2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课

信达

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2013.4.5晚  三焦理论--吉-集润化雨老师讲课
" Y( ?6 O  W+ r. I大家好，今晚我们一起复习一下三焦理论：
- @, v3 W: f8 I4 U今天临时加班，刚回到家，有点晚了
三焦理论从广义上理解，分为上、中、下三焦。
以人体为一个整体，横膈中脘部以上为上焦，包括心、肺、头面部以及上肢；
横膈胃脘部以下至脐为中焦，包括脾、胃、肝胆；
6 {1 `. B% A* @  W. s8 p脐以下为下焦，包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。
& H; P% n  L! F# e1 c' K) o以人体胸腹部脏腑来讲，就是：
上焦——心肺；
, }+ {0 t2 t& ?% O8 P% V中焦——肝胆脾胃；
# b& B: d* s& v+ T( \" S下焦——肾和膀胱肠道等。
/ D& V! Q! r6 j这里大家要注意，这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类，不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。
6 P! A! c7 e' g! {; B1 i一、三焦的实质：
上焦——火
中焦----土
5 u: X8 k4 ]$ n$ @下焦——水
7 |6 n% X4 W- l" c0 t/ Y) ^9 R读过恩师著作的一看就能明白，这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。
火性炎上，水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态，形成新的属性，就是“土”。
# o. D9 w2 X: i5 Q0 Q7 e土居万物之中，冲气以为和，化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。
/ ]( Q  O+ w1 ]# _! [6 I9 }上焦属火，中焦属土，下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性，
也就是三焦的实质。
  ~: Z0 i7 ~8 B+ B% S) W; K为了更加深入去理解三焦的阴阳属性，我们联系一下先后天阴阳来进一步总结：上焦=后天阳火+先天真阴=火
* s! u9 m% k% ?1 B0 V' H1 e1 M中焦=阳火+阴水=土
3 \: Y8 ^; @, e: E3 v, b- X  D下焦=后天阴水平+先天真阳=水
. {7 ]5 L4 g: J8 H4 g下焦=后天阴水+先天真阳=水
上焦是先天真阴祖居之地，与后天之阳火为一对阴阳；
/ ?" l3 O% g! ^  a下焦是先天真阳祖居之所，与后天之阴水也是一对阴阳。
中焦是阴阳交感而生，具有阴水阳火的双重属性，属土。
（土可以得上焦阳火温煦而有火的属性，又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物，冲气以为和）
二、三焦的生理
三焦的生理，简单来说，就是：上管下，下奉上。
三焦的生理，用国家政体分层来做个比喻：
! V% [0 X" F; l/ p! a上焦=就是中央；
; _6 x  o! J+ B( \7 s中焦=地方官员；
下焦=老百姓。
9 e! N5 s. z6 E8 b中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”；
  p9 b) L% K. R( U  N* K/ M. P老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。
' I) Y- M6 Z# p8 \( `上焦中央管理中焦地方官员，“上制下”；
还有一点，就是“上化中”，
$ x8 S! @7 N' m2 ^) e  V) V. u可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”，也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄，这叫“上化中”。
这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡
7 }/ u6 N; c7 Y* B4 \不然，中央只制约地方官员，管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄，
5 Y% s2 P+ x7 X$ M  _( m他们之间的关系就不会和谐平衡。
只有“上制中”和“上化中”得到平衡，才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他，又要制约他。
3 s% t3 N( M  a; ^+ {) e  U“中制下”是中焦的地方官管理老百姓，有一些“不法分子”官员们要治理
“不法分子”可以理解为水饮。
( v3 {+ ^' a+ }1 w4 c$ t这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。
“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官，
中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。
3 S0 h. N  m% F2 r这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。
综合上述来说，就是上制中，化中；中制下；下奉中奉上，中奉上。简单来讲，就是：上制下，下奉上。
这里说一下，初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理，会容易误导。
# |  z! j& ~9 {( @0 z: ]下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦，供大家参考：
上焦，在分部来讲，就包括了“火（心）”与“金（肺）”，而中焦，就是“土（脾胃）”与“木（肝胆）”。
6 O" w) R7 U" H4 A5 _    上焦管中焦，就是上焦的“金（肺）”来制约这个中焦的“木（肝胆）”，之所以这个，就是害怕这个中焦的地方官员——“木（肝胆）”克制的“土（脾胃）”太过，搞得“官场”混乱，民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦，还有一点，那就是“上化中”，就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡，才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他，又要制约他。
6 n. O, [# V" D# Q5 k7 ~2 N8 t   天下财富与糟粕，均出自于百姓，这个下焦百姓——就是“水”，实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”，而这个下焦就是“分清泌浊”的场所，百姓劳动的地方。“清气”，就是上奉给中焦，再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。
6 g% R0 }' P! w: f而这个中焦管下焦，就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制，整个“浊气”，说明白了就是水饮，也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。
1 h* X  P% Z. ~, ?& p这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑，但是并没有用它的功能，而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下：不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。
  Y; p* ~( w! k+ x/ [2 x三、三焦的病理
三焦的病理我在学习的过程中，个人的认为还是应该结合六纲来学习。
这样能更接近临床实践，学以至用，知行合一嘛。
首先，我们来看一下上焦的病理情况：
( O1 E; g* k+ w6 }8 {+ Z* z  m这里要结合先后天阴阳来理解
1、 上焦为后天之阳火，在表位，为阳之表位。表阳归属太阳，所以，上焦的病理一般多为太阳病。
2、 上焦有先天真阴，后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛，灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。
3、 上焦后天的阳火不足，不能温煦中焦“土”，会出现水饮，一般情况归属三阴范畴。
其次，我们来看一下中焦的病理情况：
) z* M$ K( T/ E0 |% ?' S+ h上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
$ U/ c/ c$ Z# F7 d$ \/ L具有枢机作用，调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。
1、        中焦寒热并见的热多寒少，归属少阳。
2、        中焦寒热并见的热少寒多（这里也会出现水饮问题），归属厥阴。
  q! t0 y  |8 Y9 {3 A& E3、        中焦斡旋失司，枢机不利，产生的上下不能交通的下寒上热，也归厥阴。最后，我们来看一下下焦的病理情况：
4 p1 }: ]$ L2 X- c& S' P下焦有后天阴水，先天真阳这对阴阳。
9 {; v% o; M+ L7 U- g: w8 W下焦真阳不足，不能蒸化津液，会产生一系列水饮症候。
* h3 l; m. z! F* j: H3 j1、 水饮在下焦，会出现小便色白，大便溏，少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴，也可以是属厥阴。
7 q% E+ p; n3 {1 F2 u  Z  t2、 水饮在中焦，会出现胃脘部的不适，恶心，干哕呕吐等。多为三阴证
3、 水饮在上焦，会出现心悸，咳喘等，上冲至头面，会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴
水饮有四大证
喘、呕、眩、悸
临床遇到这四大证，一般要考虑水饮
人体是一个复杂的小宇宙，它也有春夏秋冬，也有洪水泛滥。
水饮就是这个小宇宙，发洪水了
水到哪里，哪里就会有堰塞湖
, N" D- P$ h7 z# w% ~( z9 _会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化
7 y; v" N4 @' l学习三焦，要把三焦放在大的阴阳，六纲里去理解分析。临床就会应用了
但临床只要抓住大的阴阳，分清寒热，方向就不会跑偏。
' `  B# S6 b* Z0 p$ }' Z9 S! T  l以上是我学习论坛里帖子，听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结
今天就和大家交流到这里。
- T3 C+ [; t$ i; @  {不足之处请大家批评指出，谢谢大家。
( T3 {, v) U8 l3 P+ o集润化雨老师补充：有一个问题
  z4 Q" B% t( G" c疏忽了
这里讲的归属，
; a$ `" R/ f6 w1 I& l7 b+ i! ^是归的意思
与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解

葫芦

辛苦了   学习了

香雨

学习了

合气道

老师讲得真好，通俗易懂

白芍药

学习了

NIANG

学习了

一笑堂—李来

通俗易懂

JTLZL18

讲得不错，受益了，谢谢。

hillning

学习了

hillning

再复习一遍，学习了

读有晴中

多谢老师

水六六

感谢分享.....

sheus

学习，非常感谢分享

陈桂春

学习了，谢谢！