2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课

信达

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2013.4.5晚  三焦理论--吉-集润化雨老师讲课
, D2 f; T; n) I% M+ t6 |大家好，今晚我们一起复习一下三焦理论：
0 O' }0 E. n3 ]- u# K今天临时加班，刚回到家，有点晚了
三焦理论从广义上理解，分为上、中、下三焦。
以人体为一个整体，横膈中脘部以上为上焦，包括心、肺、头面部以及上肢；
, [! N  R$ S- V  t8 @7 L横膈胃脘部以下至脐为中焦，包括脾、胃、肝胆；
" a1 V2 H: L7 i& e1 A& Z脐以下为下焦，包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。
以人体胸腹部脏腑来讲，就是：
上焦——心肺；
中焦——肝胆脾胃；
; N7 {. ]$ }/ e* M下焦——肾和膀胱肠道等。
! @8 W5 m- {0 q+ Q这里大家要注意，这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类，不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。
# Q. }- y! r) O# s" k. T! v一、三焦的实质：
- U& x% }) q7 L" ?2 p8 ~上焦——火
+ C8 `# o1 q4 d5 l  ^中焦----土
下焦——水
+ o( o8 c( H  V  H' a读过恩师著作的一看就能明白，这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。
& T0 @; ]# U3 W: o# w! r火性炎上，水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态，形成新的属性，就是“土”。
. c, i4 q1 v5 I土居万物之中，冲气以为和，化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。
上焦属火，中焦属土，下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性，
也就是三焦的实质。
为了更加深入去理解三焦的阴阳属性，我们联系一下先后天阴阳来进一步总结：上焦=后天阳火+先天真阴=火
中焦=阳火+阴水=土
下焦=后天阴水平+先天真阳=水
下焦=后天阴水+先天真阳=水
上焦是先天真阴祖居之地，与后天之阳火为一对阴阳；
下焦是先天真阳祖居之所，与后天之阴水也是一对阴阳。
7 ~6 V3 L6 t+ |+ G中焦是阴阳交感而生，具有阴水阳火的双重属性，属土。
* j- F+ r& |. Y- h8 C（土可以得上焦阳火温煦而有火的属性，又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物，冲气以为和）
8 @) m5 L8 x/ I. d, y: o二、三焦的生理
1 j" d8 m/ B- F* c+ l- N三焦的生理，简单来说，就是：上管下，下奉上。
三焦的生理，用国家政体分层来做个比喻：
上焦=就是中央；
) X- S# J5 K8 @4 i1 _+ ]  N3 j中焦=地方官员；
下焦=老百姓。
中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”；
老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。
+ b' O# \- z* ?+ `% p# _上焦中央管理中焦地方官员，“上制下”；
还有一点，就是“上化中”，
# K/ S: t1 Z: r/ n# Z可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”，也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄，这叫“上化中”。
这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡
+ P" `9 x) X% T+ i! M6 A1 n不然，中央只制约地方官员，管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄，
他们之间的关系就不会和谐平衡。
7 c* i$ g, i* U* Q! O, ~4 t% u只有“上制中”和“上化中”得到平衡，才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他，又要制约他。
“中制下”是中焦的地方官管理老百姓，有一些“不法分子”官员们要治理
“不法分子”可以理解为水饮。
6 |  e3 B+ u( Y) S% h3 M% ^这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。
“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官，
  f, ]  D& `- R, r中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。
这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。
. A$ ^" z: F6 K6 R综合上述来说，就是上制中，化中；中制下；下奉中奉上，中奉上。简单来讲，就是：上制下，下奉上。
这里说一下，初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理，会容易误导。
- Z+ z) q$ ?" C" E7 L下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦，供大家参考：
上焦，在分部来讲，就包括了“火（心）”与“金（肺）”，而中焦，就是“土（脾胃）”与“木（肝胆）”。
    上焦管中焦，就是上焦的“金（肺）”来制约这个中焦的“木（肝胆）”，之所以这个，就是害怕这个中焦的地方官员——“木（肝胆）”克制的“土（脾胃）”太过，搞得“官场”混乱，民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦，还有一点，那就是“上化中”，就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡，才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他，又要制约他。
   天下财富与糟粕，均出自于百姓，这个下焦百姓——就是“水”，实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”，而这个下焦就是“分清泌浊”的场所，百姓劳动的地方。“清气”，就是上奉给中焦，再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。
9 B& c* ?0 }, ]& r6 j$ }$ P- |1 {而这个中焦管下焦，就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制，整个“浊气”，说明白了就是水饮，也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。
8 s! }8 A7 g. K0 B4 O这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑，但是并没有用它的功能，而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下：不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。
三、三焦的病理
三焦的病理我在学习的过程中，个人的认为还是应该结合六纲来学习。
7 I- I! E, ]2 \8 p这样能更接近临床实践，学以至用，知行合一嘛。
& K5 o- Q0 _2 ~7 f4 @首先，我们来看一下上焦的病理情况：
) T4 m4 U' U2 h这里要结合先后天阴阳来理解
5 B" Y# c  H  D; p$ L  B. {% p* {1、 上焦为后天之阳火，在表位，为阳之表位。表阳归属太阳，所以，上焦的病理一般多为太阳病。
$ {# o  n9 i% D( {, M$ k  H2、 上焦有先天真阴，后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛，灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。
1 m) O, d3 Q/ h8 f. Y4 P3、 上焦后天的阳火不足，不能温煦中焦“土”，会出现水饮，一般情况归属三阴范畴。
其次，我们来看一下中焦的病理情况：
8 N( ]' T- C( r7 ]  x6 P上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
具有枢机作用，调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。
2 i( t( O: b( c/ C9 Q. I& O1、        中焦寒热并见的热多寒少，归属少阳。
6 x" c7 h; N1 n- m% w2、        中焦寒热并见的热少寒多（这里也会出现水饮问题），归属厥阴。
3、        中焦斡旋失司，枢机不利，产生的上下不能交通的下寒上热，也归厥阴。最后，我们来看一下下焦的病理情况：
下焦有后天阴水，先天真阳这对阴阳。
下焦真阳不足，不能蒸化津液，会产生一系列水饮症候。
4 z; {4 D, f1 g3 j3 g! z/ J1、 水饮在下焦，会出现小便色白，大便溏，少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴，也可以是属厥阴。
* r- T& L8 h' c0 i+ F0 s" c2、 水饮在中焦，会出现胃脘部的不适，恶心，干哕呕吐等。多为三阴证
3、 水饮在上焦，会出现心悸，咳喘等，上冲至头面，会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴
/ ?4 P, y% w. s# m* ?# K水饮有四大证
, K( ?4 v7 y" e) T# }" m- I喘、呕、眩、悸
( }* S2 V5 Y! p9 |0 c. \3 b临床遇到这四大证，一般要考虑水饮
人体是一个复杂的小宇宙，它也有春夏秋冬，也有洪水泛滥。
3 `. _( `$ i7 B, ~# ?水饮就是这个小宇宙，发洪水了
水到哪里，哪里就会有堰塞湖
会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化
学习三焦，要把三焦放在大的阴阳，六纲里去理解分析。临床就会应用了
但临床只要抓住大的阴阳，分清寒热，方向就不会跑偏。
/ L' D6 e+ h/ J. v% S& l0 }: M  f以上是我学习论坛里帖子，听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结
" j8 w8 j% X4 H9 c  ^5 _3 T今天就和大家交流到这里。
不足之处请大家批评指出，谢谢大家。
集润化雨老师补充：有一个问题
5 J9 g. b' G' L- _# {+ ^* t" r& v疏忽了
这里讲的归属，
是归的意思
! T5 s' ^  k! Q( t) H与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解

葫芦

辛苦了   学习了

香雨

学习了

合气道

老师讲得真好，通俗易懂

白芍药

学习了

NIANG

学习了

一笑堂—李来

通俗易懂

JTLZL18

讲得不错，受益了，谢谢。

hillning

学习了

hillning

再复习一遍，学习了

读有晴中

多谢老师

水六六

感谢分享.....

sheus

学习，非常感谢分享

陈桂春

学习了，谢谢！
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