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主讲时间：2014.05.13" ]! r2 L4 E5 D6 a
主讲老师：鲁-青岛-于湖宪# ]( I# y- p' C2 o+ z5 H
主讲内容：汉传中医基础理论, S8 q* n D1 m3 Z6 J% j; ]
今天晚上由我和大家一起复习汉传中医基础理论。' y/ w5 L/ V9 g, h2 r
万丈高楼平地起，没有好的基础也是容易倒塌的，所以基础是重中之重。% ^2 J$ I g& t# v$ U2 R2 w
临床上辨病机的运用，可分为 “病位”和“病理”。9 J4 k& O- G w, `/ x6 i' g6 p3 b; B
病位：病证在机体上的特定部位。以三阴三阳六纲框架为分类指导，内外上，分表、里、半表里，上下上，分为上焦、中焦、下焦。1 T9 S' d9 z% u# u3 Q
病理：指生命体整体的疾病本质和病理机制，是以三阴三阳六纲和五行五证框架为分类指导，对疾病进行寒热虚实的分析，研究整个疾病过程中的患病机体的机能、代谢的动态变化及其发生机理，从而揭示疾病发生、发展和转归的规律，阐明疾病本质，对疾病具有根本性、广谱性的治疗指导作用，为精确运用方证、药症的相应性治疗，提供理论基础。- `2 w$ O2 @+ P P
病位，包括表、里、半表里，上、中、下三焦。
& g, K% O, t3 H" y对于时方理论来讲，一般包括有虚热、实热、虚寒、实寒、虚实寒热夹杂等。把寒热虚实之间的关系搞的很复杂，尤其在虚实上，更搞出了阴虚、阳虚等概念，绕了很多大圈子，很容易把人弄的糊涂。甚至于每个患者都诊断为肾虚或者肝火旺。
6 O" X1 t4 D# g* u5 L我们汉传中医 ，直截了当。将寒热两种病邪，称之为“虚寒”和“实热”。
+ _. f* d/ i/ D& H三阴病为虚寒，三阳病为实热。) S& T. O% f) {# M q* S
经方重视阳气，人活着就是这个阳气。是以阳气的盛衰作为寒热虚实为标准的。6 L% w) K, Z2 V; F) V
三阴病，以寒邪为主，又称虚寒，是阳衰导致的水饮和瘀滞。包括饮证和滞证。9 O2 Z+ Z- L# Z# v6 j4 M5 a
三阳病，以热邪为主，是阳盛导致的热燥津亏，包括烦证、燥证。7 J5 d8 s9 t; O. I! X+ c% x
虚又特指正气虚或者慢性病，实特指邪气实或新病、急病。
) {0 j, V; @* c6 e# S# ]) t汉传中医基础，凡是病邪，就都是实邪，要祛邪才能恢复正气。因为，只有正气虚到一定程度，不能抗邪了，才会生病，这就叫正虚而邪盛。
! X0 D: |6 O5 I# N, Q0 n临床上正气恢复起来很慢，而疾病发展的速度很快，你补的再快，也不如邪气发展的快。时方靠扶正去祛邪，那是杯水车薪的做法。正确的做法，该是首先祛邪，病邪去掉了，正气才能得以逐渐恢复。这叫祛邪以扶正。0 z7 V$ b* h1 t/ g2 \9 D
正气存内，邪不可干。经方治疗疾病，没有真正意义上的补法，用汗、吐、下、等祛邪法。
( ?$ _* _ K; q. s( p2 r" m7 l# w( F现代人把鹿茸、三七常服，偏性是很大的，因此服药补是一种错误的观念。吃药养生，那叫没病找病！
" j) S7 t0 y5 A1 J; v( V1 F古人把药，称作为毒药。告诫我们说，药补不如食补。临床上用好了呢，砒霜一样治大病，用错了人参照样杀人。1 }+ E: J% Q* G) i. z$ N4 a0 K
寒热没有绝对的寒热，绝对的寒热一旦出现，那就是阴阳离绝了。不平即为病。/ o7 @8 {0 N. t9 B$ V
师父给我们总结的法则大道至简，只要用了就有效。
5 m/ g U- v8 D+ K0 ~* x7 f& Y一切疾病，表现不离六纲，病机不离五证。六纲辨证也好，五藏辨证也罢，都不离这个共同的病机基础。五证象六纲病一样，可以单独出现，也可以几证同见。要根据寒热虚实的详细辨别，来进行对证治疗，单独出现的，可以用单方治疗，几证合并的，可以用各自的对治方药去合方治疗。打个比喻，六纲辨证是“狙击步枪”，五证病机，则是“校准仪”。
% h1 e2 X$ a5 T Y1 Q具体的参看师父的三本巨著《伤寒类编补遗》《金匮要略增补》《刘志杰师徒医案集》。
* Z8 D1 ^: R- K* e由于水平有限，就学习到这，谢谢大家的参与。 |
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发表于 2014-5-13 20:49:21
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