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[ 本帖最后由 信达 于 2013-4-5 13:10 编辑 ]
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2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课! B* h7 _* a- j8 s, \! n$ M% ]
大家好,今晚我们一起复习一下三焦理论:
# W( h# X7 M, `% g6 {# H" B今天临时加班,刚回到家,有点晚了
% m4 d2 V5 l; q) W- m7 @三焦理论从广义上理解,分为上、中、下三焦。" i0 x" q6 u- g0 f+ T7 V" Q
以人体为一个整体,横膈中脘部以上为上焦,包括心、肺、头面部以及上肢;
" x! `7 |: d$ p9 h( e3 ?+ \横膈胃脘部以下至脐为中焦,包括脾、胃、肝胆;( {' r* ?6 O b8 v$ z# H9 \
脐以下为下焦,包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。
3 c* k, u ?4 @* U4 }3 G以人体胸腹部脏腑来讲,就是:
8 W+ m) Q! `5 `. {) q0 t$ [上焦——心肺;
$ s0 U4 v- n4 ~中焦——肝胆脾胃;2 {0 m# E6 h6 U6 I8 W" s$ W
下焦——肾和膀胱肠道等。4 B/ d7 ~& }$ e1 u4 a
这里大家要注意,这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类,不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。( v7 U1 p5 j' U" e
一、三焦的实质:
( c% ~. E5 R3 T% l, i$ B) x上焦——火
3 o6 F' E- `. z. U- g. a' k中焦----土
* F, g( X6 k3 `- y) q3 Y/ o下焦——水
: s7 Q; W+ r B9 t: B$ ^8 J" d读过恩师著作的一看就能明白,这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。+ x: z! M! Z @' Y% q9 h$ F5 f$ F% h
火性炎上,水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态,形成新的属性,就是“土”。/ N& f. n1 G) O
土居万物之中,冲气以为和,化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。
+ p! Z5 {& D9 n+ Y3 s( t6 T上焦属火,中焦属土,下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性,
, t" z! O) C8 M0 g也就是三焦的实质。
0 X' N+ U. j9 ?8 u- ?6 ^3 [为了更加深入去理解三焦的阴阳属性,我们联系一下先后天阴阳来进一步总结:上焦=后天阳火+先天真阴=火8 z% J8 G$ r- p
中焦=阳火+阴水=土
" u- Z7 E4 F- O2 R4 V下焦=后天阴水平+先天真阳=水
* S3 K+ ]% S+ B$ z9 T7 {下焦=后天阴水+先天真阳=水2 _% L$ \" A* W5 t
上焦是先天真阴祖居之地,与后天之阳火为一对阴阳;0 V1 ]9 {+ t6 h# H8 Z
下焦是先天真阳祖居之所,与后天之阴水也是一对阴阳。
$ q( ?" Y; t9 q8 L7 o$ }中焦是阴阳交感而生,具有阴水阳火的双重属性,属土。
: y/ L* X) w+ }5 h `$ D(土可以得上焦阳火温煦而有火的属性,又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物,冲气以为和)
3 ^: l a5 U9 n) [1 N& _3 o" l7 i二、三焦的生理
! @- U. Q9 ]" u4 V, D, C三焦的生理,简单来说,就是:上管下,下奉上。; W% R# i/ F2 \ e) q
三焦的生理,用国家政体分层来做个比喻:; \+ }7 }$ ]* F! {" i0 ^8 N- R( p% ^
上焦=就是中央;( F0 \+ ^" S+ ?8 z
中焦=地方官员;; J% U. g5 m, c7 }" X/ N3 E3 U2 D2 z D
下焦=老百姓。3 D6 J& d1 U7 H0 ]
中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”;' m" S! P M8 I5 Q* z% J: \
老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。5 Q% ^7 z2 a1 u) }; j6 T" z
上焦中央管理中焦地方官员,“上制下”;
8 D D4 F! t2 @2 B. q还有一点,就是“上化中”, H M. q6 {; q. l
可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”,也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄,这叫“上化中”。8 c9 E* S4 [; p1 g6 i; Y1 o8 B5 a
这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡
8 Q. ?0 h/ w0 P不然,中央只制约地方官员,管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄,
' H- P X- _& |2 c) [. n0 ~他们之间的关系就不会和谐平衡。& ?! b2 ^+ @. w' k3 x3 P
只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。
3 v! u* I8 e! N1 ^- I6 ]“中制下”是中焦的地方官管理老百姓,有一些“不法分子”官员们要治理& g$ f" ~6 u u* M: W
“不法分子”可以理解为水饮。
: L z/ G: s! y这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。1 e3 X+ O. K( y
“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官,' x; r2 W( Z5 E- z' N$ ~5 I q, r
中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。; J6 ?( R7 h- F7 V
这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。
6 m H" g, ` C0 {. d/ B综合上述来说,就是上制中,化中;中制下;下奉中奉上,中奉上。简单来讲,就是:上制下,下奉上。
4 |& ^ y) o' S* W" }9 j这里说一下,初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理,会容易误导。# d. g4 A x7 r' [! ]5 u' R
下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦,供大家参考:" w+ J- ~6 q: z
上焦,在分部来讲,就包括了“火(心)”与“金(肺)”,而中焦,就是“土(脾胃)”与“木(肝胆)”。4 Z# m8 [% Q3 i2 r! r, [, N
上焦管中焦,就是上焦的“金(肺)”来制约这个中焦的“木(肝胆)”,之所以这个,就是害怕这个中焦的地方官员——“木(肝胆)”克制的“土(脾胃)”太过,搞得“官场”混乱,民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦,还有一点,那就是“上化中”,就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。$ p& b4 ^5 [& D* b' e6 T
天下财富与糟粕,均出自于百姓,这个下焦百姓——就是“水”,实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”,而这个下焦就是“分清泌浊”的场所,百姓劳动的地方。“清气”,就是上奉给中焦,再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。" W8 w' @. P; z$ s' A
而这个中焦管下焦,就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制,整个“浊气”,说明白了就是水饮,也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。 f# }; }5 t; v3 I( u
这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑,但是并没有用它的功能,而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下:不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。
& F' q. q% p5 G9 z d+ C三、三焦的病理
( H3 L. h. b( }9 @4 ~8 V三焦的病理我在学习的过程中,个人的认为还是应该结合六纲来学习。
* F. A' k) S/ E' }" u) X这样能更接近临床实践,学以至用,知行合一嘛。5 U% k! V4 J- b
首先,我们来看一下上焦的病理情况:# ~, i, J2 a. ~7 t7 T% w3 o
这里要结合先后天阴阳来理解
. }4 X# g% W' s' k1 U- R! \* J3 Y& t1、 上焦为后天之阳火,在表位,为阳之表位。表阳归属太阳,所以,上焦的病理一般多为太阳病。0 @1 \# G$ ^! A, k5 @7 u
2、 上焦有先天真阴,后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛,灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。
6 d( s, X a/ L% G3、 上焦后天的阳火不足,不能温煦中焦“土”,会出现水饮,一般情况归属三阴范畴。
6 T1 I5 F& x* J9 V其次,我们来看一下中焦的病理情况:: X. T, z% }+ R
上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
- C, k/ F5 ~4 Y" G: V7 u具有枢机作用,调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。
2 d4 i: Y6 O* i, S4 s' B6 C1、 中焦寒热并见的热多寒少,归属少阳。
( Z. P2 k- E7 x6 ?3 D2、 中焦寒热并见的热少寒多(这里也会出现水饮问题),归属厥阴。
' i( ~) k5 M& S3、 中焦斡旋失司,枢机不利,产生的上下不能交通的下寒上热,也归厥阴。最后,我们来看一下下焦的病理情况:- @ Q& [/ A* [8 U; c H9 f) S2 A
下焦有后天阴水,先天真阳这对阴阳。
+ V. }, F% p8 U; {下焦真阳不足,不能蒸化津液,会产生一系列水饮症候。
. |8 O! q& j; o8 D8 X1 y: v1、 水饮在下焦,会出现小便色白,大便溏,少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴,也可以是属厥阴。2 i1 b: }. Q h* q) J2 E* _0 H
2、 水饮在中焦,会出现胃脘部的不适,恶心,干哕呕吐等。多为三阴证$ F# W. n" w! z. y& R, D' U5 u
3、 水饮在上焦,会出现心悸,咳喘等,上冲至头面,会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴% a& m4 Z( l, X3 E7 D
水饮有四大证8 a* h- t$ t2 [' Y
喘、呕、眩、悸
4 j( P+ S2 P# ~4 m临床遇到这四大证,一般要考虑水饮
. \0 F) ^0 }4 N+ v3 \人体是一个复杂的小宇宙,它也有春夏秋冬,也有洪水泛滥。2 F: r$ b5 \( D9 k$ j+ Y o( |! D
水饮就是这个小宇宙,发洪水了9 H* E+ T/ S, B. ?4 V; T
水到哪里,哪里就会有堰塞湖3 j3 I/ a, h( c9 B# Y" O( `
会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化2 C4 {4 M# e3 M) h, T4 L$ l2 a
学习三焦,要把三焦放在大的阴阳,六纲里去理解分析。临床就会应用了
+ r3 i, @! \1 ?' _0 |: z3 a但临床只要抓住大的阴阳,分清寒热,方向就不会跑偏。
* ^! c3 _; u+ d# k以上是我学习论坛里帖子,听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结. B4 V1 ^, n: R. l' O
今天就和大家交流到这里。; h* K, w9 Q8 B; |* n0 ^
不足之处请大家批评指出,谢谢大家。
+ ?( y* e8 T x集润化雨老师补充:有一个问题: M4 l+ H$ c/ Q l, c8 W
疏忽了
, u% ^5 C3 Y7 w/ m: u6 m这里讲的归属,/ R6 \0 G, l1 G8 \0 F( T. y( C& x
是归的意思+ T" y$ x, f; | D# Q# h
与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解 |
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