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[ 本帖最后由 信达 于 2013-4-5 13:10 编辑 ]4 s2 I- ?8 q/ Y5 V3 Y# t, C% a& s
1 y$ X: o2 o6 L! ?& m8 u/ x# j2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课7 W/ y6 h( h' d0 N* y; K, T
大家好,今晚我们一起复习一下三焦理论:
( G8 q m1 Q+ g9 V8 n; Y8 F" P# G8 _今天临时加班,刚回到家,有点晚了! ]7 r) u! @, M0 g7 Q1 `0 L! @
三焦理论从广义上理解,分为上、中、下三焦。
9 ~, @9 Q) f" y$ z0 P以人体为一个整体,横膈中脘部以上为上焦,包括心、肺、头面部以及上肢;5 c0 R0 V3 D& K! T& }# V
横膈胃脘部以下至脐为中焦,包括脾、胃、肝胆;; e7 w2 F$ f% n. c
脐以下为下焦,包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。
0 j! T, u' N; ^以人体胸腹部脏腑来讲,就是:3 j# p M0 b. E+ D+ F' c
上焦——心肺;
7 V$ w7 ]- _1 n中焦——肝胆脾胃;9 T5 ]/ j. g. ^2 r: G
下焦——肾和膀胱肠道等。9 \) f. C, h7 w" d1 V7 }4 M
这里大家要注意,这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类,不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。9 T+ L2 A! A5 |: |$ E0 A- a
一、三焦的实质:
3 n* H' N, b6 x/ ~, S- K: T9 A上焦——火5 [) q3 o5 V/ J4 o% C0 V
中焦----土* E" x9 f, i E1 w4 ?. h2 a# Y
下焦——水
( X; y h" f0 m. C/ J9 {: }# ]5 I读过恩师著作的一看就能明白,这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。! e) m$ k5 f7 C$ }- f$ m
火性炎上,水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态,形成新的属性,就是“土”。
, d* c1 l: Z' S. }$ j5 Z4 ?8 b7 I8 L: ^土居万物之中,冲气以为和,化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。
' H6 o* x- y4 b上焦属火,中焦属土,下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性,- S4 F. u( k$ N m, t+ I
也就是三焦的实质。
9 @0 N) N' L4 Q* l为了更加深入去理解三焦的阴阳属性,我们联系一下先后天阴阳来进一步总结:上焦=后天阳火+先天真阴=火
* a! _, o2 ?4 ^7 l: N: a中焦=阳火+阴水=土/ h; Q( ], z& L; P1 m1 U
下焦=后天阴水平+先天真阳=水
, n5 S* T* H. Q# d下焦=后天阴水+先天真阳=水' u3 s: U) f3 n9 C) }$ k; _
上焦是先天真阴祖居之地,与后天之阳火为一对阴阳;- K" m( d3 s! x6 o* a) i2 Q Z
下焦是先天真阳祖居之所,与后天之阴水也是一对阴阳。
! f. [. W8 W* Q |/ ?* g中焦是阴阳交感而生,具有阴水阳火的双重属性,属土。
* @1 Z% ^4 |! y(土可以得上焦阳火温煦而有火的属性,又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物,冲气以为和)6 J7 s# A" x. M/ Z. P$ M5 ~
二、三焦的生理
6 C5 u. ?' G) \! @1 [; @三焦的生理,简单来说,就是:上管下,下奉上。7 Y3 J' M# s: |; o" V
三焦的生理,用国家政体分层来做个比喻:' r% ~5 ]% I4 r3 G- g0 ?* {9 F
上焦=就是中央;
: a, W4 [- J9 K9 _% y中焦=地方官员;0 k w; ^* N3 W3 O! O
下焦=老百姓。
; D0 b, Q" _% M( F `! B( x0 E中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”;
! l, U' ^& T5 m/ \, R% Y. y8 f: [老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。
6 ?4 D- c4 I9 \$ i4 a上焦中央管理中焦地方官员,“上制下”;; j7 x1 P3 f2 b/ B
还有一点,就是“上化中”,
+ M9 J& m' X4 ?/ Z7 [" r. x5 T可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”,也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄,这叫“上化中”。6 L$ k8 e1 ^- D
这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡, a. Y1 ]' s8 y. U# D( c; r# R
不然,中央只制约地方官员,管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄,; _+ V$ N5 h: o/ u6 S1 L6 ~
他们之间的关系就不会和谐平衡。& t* x4 Q4 t: C5 e$ v& T
只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。
) y* v& n- g0 P X5 ~“中制下”是中焦的地方官管理老百姓,有一些“不法分子”官员们要治理
6 F- @/ s2 e' U4 o% p; K“不法分子”可以理解为水饮。. ?' Y! d. R+ V( }3 v
这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。
4 ^0 _2 ]# N2 J1 e“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官,: Y5 q& v. R6 Z
中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。. ]- E2 Q* i% F5 Y: W
这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。
1 L( P B: W3 c. p' ?- x @综合上述来说,就是上制中,化中;中制下;下奉中奉上,中奉上。简单来讲,就是:上制下,下奉上。
+ d/ p# q; ^2 k# x3 q这里说一下,初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理,会容易误导。
6 M/ Y, `( k; n8 X! X, }$ }下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦,供大家参考:% o8 [, |% Y8 L
上焦,在分部来讲,就包括了“火(心)”与“金(肺)”,而中焦,就是“土(脾胃)”与“木(肝胆)”。2 P7 k% p, z, d
上焦管中焦,就是上焦的“金(肺)”来制约这个中焦的“木(肝胆)”,之所以这个,就是害怕这个中焦的地方官员——“木(肝胆)”克制的“土(脾胃)”太过,搞得“官场”混乱,民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦,还有一点,那就是“上化中”,就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。
# e' S+ p1 Y- i9 D. j1 R- ] 天下财富与糟粕,均出自于百姓,这个下焦百姓——就是“水”,实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”,而这个下焦就是“分清泌浊”的场所,百姓劳动的地方。“清气”,就是上奉给中焦,再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。
# m; ?5 S W6 G4 x: T4 I而这个中焦管下焦,就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制,整个“浊气”,说明白了就是水饮,也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。+ M0 u. t% e# }0 W$ d7 v
这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑,但是并没有用它的功能,而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下:不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。# Z/ U7 u) J! v1 q$ M! C
三、三焦的病理
% v+ v7 {9 k Q' B% {0 h- j! \三焦的病理我在学习的过程中,个人的认为还是应该结合六纲来学习。; V9 N. p7 A3 M6 R c
这样能更接近临床实践,学以至用,知行合一嘛。
; O+ h/ t% _6 L# Q, A首先,我们来看一下上焦的病理情况:
7 y4 }* u& m1 Q8 N. p这里要结合先后天阴阳来理解, u* ~) |& L' k: ~" e% j
1、 上焦为后天之阳火,在表位,为阳之表位。表阳归属太阳,所以,上焦的病理一般多为太阳病。
* A) I5 [+ r2 I4 E2、 上焦有先天真阴,后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛,灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。: ], ]2 Q0 H$ B/ s- \! }$ m1 U1 H& w
3、 上焦后天的阳火不足,不能温煦中焦“土”,会出现水饮,一般情况归属三阴范畴。0 b) e& F. t: ]/ Y: `% K- `
其次,我们来看一下中焦的病理情况:
0 z2 _! y9 `; i$ \6 w0 s上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
1 O1 K3 F( L! Z0 k9 T" q' V具有枢机作用,调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。
7 D% W% e' I! M5 i o1、 中焦寒热并见的热多寒少,归属少阳。
* X1 k! e; G+ q% C2、 中焦寒热并见的热少寒多(这里也会出现水饮问题),归属厥阴。, l4 M9 Z+ K2 f4 F' _; g- O0 o, @
3、 中焦斡旋失司,枢机不利,产生的上下不能交通的下寒上热,也归厥阴。最后,我们来看一下下焦的病理情况:
9 F2 |/ F: N7 W) x T下焦有后天阴水,先天真阳这对阴阳。8 {0 `* z* P4 m8 Q f+ K- x: G
下焦真阳不足,不能蒸化津液,会产生一系列水饮症候。
4 K+ k" m/ K: }1、 水饮在下焦,会出现小便色白,大便溏,少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴,也可以是属厥阴。
' h# j# Q) c( H/ O1 v* j' c2、 水饮在中焦,会出现胃脘部的不适,恶心,干哕呕吐等。多为三阴证1 \- e1 U/ t; i% n
3、 水饮在上焦,会出现心悸,咳喘等,上冲至头面,会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴
2 Y2 `+ ]$ i) e6 O* { b水饮有四大证+ Y' k a N: C4 y% O& F0 @
喘、呕、眩、悸
) Y1 o8 v4 \ A4 r X) Y. S) D临床遇到这四大证,一般要考虑水饮
. t( Z# E" r' d+ a人体是一个复杂的小宇宙,它也有春夏秋冬,也有洪水泛滥。
/ f p+ b, f' O; D/ g* z& ~( F0 r8 k水饮就是这个小宇宙,发洪水了
, t1 f+ g1 H5 n8 J& F2 D8 l5 y水到哪里,哪里就会有堰塞湖( B6 Y. a) f7 [$ a+ p3 T
会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化* U6 ^9 ^5 d& e( r6 n" x6 T4 n& i4 s
学习三焦,要把三焦放在大的阴阳,六纲里去理解分析。临床就会应用了* U9 ~: a* e( }2 j
但临床只要抓住大的阴阳,分清寒热,方向就不会跑偏。0 S, i. [" t/ {
以上是我学习论坛里帖子,听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结9 k3 n9 v' ?& r0 {3 w( }
今天就和大家交流到这里。
( V6 C8 w# M( p3 w不足之处请大家批评指出,谢谢大家。
5 k* _4 d' G: U0 d0 e( v集润化雨老师补充:有一个问题% |& i3 A- E0 t# A# q% d% I( z
疏忽了
4 o+ |) y& M+ S! I这里讲的归属,
8 |' @1 S# }2 ?5 k4 K是归的意思
' ]- k% O- P% u _9 m6 d与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解 |
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