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主讲时间：2014.05.130 f1 N* U" k0 R" v3 A/ Z0 I
主讲老师：鲁-青岛-于湖宪9 ~) O- A7 e U$ N8 l5 o' X* R
主讲内容：汉传中医基础理论, u- X l( j% I- k! u/ R4 ~6 l
今天晚上由我和大家一起复习汉传中医基础理论。' Z/ x) y! R5 {) Q9 G4 l! |
万丈高楼平地起，没有好的基础也是容易倒塌的，所以基础是重中之重。, j: T6 [' J( f% f0 x: J, T9 w1 X
临床上辨病机的运用，可分为 “病位”和“病理”。3 F. U" ~% Q8 `+ I \
病位：病证在机体上的特定部位。以三阴三阳六纲框架为分类指导，内外上，分表、里、半表里，上下上，分为上焦、中焦、下焦。
+ K7 a- ^( O" h4 z7 n病理：指生命体整体的疾病本质和病理机制，是以三阴三阳六纲和五行五证框架为分类指导，对疾病进行寒热虚实的分析，研究整个疾病过程中的患病机体的机能、代谢的动态变化及其发生机理，从而揭示疾病发生、发展和转归的规律，阐明疾病本质，对疾病具有根本性、广谱性的治疗指导作用，为精确运用方证、药症的相应性治疗，提供理论基础。
/ x0 y& v1 J; r病位，包括表、里、半表里，上、中、下三焦。
% d5 E; R, p9 B7 S对于时方理论来讲，一般包括有虚热、实热、虚寒、实寒、虚实寒热夹杂等。把寒热虚实之间的关系搞的很复杂，尤其在虚实上，更搞出了阴虚、阳虚等概念，绕了很多大圈子，很容易把人弄的糊涂。甚至于每个患者都诊断为肾虚或者肝火旺。$ `# K( V8 W& D! z) e
我们汉传中医 ，直截了当。将寒热两种病邪，称之为“虚寒”和“实热”。* B# g# ?2 x& ` Z h0 A7 {; `$ n
三阴病为虚寒，三阳病为实热。* u" N& c. B- h
经方重视阳气，人活着就是这个阳气。是以阳气的盛衰作为寒热虚实为标准的。# z) ^) ] G/ [; t4 o' {, k
三阴病，以寒邪为主，又称虚寒，是阳衰导致的水饮和瘀滞。包括饮证和滞证。
, N# T( Q$ @9 z9 w) L5 D7 a三阳病，以热邪为主，是阳盛导致的热燥津亏，包括烦证、燥证。
; R& v; h7 a" W* a L, t, Q虚又特指正气虚或者慢性病，实特指邪气实或新病、急病。
6 N$ n% c4 `, Y: P! L7 h& x汉传中医基础，凡是病邪，就都是实邪，要祛邪才能恢复正气。因为，只有正气虚到一定程度，不能抗邪了，才会生病，这就叫正虚而邪盛。& n, K$ s; A4 h h
临床上正气恢复起来很慢，而疾病发展的速度很快，你补的再快，也不如邪气发展的快。时方靠扶正去祛邪，那是杯水车薪的做法。正确的做法，该是首先祛邪，病邪去掉了，正气才能得以逐渐恢复。这叫祛邪以扶正。
$ o, E# @$ [, A) S$ W+ c) B正气存内，邪不可干。经方治疗疾病，没有真正意义上的补法，用汗、吐、下、等祛邪法。
1 I; E t4 D5 Y7 Q& A现代人把鹿茸、三七常服，偏性是很大的，因此服药补是一种错误的观念。吃药养生，那叫没病找病！2 q. G1 r# z: k! u0 c) Y9 N& Y
古人把药，称作为毒药。告诫我们说，药补不如食补。临床上用好了呢，砒霜一样治大病，用错了人参照样杀人。
, i+ d9 v" }' f/ T* N0 g寒热没有绝对的寒热，绝对的寒热一旦出现，那就是阴阳离绝了。不平即为病。1 c2 @+ C; s' l; d
师父给我们总结的法则大道至简，只要用了就有效。7 u D' T- j d0 @# |- R
一切疾病，表现不离六纲，病机不离五证。六纲辨证也好，五藏辨证也罢，都不离这个共同的病机基础。五证象六纲病一样，可以单独出现，也可以几证同见。要根据寒热虚实的详细辨别，来进行对证治疗，单独出现的，可以用单方治疗，几证合并的，可以用各自的对治方药去合方治疗。打个比喻，六纲辨证是“狙击步枪”，五证病机，则是“校准仪”。) [; p; \ u+ y; Q! K
具体的参看师父的三本巨著《伤寒类编补遗》《金匮要略增补》《刘志杰师徒医案集》。! @( Q! d, U2 C) J. h4 v% n
由于水平有限，就学习到这，谢谢大家的参与。 |
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发表于 2014-5-13 20:49:21
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