、半表里，延展开就是我们最熟悉的六纲:太阳 少阳 阳明 少阴 厥阴 太阴。
; L3 m- Z% v0 _! Y% z3 E% p其实我们也可以从这么个角度理解，六纲是经，五行是纬，六纲是平面，五行是框架。不管你怎么建立这个四维模型，这些模型都是建立起来帮助我们理解的。它们都是形式，都是阴阳的不同描述，实质上，还要条条江河，汇入大海，逃不出阴阳的法度，也都是在阴阳的不同层面兜圈子。
2 O+ d' B4 A/ `9 s7 A我们建立模型是为了更好的描述阴阳，理解阴阳，运用阴阳的。扎进去，还要跳出来。不能一猛子扎个深水，陷进去出不来，那就作茧自缚，把自己困死了
刘老师 时常教导我们，你学到最后，六纲都是障碍，说到底，就只剩阴阳，阴阳也融到一个道上，学圆满了，恭喜你，你就入道了。
0 u: N$ P# m- s入门悟到道了。这个最后体现的还是万法归宗，宗在哪里，就是阴阳体现的中医之道上。
我们谈了一二三四五六，这个五里头，还有个五证的重要理念在。五行，是从不同的侧面来贯彻阴阳之道，来理解汉传。这个五证，是病机的高度概括。
6 T1 j4 i, F% @5 _) s3 n( ?/ U六纲是纲，五证就是目。纲举目张，这个理论体系就圆融了，这个阴阳模型立体丰满了，像模像样。刘老师书里头说到，六纲是狙击步枪，五证就是校准仪。
  k6 q  R+ `% h/ y我记不清楚原文了，大概是这个意思。
五证病机，是在整体基础上的一个概括和归纳。能体现出来六纲来，六纲也可以用五证去归纳。六纲体现病位，病性和病态，五证抽取出核心的病机来。病机是什么？病机是病势和人体、方证这三个层次之间，相互交织，这么一个整体系统下的枢纽，这么一个核心的关键点。千丝万缕，都靠这个病机去牵动。
/ x: T% A) F2 b5 v5 j9 U找到那个最核心的根本，这个核心的一解决，其它顺势而解。我们不要做全方面的保姆，不要面面俱到，不要去堆药，不要去机械套方，那个是保姆的事情，是劣工的工作。
6 M8 s' m. c1 R; A6 K' e我们不做人体的保姆，不要每一个症状都顾及，要抓住 病 人 方三者之间的关键点，解决了这个关键点，人体这个主要的问题被解决了，自然恢复平衡。我们看病啊，千万不要随时面面俱到。
* P5 {; d" F3 ]' D1 e这个症状也照顾，那个症状也照顾，顾头不顾腚，反而相互牵扯，要知道药物入人体，是需要正气去运化的。到处是方案，到处就成了障碍。
万军之中，直取上将之首级，这个是高手做的事情。一个个的来，累死你。体现的是什么？就是射人先射马，擒贼先贼王。用药如用兵，遣方如遣将。这个病机靠什么把握？靠的就是水平。
5 W+ ]+ W; Q2 J" Y9 ?5 P病机归纳起来五个字，运用起来，你找得到，那才是高级水平。
( L. s7 y& M7 U0 W3 s痞、滞、燥、烦、饮。每一个都可能引起另外的几个，错综复杂，相互关联。这个可不是简单的事，证，不是症，这个证需要水平，日积月累的水平去证明。不是说的出的，要通过学习去亲证。
5 f2 h0 m9 t* {( Q1 P( S9 x我们谈到大道一统，阴阳二分，三分三才，四分营卫气血，五分真五行，六分六纲，后面还有个高级的五证病机。我们的阴阳还有先后天的运化，这些概念，都是相互关联的，相互统一的。延伸关联在于阴阳的演绎运用，这个运用是为了我们更好的把握，它的根子还在于阴阳。
我们学会阴阳的法度，在阴阳里去演绎运用，还要能发能收，学会整体归纳和总结，这些好比事物的正反两面，好比水舟的相符相承，我们从这些阴阳的具体运用中，可以体味中道法自然的魅力和美感。在中医的世界里，这个天地也可以如此美丽，可以如此美不胜收，可以如此充满生机和活力。
$ _8 G8 h& t+ ?1 C, N% \: c, G这就是经方的魅力，是真知的美。这些基础的概念 都可以体现在每个条文，每个药方，每个案例的辩证中。时时处处是阴阳，时时处处是三才，时时处处是四维，时时处处是五行，时时处处是六纲，也处处时时，体现着阴阳的大道。
# _- _$ g! K$ ~9 L- _今天和大家的一起学习就到这。不足之处，希望大家批评指正。相信我们汉传中医的莘莘学子，能够发上等心，结中等缘，享下等福，在经方的世界里，牢靠立足，步步向前，得良师，携益友，一同在中医的天地里，登堂入室，开慧得道。谢谢大家！
感恩各位，希望大家一起进步

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福气喽

打好基础，温故而知新

arshz

感谢，讲的非常精彩

经者方也

学习了

没钱的日子

温故而知新

张小医

学习了 有深度  谢谢

arshz

再来学习一次

张继东

嗯，重新启动，重新思维。

王银花

说得真好，感谢！

ttekuo

辛苦老师写教案

中医小道

讲的太好了. 要得良师，携益友!

白云人家有白云

很实在的体会，谢谢老师！

hyh-hx

基础！！！初学中、、、感谢

桃子的木梳

大道一统，阴阳二分，三分三才，四分营卫气血，五分真五行，六分六纲，后面还有个高级的五证病机。
张老师这些我还是不明白。

听雪堂

听了张老师的课，为我等业余爱好者学医鼓午兴心。感恩刘师建这个平台、 发上等心，结中等缘，享下等 福，在经方的世界里，牢靠立足，步步向 前，得良师，携益友，一同在中医的天地 里，登堂入室，开慧得道。

金星淼

学习感谢。

ttekuo

再来学习一次

桂-悠然

三哥说得很好，也是我们学习的榜样！

水六六

感谢分享。。。。。

LIYUNLING

感谢老师讲解，感恩汉传，此文如航海中的指南针，受益了