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2011.11.25
' P2 B# m! \" E* @" J东篱竹(曹林辉) 20:03:12
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+ J/ b9 j! E3 U' d( b2 `9 g( t今晚我们一起复习六纲辨证体系的卫气营血理论
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% b7 F* b' d% X' o9 p卫气营血理论,也是阴阳理论的一个延伸! h! l9 y5 a) d: ]
经方所有的理论,都是阴阳的延伸而已,
* M* i( u1 D2 Y所以卫气营血,也不例外,也是阴阳而已。
) C5 Y7 K+ d$ _( e1 h2 ~我们六纲经方是最讲阴阳的,但是六纲又不单列阴阳,为什么呢?
. ~& A+ a, C* b) ~因为阴阳已经化于六纲。无处不在,无法不依,
+ ^; } K* k1 ]犹如鱼在水中不知水,因为它无时无刻不在水中耳,只有沙滩上的鱼才知道水的存在,因为它已经脱离了水。
5 I6 n+ j: g0 x7 G* J! P( @虽然时隔一年多了,风语师兄的这个比喻现在还是记忆犹新。
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一,卫气营血的实质
( L3 ]$ t, d! u' q7 r& l' J卫气---统称为“气”---阳,
7 B7 e4 v" }+ ]: i9 D$ K" g营血---统称为“血”---阴,
. T- B+ { _6 o y6 U. m. [2 u这不就是阴阳的体现吗?
( j+ z9 C6 G O4 @# K9 n, m我们先说说这个总的气血概念,
9 p: X) `& L7 z2 O3 }“气”广义来说是人体的生命特征,
5 s' D2 s) ~5 b, Z人没有这个气也就证明生命完结了,. l. d, Y L, s! K2 p7 @
人如果死了,老百姓就说,这个人没气了,没得救了。
5 F3 D) V: e- [$ o狭义的气是指呼吸的这个精气和浊气,$ }' w# q; o. o) v$ a5 k
“血”呢就是我们肉眼所看到的赤红色的血液,
; k5 Z/ P' D( R! l3 J这个跟西医的认识基本一致的5 Y9 l1 t; A# O
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下面我们说说气血概念下的卫气营血% v% d1 [5 q. @4 f# F
我们知道,阴阳可以再分阴阳,同样气血也可以再分气血。$ c* X& V. ^: A w" M: \
首先是“气”,它分为卫和气。
' Z. C& h8 F+ q" H( u5 A# W卫是气中的血,不是血但是有形,不是无形的气但是有气的温煦防卫作用,
5 M- B( O6 d5 i" c G' U这个卫在人体巡行表里,起到防御和固摄温煦等作用。
1 B; I$ k2 E0 X' Z3 i- \气呢?
* b" I. \% S6 F) a% R它是气中的阳,就是无形的气了,也就是人体呼吸的精气和浊气。
5 F t) n( R+ M+ ?) I) K; F这是卫和气的概念,合称为“气”。: V6 M! g% m3 b% j
血呢,也分阴阳,/ c8 m1 N y/ x0 X0 Y
血中阳者为营,也就是血中“气”,
' j* r$ ~0 X- W& w! n( X没有精气的血叫血,含有精气的血叫营。
2 j' l+ t* |7 e! u这个卫气营血,套用西医的理解呢,卫属于淋巴液,体液这一类,气就是呼吸的氧气,营就是带有营养精微的动脉血,血就是含有浊气的静脉血。
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1 ~/ S3 G4 W" ^4 g: \& N& P二、卫气营血的的生理
, `( U+ I1 H& M气血营卫的生理,在经方上,就是阴阳转化生理。7 j# I4 q2 X! R0 Z- {5 C+ S
恩师说的“阴升阳降”,就是说的这个后天的卫气营血,卫要升,气要降,血要升,营要降。, k4 f0 s* O$ y( R1 T$ p
这是气血的升降运行。+ }2 y* A* k# c$ ^* r
卫要升(散),不升,要枯死,气要降,不降,就要憋死。血要升,不升就是死血,营要降,不降就不能营养周身,就要爆血管。
: @# v' o2 a/ |8 l$ f/ Z通常情况下,血要求气,气要求血,气没有血来运,就无以发挥出气的生化功能。血没有气来化,也就是死血一团,没有用处。. y. k5 o. p/ {0 u5 c' W
阳化气,阴成形。气体现在功能,血则体现在物质上,但它的正常运行,是要气来支持的。他们具有相互的作用。: z5 I# F. w8 B1 g9 f) D3 o; K
气血是如何互求的呢?
. }! J. p: c4 w( q2 A就是通过营卫,& i% }8 A, C- k$ ?9 P
津液(卫)可以入血,来补充血;营气可以入气,来补充津液。这就是营血与卫气之间的转化关系。" Q( v8 o6 @7 W" q( q7 Z/ J6 ^, q
归纳一下就是:气→卫→血→营→气,彼此完成一个生理循环。" t8 z: n& Z4 w: u" r c' _
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; B1 m( h3 L b( H三、卫气营血的的病理和六纲归属: @. m7 R) `. X( \8 D4 [
呵呵,请问大家,疾病是怎么产生的呢?' w+ Z6 @" b# I0 c n9 D9 i! @1 z/ e
万病源于阴阳失衡,) I7 M' v0 K) ]2 F
大家都知道,经方用的是六纲辨证,也就是三阴三阳辨证。六纲病说的是六类症候群。
- S7 t, O+ H% ` B0 b. t1 ~六纲病背后的隐藏的是卫气营血的异常。/ t D$ g3 @4 W B
卫气营血哪一个异常都会影响到六纲症候群,也会影响它们整体的运化生成,
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那么它们各自的异常都常出现在六纲那一纲呢,一般来说,' m1 i" N; A+ r" W# y
太阳——卫: f) u1 q) x3 z7 Y8 T1 f# o- z
阳明——气% B. D2 V3 P0 @9 f: k, [( o* C+ E
少阳——卫气之间2 q0 T; c3 ?9 R# A H/ `: C
少阴——营: i5 d0 u2 p% A- J
太阴——血
8 K& F# w) B" d" @厥阴——营血之间
" l2 V) l$ \: C这是总的规律,- \' A6 p8 }& n$ \
我们知道总体的规律,同时也要会变通(毕竟阴阳里有阴阳,六纲皆有卫气营血,),知道了规律有利于我们临床对六纲病机的认识,有利于方证筛选。' `% b, U( k' m: K/ g+ B/ H* x
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# j0 @4 z& E8 g下面我们具体来看看卫气营血的六纲归属
, z' S/ Z: n1 y% i+ K首先太阳病,太阳病无论是伤寒证还是中风证,都会影响卫(津液),引起人体卫(津液)凝聚肌表抗邪,
* B, a3 S% ^ ~9 P ]你看这个感冒的病人都鼻塞流涕,结膜充血水肿,咳嗽头痛颈痛,胖头胖脸的,纳差(嘴也吃饭不香),浑身沉重,这是(卫)津液向外向上抗邪的结果。$ N' `" w |! s2 }+ @: T
还有一些太阳纲的水肿,都是津液凝集肌表抗邪,郁结了。
- u- \0 E7 k$ V d8 P6 Q! C4 P) Q治疗就是用药帮助这个卫(津液)驱邪,麻黄、桂枝发汗,邪去了,正安,这卫就恢复原本岗位,出阳入阴,顾护周身了。
/ [$ L$ t B5 K9 X9 B这个卫好比人民军队,平时保家卫国,哪里需要就到哪里。+ ~* b1 M- t" u6 G0 k4 H( R# }+ f
边界受敌了就到边关驱敌,两军交战,边关阵地就不得安生,就表现出一系列矛盾来,在人体就是表现出表证的症候群。& P0 H: b X( I' @- l. X
阳明病,主要表现为“壮火食气”的问题,: {3 u8 b% N3 A1 g
其典型证就是阳明腑实证。
0 k _6 e2 k/ s0 A2 O阳明下法,时方叫急下存阴,经方叫釜底抽薪,使得阴液得存,气化得生。 f- o; z. \, B0 v1 ?
少阳邪阻中焦,卫不升,气不降,影响生化通道,所以卫气俱损,
! s! i+ `% R$ B* H* o( u V5 i表现的既有太阳症状也有阳明症状。( r# `- Q! }/ s4 C( n1 J
厥阴类似,但是厥阴影响得更深一层,影响到营血的交互了。; C' I% R" L( F% Z2 q
少阴的病机是营血亏虚和真阳不足(三阴都有真阳不足的问题,所以三阴常互含),
! o+ t) s9 V3 |/ H表虚寒的同时营气不足,这里有“少火不生气”的问题,也有本身的营亏问题。
" s3 l$ R- ?. E' |太阴常表现的是水盛血亏的问题,人体的水液不能化生津液就会成为水饮,同样水饮盛也会影响血的生成。4 I. N. ]+ ^4 E! P; {
那么卫气营血除了固定的六纲归属外,可不可以出现在其它纲呢?
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前面说了六纲皆有“卫气营血”,思维就不要固定死,
6 Q! I8 N( B3 ^3 O5 v9 ^4 X2 u# s说的是常规,也有特殊的呀!比如阳明热伤营血的黄连阿胶汤证,阳明水热伤营血的猪苓汤证,太阳阳明伤营血的炙甘草汤证,等等。
8 F) ?4 c7 O) ? U其实整个伤寒论的就是一个阴阳的问题,阴阳先后天理论、卫气营血、三焦胃气、六纲五证等都是阴阳理论的具体体现,换着法子说法,呵呵。
. D f: ^! X) Z; ?/ e% ^0 s! s8 s# B+ @你掌握了经方基础篇的这些法门就可顺利通达经方的殿堂,祝大家都能修成正果!
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