|
[ 本帖最后由 信达 于 2013-4-5 13:10 编辑 ]' k. H0 G$ r2 ^, H
4 v+ k- Q) z4 h7 o2 s7 d
2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课
, O# D* I. c8 [! k `5 C. N7 F大家好,今晚我们一起复习一下三焦理论:
0 b! n6 @/ E7 `' q& q' o ] J1 Z- f( f今天临时加班,刚回到家,有点晚了
$ O' {' L$ c, h1 @9 T三焦理论从广义上理解,分为上、中、下三焦。
' f y* {. {& i" F以人体为一个整体,横膈中脘部以上为上焦,包括心、肺、头面部以及上肢;
/ Z0 `- w: }6 r横膈胃脘部以下至脐为中焦,包括脾、胃、肝胆;$ D. e: [8 m. @: L, M
脐以下为下焦,包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。0 j9 `( |9 q! P( Q* y1 r' O: o) o- n
以人体胸腹部脏腑来讲,就是:
2 p" x' R p! y) |! K2 v; N6 ^, ]7 |上焦——心肺;
+ u2 x8 R4 T5 i% U中焦——肝胆脾胃; W5 q. ?: T& X; e1 p8 z1 b
下焦——肾和膀胱肠道等。 I8 Q/ u- O! {" }! K7 X" j2 B" Y
这里大家要注意,这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类,不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。8 c% n$ E7 B- g# w5 I% F0 h
一、三焦的实质:4 u4 l: V* Y9 z8 y& p
上焦——火
0 r) k5 x- d! a' ]2 v中焦----土- p+ _- P* u) |# ]# z7 H* z& q& t
下焦——水2 O& W/ [# s& Z
读过恩师著作的一看就能明白,这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。
^! g, I9 R) _4 q, a6 y6 Z火性炎上,水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态,形成新的属性,就是“土”。
; n4 n' @+ W) k. g土居万物之中,冲气以为和,化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。8 d0 J) D" V4 [ d" J: E# ?
上焦属火,中焦属土,下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性,
' | ?0 f' ?9 ]也就是三焦的实质。1 y! ^" x0 r2 ?' M$ }
为了更加深入去理解三焦的阴阳属性,我们联系一下先后天阴阳来进一步总结:上焦=后天阳火+先天真阴=火
( ~( @( H0 c- g$ C7 M4 L! v% }中焦=阳火+阴水=土
" R6 w4 l5 o; }* R下焦=后天阴水平+先天真阳=水
9 n; I9 _' o, N. I5 K下焦=后天阴水+先天真阳=水5 l2 {6 A: I, Q
上焦是先天真阴祖居之地,与后天之阳火为一对阴阳;1 r- g. z4 v! N7 b( F
下焦是先天真阳祖居之所,与后天之阴水也是一对阴阳。! j/ [/ K0 w6 p/ s2 O8 O& }
中焦是阴阳交感而生,具有阴水阳火的双重属性,属土。
3 t% q$ V" y( V7 a(土可以得上焦阳火温煦而有火的属性,又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物,冲气以为和)
: L( e6 G6 V* N2 l! \二、三焦的生理6 \1 N4 Q0 F+ M# |
三焦的生理,简单来说,就是:上管下,下奉上。3 n: A( X1 ^7 m% W! W
三焦的生理,用国家政体分层来做个比喻:
1 I* M. r" g8 c# U1 |. z上焦=就是中央;2 F6 E' j! P2 M3 |8 ]
中焦=地方官员;: k9 ~5 B1 J. o1 N: |. J8 n+ W" @1 f
下焦=老百姓。' n+ Y0 E: B, u; g/ W* l
中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”;
! e% T) Z6 t* V) G/ [6 y老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。
; H" U1 w) {9 m% U上焦中央管理中焦地方官员,“上制下”;( R r+ f( R1 {
还有一点,就是“上化中”,- S, z# v, J7 h
可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”,也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄,这叫“上化中”。2 y7 n7 {$ N- }" N8 o. q
这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡# y4 r4 Q3 B% d) B0 R2 i
不然,中央只制约地方官员,管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄,
8 \: E+ j4 |8 f I他们之间的关系就不会和谐平衡。
, k2 j( P0 C/ [. d4 u/ Z只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。, l4 B& }% Y( _7 b! @6 T+ }
“中制下”是中焦的地方官管理老百姓,有一些“不法分子”官员们要治理- e) M4 h! _! g9 g% z
“不法分子”可以理解为水饮。, T$ O( g0 r2 V1 e4 I
这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。2 U3 |$ h; }( o* [4 A* y
“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官,9 b7 |# E' F7 m. _
中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。
5 V& t/ \/ |5 O7 U a0 y这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。9 w* Y9 U- ?- P# t0 u* n
综合上述来说,就是上制中,化中;中制下;下奉中奉上,中奉上。简单来讲,就是:上制下,下奉上。
8 A( }1 ?( m u这里说一下,初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理,会容易误导。
3 f" b8 i1 b+ p* r: K下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦,供大家参考:
* _5 K. i( v# ]4 c G* h3 b上焦,在分部来讲,就包括了“火(心)”与“金(肺)”,而中焦,就是“土(脾胃)”与“木(肝胆)”。/ ^2 Z' R4 z6 t
上焦管中焦,就是上焦的“金(肺)”来制约这个中焦的“木(肝胆)”,之所以这个,就是害怕这个中焦的地方官员——“木(肝胆)”克制的“土(脾胃)”太过,搞得“官场”混乱,民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦,还有一点,那就是“上化中”,就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。
! C8 T" q: S9 v1 P4 }5 v$ n 天下财富与糟粕,均出自于百姓,这个下焦百姓——就是“水”,实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”,而这个下焦就是“分清泌浊”的场所,百姓劳动的地方。“清气”,就是上奉给中焦,再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。* B& z" ?: O2 i) {3 H* V' d/ D
而这个中焦管下焦,就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制,整个“浊气”,说明白了就是水饮,也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。
) n; P& t) ^0 N- {* Y这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑,但是并没有用它的功能,而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下:不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。3 A$ W2 f f. i
三、三焦的病理. D& F* H" S3 B& e2 w& |1 Y8 ^
三焦的病理我在学习的过程中,个人的认为还是应该结合六纲来学习。
( C# A& m" W. L这样能更接近临床实践,学以至用,知行合一嘛。! e c8 E) c2 d3 Q& p9 ], Q. p5 g
首先,我们来看一下上焦的病理情况:
9 {( H2 H \4 b8 Y2 O这里要结合先后天阴阳来理解
! V3 H) N2 `" j. L/ l' O p- H, w1、 上焦为后天之阳火,在表位,为阳之表位。表阳归属太阳,所以,上焦的病理一般多为太阳病。3 C+ o# G; m4 B! U% [$ f9 Y8 W
2、 上焦有先天真阴,后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛,灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。
! G& J# }* v, c" H9 t6 h* i* g3、 上焦后天的阳火不足,不能温煦中焦“土”,会出现水饮,一般情况归属三阴范畴。
9 m0 |7 ^6 T$ D$ m其次,我们来看一下中焦的病理情况:
A2 P& Q0 X2 }5 {上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
c5 _0 d+ A. H ?/ M具有枢机作用,调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。
* k9 x& }7 g2 N# O2 ~+ F1、 中焦寒热并见的热多寒少,归属少阳。
; @1 Y9 S: L8 T6 I0 k ^0 e; P2、 中焦寒热并见的热少寒多(这里也会出现水饮问题),归属厥阴。* Q/ P3 _5 ^( O5 H
3、 中焦斡旋失司,枢机不利,产生的上下不能交通的下寒上热,也归厥阴。最后,我们来看一下下焦的病理情况:
; s Q9 |* d6 Z0 O1 [4 h: Y下焦有后天阴水,先天真阳这对阴阳。
9 t O$ [3 s `下焦真阳不足,不能蒸化津液,会产生一系列水饮症候。
" b3 E, W& w# G0 X' L9 E& W- G9 `1、 水饮在下焦,会出现小便色白,大便溏,少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴,也可以是属厥阴。
! |2 D/ t5 @3 [( {% F% P! W: i* V2、 水饮在中焦,会出现胃脘部的不适,恶心,干哕呕吐等。多为三阴证
1 g d7 Y5 }1 |6 @* [3、 水饮在上焦,会出现心悸,咳喘等,上冲至头面,会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴' V! F$ ` [* U1 n7 {
水饮有四大证% R7 O' o2 c2 V* B' Y
喘、呕、眩、悸5 r2 p7 T: X" o. ~/ k
临床遇到这四大证,一般要考虑水饮. T1 A% E6 X$ _0 o- {& y+ F
人体是一个复杂的小宇宙,它也有春夏秋冬,也有洪水泛滥。; |1 j9 t _( t" H
水饮就是这个小宇宙,发洪水了& P# k* B8 n1 j: s$ s/ t
水到哪里,哪里就会有堰塞湖) W3 j& F4 y. c0 Y1 S( P+ A3 r
会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化
" W* H* _; l+ W" i. s) f+ v5 q学习三焦,要把三焦放在大的阴阳,六纲里去理解分析。临床就会应用了, i( y7 f$ y: e, z( `7 R0 _
但临床只要抓住大的阴阳,分清寒热,方向就不会跑偏。
6 R4 V6 Q5 ~* \5 }以上是我学习论坛里帖子,听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结1 x6 j" i! Y: p' i) B
今天就和大家交流到这里。& n3 v, ]9 l! Z# ~
不足之处请大家批评指出,谢谢大家。
. Q9 i" D9 k3 q. ]; D: u( S8 X集润化雨老师补充:有一个问题
; s4 v, f2 t9 C& c& T& U6 t疏忽了
- g/ l2 u m0 ?% ~ r+ X$ v% R这里讲的归属,( e. ?, m( L1 t
是归的意思0 h1 t3 Z" n) K) V- S; Z$ v
与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解 |
评分
-
1
查看全部评分
-
|