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[ 本帖最后由 信达 于 2013-4-5 13:10 编辑 ]3 ]6 n0 k- N) r- G0 u& a/ G$ f, x
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2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课
! E$ q) T/ B& x8 Q( {大家好,今晚我们一起复习一下三焦理论:+ V# [: b% q! o/ V
今天临时加班,刚回到家,有点晚了
2 Z) ?; _9 a. Z* Y1 o8 N三焦理论从广义上理解,分为上、中、下三焦。5 D: I" U5 k% q' e$ M- t9 R8 x
以人体为一个整体,横膈中脘部以上为上焦,包括心、肺、头面部以及上肢;1 G$ V6 Z1 l, ]1 F( X* t
横膈胃脘部以下至脐为中焦,包括脾、胃、肝胆;
/ d, f7 `$ F8 y# t脐以下为下焦,包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。
3 I! t; v9 P* `& j以人体胸腹部脏腑来讲,就是:
- s0 |; }" F- S- K8 h& N上焦——心肺;
7 U. G# F" V; l( L* J K0 `# ?% l3 {中焦——肝胆脾胃;
4 y$ b Y% C* c下焦——肾和膀胱肠道等。( j( ?$ i) A+ O1 Q& v x3 L
这里大家要注意,这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类,不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。
# ?* `) |5 ~# x一、三焦的实质:$ k! \% j! W2 V
上焦——火# ^1 F3 W- C# D3 D' F
中焦----土
! v/ h7 D7 P1 q6 O5 z6 N; S0 S下焦——水( Y1 y# A: ?7 N4 _: k g* Z. g# @
读过恩师著作的一看就能明白,这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。4 ? C% j" q/ w( X
火性炎上,水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态,形成新的属性,就是“土”。
( h7 h- \. p- y+ R$ S土居万物之中,冲气以为和,化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。
. u6 L% Y' @" n( D) C) d上焦属火,中焦属土,下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性,1 W- i% o2 q7 H$ j. K T6 v
也就是三焦的实质。, G g+ k" e; g: q
为了更加深入去理解三焦的阴阳属性,我们联系一下先后天阴阳来进一步总结:上焦=后天阳火+先天真阴=火
3 M& k. t5 {3 M2 Y- W中焦=阳火+阴水=土
- L$ G1 }4 K! c" K8 E下焦=后天阴水平+先天真阳=水
% Q' ~* h( V. G下焦=后天阴水+先天真阳=水
6 _7 D: V# z2 Y; F3 G" T _上焦是先天真阴祖居之地,与后天之阳火为一对阴阳;& k" [, e' D# |5 u- P$ ~* R
下焦是先天真阳祖居之所,与后天之阴水也是一对阴阳。
" L" Z, Z; g6 Z1 W$ x r中焦是阴阳交感而生,具有阴水阳火的双重属性,属土。
8 ?9 h/ W; a2 a7 U8 G. H1 e(土可以得上焦阳火温煦而有火的属性,又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物,冲气以为和)( c2 h+ \& Q: B+ }
二、三焦的生理2 ` [* y$ k4 f: g' q; `9 o
三焦的生理,简单来说,就是:上管下,下奉上。
; _ V" F; K! ^7 h2 N5 g8 T三焦的生理,用国家政体分层来做个比喻:+ `6 l. G5 K, W5 \! p
上焦=就是中央;: h O- E, ~4 P
中焦=地方官员;+ W9 b" B- B& k) c( v$ `$ q3 q
下焦=老百姓。
]1 l t' l. w' Z! L/ Q* J6 Q中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”;8 N; s# {; p* T+ Q, e6 l# f
老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。% }% G* s% G. }. ~" ^9 I. h
上焦中央管理中焦地方官员,“上制下”;+ f# N0 A* C( \+ x- u( V7 y1 m. j6 u
还有一点,就是“上化中”,% N9 J, a6 z% [& \
可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”,也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄,这叫“上化中”。9 Y, \5 d' D- D# R* J; M
这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡
1 W% O$ `/ l* b) y, ?* S! Y不然,中央只制约地方官员,管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄,. B! j. r& D1 C, o; R% k1 x
他们之间的关系就不会和谐平衡。6 k3 y6 i/ Z. C2 K. d
只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。
3 Q1 s7 Q0 U4 r“中制下”是中焦的地方官管理老百姓,有一些“不法分子”官员们要治理
3 w5 p0 p* q' h6 E* B3 E2 ]“不法分子”可以理解为水饮。3 {% ]+ r0 w1 M0 I
这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。
9 n3 C: |( t! Z0 W+ |“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官,
1 ]0 K: Z7 P0 f0 C' `9 R3 X, t- r中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。
5 w& x' y) r# g3 f0 K这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。
' o. @& p. v1 v1 }: d7 b: m综合上述来说,就是上制中,化中;中制下;下奉中奉上,中奉上。简单来讲,就是:上制下,下奉上。
" c4 k* @8 [2 m) h5 v/ y这里说一下,初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理,会容易误导。
5 H+ x3 u" _0 |6 E5 s- v下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦,供大家参考:
* G7 v( m8 O- h上焦,在分部来讲,就包括了“火(心)”与“金(肺)”,而中焦,就是“土(脾胃)”与“木(肝胆)”。% y: w# A; u5 L2 g* R4 r+ \, }
上焦管中焦,就是上焦的“金(肺)”来制约这个中焦的“木(肝胆)”,之所以这个,就是害怕这个中焦的地方官员——“木(肝胆)”克制的“土(脾胃)”太过,搞得“官场”混乱,民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦,还有一点,那就是“上化中”,就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。, b! s3 G* J9 F1 h- W
天下财富与糟粕,均出自于百姓,这个下焦百姓——就是“水”,实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”,而这个下焦就是“分清泌浊”的场所,百姓劳动的地方。“清气”,就是上奉给中焦,再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。/ ^* Y' \* Y1 k9 x- }: Z- s% Z
而这个中焦管下焦,就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制,整个“浊气”,说明白了就是水饮,也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。
4 X; q, V' s3 }$ K3 y/ @这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑,但是并没有用它的功能,而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下:不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。$ ]) v; |4 R. K: R
三、三焦的病理$ m7 m6 b0 u! I2 f9 P6 i" S
三焦的病理我在学习的过程中,个人的认为还是应该结合六纲来学习。 n- p! l P- Q9 Y; G' k, o4 ~" H: ~
这样能更接近临床实践,学以至用,知行合一嘛。# f3 D: R: L$ X1 Y( P" m
首先,我们来看一下上焦的病理情况:
1 d' c4 z+ d( V- M这里要结合先后天阴阳来理解
. g0 K8 }* x7 z1、 上焦为后天之阳火,在表位,为阳之表位。表阳归属太阳,所以,上焦的病理一般多为太阳病。3 A% T ]" d3 O7 `
2、 上焦有先天真阴,后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛,灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。6 x4 X7 A- p) Q9 \. N
3、 上焦后天的阳火不足,不能温煦中焦“土”,会出现水饮,一般情况归属三阴范畴。
& d' F7 P3 {3 E7 @- A其次,我们来看一下中焦的病理情况:
' ^3 o( C$ h; L/ ^5 R7 }上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
: f; x( a$ {6 H9 p5 V/ v! f具有枢机作用,调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。
3 `: S" D' i& y' E) \1 G1、 中焦寒热并见的热多寒少,归属少阳。
6 Z* g1 Y" L. A1 H2、 中焦寒热并见的热少寒多(这里也会出现水饮问题),归属厥阴。
4 H( r- X( x4 C5 _0 i3、 中焦斡旋失司,枢机不利,产生的上下不能交通的下寒上热,也归厥阴。最后,我们来看一下下焦的病理情况:
6 k( U# R! T! O: G下焦有后天阴水,先天真阳这对阴阳。
' t1 v/ q% `( L8 G下焦真阳不足,不能蒸化津液,会产生一系列水饮症候。1 T2 g0 B |/ X! {* R% M
1、 水饮在下焦,会出现小便色白,大便溏,少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴,也可以是属厥阴。
8 o, P% F" u& n y' B& b0 N( ~0 h2、 水饮在中焦,会出现胃脘部的不适,恶心,干哕呕吐等。多为三阴证
% _- l( x8 \/ i: \# p3、 水饮在上焦,会出现心悸,咳喘等,上冲至头面,会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴
/ |8 x% R- D7 p水饮有四大证
/ V3 {; t. |0 s4 f5 g" o( T喘、呕、眩、悸8 ~9 t9 X1 p: K7 P/ a
临床遇到这四大证,一般要考虑水饮. Q7 n, H& l0 E& A9 B
人体是一个复杂的小宇宙,它也有春夏秋冬,也有洪水泛滥。8 n8 k+ w+ t+ r( O
水饮就是这个小宇宙,发洪水了
- z8 w4 u' O+ n水到哪里,哪里就会有堰塞湖/ X% N3 m9 g/ Q2 U
会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化
/ e+ [* ], O6 s3 r2 }' F学习三焦,要把三焦放在大的阴阳,六纲里去理解分析。临床就会应用了5 Q+ `2 I* c/ K' H; h6 v1 y
但临床只要抓住大的阴阳,分清寒热,方向就不会跑偏。* s8 l) A9 G4 l, i2 H7 W' H* L. m6 |
以上是我学习论坛里帖子,听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结
s' r& q8 A$ {( z) O8 U" x今天就和大家交流到这里。3 `7 i( x8 }- I# F4 q# f- d& p
不足之处请大家批评指出,谢谢大家。
. M8 A+ c ? m3 D6 |9 d8 F4 S$ u集润化雨老师补充:有一个问题
! t' d' k S" i! N9 r疏忽了
! U( @4 Q6 a" \8 s8 x, Q* k% \8 P这里讲的归属,
' m: u: j+ }9 u& c是归的意思
) `# Y7 Z& l' J5 k与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解 |
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