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[ 本帖最后由 信达 于 2013-4-5 13:10 编辑 ]
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- y0 ?/ b0 M- _, y: p4 d2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课$ {" s/ d2 L2 Z2 ^) m2 k! Y
大家好,今晚我们一起复习一下三焦理论:
: b4 L) \/ c. B今天临时加班,刚回到家,有点晚了( Q+ ]4 p' H- w% K# P: m
三焦理论从广义上理解,分为上、中、下三焦。
. U$ Y: x1 |4 K9 H5 H& k- t以人体为一个整体,横膈中脘部以上为上焦,包括心、肺、头面部以及上肢;
) `% l O8 Q- L7 _; S横膈胃脘部以下至脐为中焦,包括脾、胃、肝胆;
X4 |% Z, u; @; _, \- D9 g脐以下为下焦,包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。9 C8 A8 _* L: r' E% R
以人体胸腹部脏腑来讲,就是:% [# m! e: V# w- R# V+ n3 i; k
上焦——心肺;
! q9 C0 Z" O* I$ l) }; l2 i9 e# E) i中焦——肝胆脾胃;3 b' q8 [8 {3 M" y
下焦——肾和膀胱肠道等。
4 X" \; i# _0 J" }" Y- ^3 z" k这里大家要注意,这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类,不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。2 }3 Y8 a* M. E8 T) z
一、三焦的实质:( t" m# v6 W0 {
上焦——火4 y; x' U; J, l8 ^
中焦----土
% w' E. E9 }9 s+ m9 _, p( M( E0 _下焦——水
0 J" F+ O: f2 \) w' e7 V1 {- X" w9 T, e读过恩师著作的一看就能明白,这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。
% _. I4 F* q% |. L* \, P( Z2 f4 R: ?/ \7 y火性炎上,水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态,形成新的属性,就是“土”。 _+ w3 S! o- y$ O! o* z
土居万物之中,冲气以为和,化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。
" u( `- |6 |9 @. `上焦属火,中焦属土,下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性,
! C; u% f' r4 J0 i1 G, {也就是三焦的实质。
" x4 |: _) ]1 u4 N' k/ ]2 K& P为了更加深入去理解三焦的阴阳属性,我们联系一下先后天阴阳来进一步总结:上焦=后天阳火+先天真阴=火3 g1 q8 G# w1 W/ p
中焦=阳火+阴水=土
! }* X4 b8 }1 v( M' L9 C) }' b下焦=后天阴水平+先天真阳=水& d$ p; z$ n1 D6 t4 ^* [
下焦=后天阴水+先天真阳=水. B. s- p$ P4 l5 \& ~
上焦是先天真阴祖居之地,与后天之阳火为一对阴阳;
. K! L9 g8 {1 }: _下焦是先天真阳祖居之所,与后天之阴水也是一对阴阳。
( P, t8 q! y. i$ H6 L# K3 N中焦是阴阳交感而生,具有阴水阳火的双重属性,属土。+ v. Z" k5 C% w# S3 W
(土可以得上焦阳火温煦而有火的属性,又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物,冲气以为和)
, C+ v6 f r6 U# _0 o8 k( r二、三焦的生理
1 R* t, ^; A- q- r0 I4 o三焦的生理,简单来说,就是:上管下,下奉上。8 v i7 L# w4 _0 `# j2 P
三焦的生理,用国家政体分层来做个比喻:& S6 J! Z; Y9 n* W
上焦=就是中央;
: V. w: b) n# q' h" I; {中焦=地方官员;5 [3 r+ t w, ~* g& D4 o% n
下焦=老百姓。: X0 D+ _: E% F$ `/ X
中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”;
" m/ _1 e x& I" E0 ~# g, w0 [老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。$ m7 x* C) Z, V
上焦中央管理中焦地方官员,“上制下”;% ?' N2 Y, l, k
还有一点,就是“上化中”,: m: O2 I) O' o: c
可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”,也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄,这叫“上化中”。 l! |/ h# |; C
这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡. t& n; R& L% {5 \
不然,中央只制约地方官员,管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄,
, J3 N5 a; ?# U* p7 y. Q他们之间的关系就不会和谐平衡。4 v% k" j5 N E
只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。
2 J- _" X; R0 ?. o; q“中制下”是中焦的地方官管理老百姓,有一些“不法分子”官员们要治理6 P2 s/ _: {' l
“不法分子”可以理解为水饮。& I U w* _, j/ I* S3 T, e
这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。
3 N, R- D0 B. o" g% E“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官,
, q; w/ Y* d& c4 _5 l& v中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。
0 @' G; r6 K& y& R+ V3 }: q这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。
- E& j3 k' \, M( Q1 U/ U, q1 Q. h综合上述来说,就是上制中,化中;中制下;下奉中奉上,中奉上。简单来讲,就是:上制下,下奉上。
. x) M8 O6 p# o1 K5 V这里说一下,初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理,会容易误导。
3 t! Y8 R( ? r4 C3 K下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦,供大家参考:
6 B: A( R7 h9 \ b1 v/ \2 g; t上焦,在分部来讲,就包括了“火(心)”与“金(肺)”,而中焦,就是“土(脾胃)”与“木(肝胆)”。
3 Y! H$ V0 t9 q 上焦管中焦,就是上焦的“金(肺)”来制约这个中焦的“木(肝胆)”,之所以这个,就是害怕这个中焦的地方官员——“木(肝胆)”克制的“土(脾胃)”太过,搞得“官场”混乱,民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦,还有一点,那就是“上化中”,就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。! x4 A- C& J$ v! ~
天下财富与糟粕,均出自于百姓,这个下焦百姓——就是“水”,实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”,而这个下焦就是“分清泌浊”的场所,百姓劳动的地方。“清气”,就是上奉给中焦,再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。+ |4 i6 s, F; @1 X, @! R. j# ?6 a
而这个中焦管下焦,就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制,整个“浊气”,说明白了就是水饮,也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。
! J- X5 _$ J! Q4 v这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑,但是并没有用它的功能,而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下:不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。
1 Z, y( B3 p9 U& V f- b三、三焦的病理$ c _# B: W$ ]) u2 h1 t
三焦的病理我在学习的过程中,个人的认为还是应该结合六纲来学习。
: Q3 y+ D4 X& k6 C, ^& k" s) |' M这样能更接近临床实践,学以至用,知行合一嘛。& U) Z6 ]0 y- M# v7 }
首先,我们来看一下上焦的病理情况:' q' c1 { a. T8 y
这里要结合先后天阴阳来理解
0 f! H- D* n9 ]* w1、 上焦为后天之阳火,在表位,为阳之表位。表阳归属太阳,所以,上焦的病理一般多为太阳病。. p8 r0 P; q+ A# U: g' ]4 p
2、 上焦有先天真阴,后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛,灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。" C. L! M; w2 j7 o% h
3、 上焦后天的阳火不足,不能温煦中焦“土”,会出现水饮,一般情况归属三阴范畴。$ s# f$ f, X9 L" \; N
其次,我们来看一下中焦的病理情况:6 t; p5 u. f4 q! |3 ~5 D8 f4 F
上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
7 q& Z8 S1 K0 W0 q- J具有枢机作用,调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。
) j# ]; V( r" D c! |" a+ Z1、 中焦寒热并见的热多寒少,归属少阳。: S7 }: T T4 W) ~' z3 k, X
2、 中焦寒热并见的热少寒多(这里也会出现水饮问题),归属厥阴。, Q: C) v. e/ l! A% o
3、 中焦斡旋失司,枢机不利,产生的上下不能交通的下寒上热,也归厥阴。最后,我们来看一下下焦的病理情况:9 P- @9 t1 s6 I/ `; o
下焦有后天阴水,先天真阳这对阴阳。% p! T- i4 B: b- g) N
下焦真阳不足,不能蒸化津液,会产生一系列水饮症候。
5 L" `+ w6 E: ?3 Q! X, e1、 水饮在下焦,会出现小便色白,大便溏,少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴,也可以是属厥阴。
' k: B* m4 q7 ~- m. I2、 水饮在中焦,会出现胃脘部的不适,恶心,干哕呕吐等。多为三阴证
2 v5 f# q2 {- r3、 水饮在上焦,会出现心悸,咳喘等,上冲至头面,会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴
7 o s6 N( c- s* m水饮有四大证
Q/ O. t5 O7 V; _6 Q喘、呕、眩、悸- |, g2 z$ P& [' V
临床遇到这四大证,一般要考虑水饮
: k; j' H' Q) C8 B6 G人体是一个复杂的小宇宙,它也有春夏秋冬,也有洪水泛滥。" |7 W5 t( l. [: a7 }9 w: \" q4 ~
水饮就是这个小宇宙,发洪水了
: _: \ ~5 B/ p* h0 H* |8 A水到哪里,哪里就会有堰塞湖
! K' b9 ?1 O0 G会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化! g9 t9 E9 |) [( L
学习三焦,要把三焦放在大的阴阳,六纲里去理解分析。临床就会应用了& b$ G/ b2 D# j. |/ f
但临床只要抓住大的阴阳,分清寒热,方向就不会跑偏。
0 D% s8 q$ a) j以上是我学习论坛里帖子,听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结
9 k* R/ Y/ h) S: S E% b0 T今天就和大家交流到这里。1 ^9 C6 K2 N8 @, _( Y: C( ^; c8 s, g
不足之处请大家批评指出,谢谢大家。
w! Z, V9 c e2 X集润化雨老师补充:有一个问题& L- i F( j$ f7 \- M- h7 j, |
疏忽了9 o, P6 h0 J; M3 S0 B/ z
这里讲的归属,# N+ Z2 W9 ?! m& }8 t- Y$ b
是归的意思! p* t) I' H2 \: B
与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解 |
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