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2011.11.25& e" L- p. I5 @- G
东篱竹(曹林辉) 20:03:12
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1 J$ D8 ^# B9 {5 c# _- E今晚我们一起复习六纲辨证体系的卫气营血理论
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卫气营血理论,也是阴阳理论的一个延伸
! c+ f4 W: M8 i" K0 A5 u' v经方所有的理论,都是阴阳的延伸而已,
( W, `: M) ]5 R所以卫气营血,也不例外,也是阴阳而已。
& n' r1 S% R9 ^& ?- h9 T我们六纲经方是最讲阴阳的,但是六纲又不单列阴阳,为什么呢?' ~1 ~: g$ N% N0 p# L
因为阴阳已经化于六纲。无处不在,无法不依,
* K- `. D+ N; p. }1 V0 m9 @" N犹如鱼在水中不知水,因为它无时无刻不在水中耳,只有沙滩上的鱼才知道水的存在,因为它已经脱离了水。8 c6 s) R; B8 A
虽然时隔一年多了,风语师兄的这个比喻现在还是记忆犹新。' |, I# |# o2 S( r9 s. k% l, b
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一,卫气营血的实质! g: d1 A# \! B
卫气---统称为“气”---阳,
( }4 J- X; l) }0 ~- W/ Z营血---统称为“血”---阴,7 \- M4 ]3 ?# G- E( _
这不就是阴阳的体现吗?
3 D2 L% _% p6 [, }我们先说说这个总的气血概念,+ L [2 u+ @: f) Y& N
“气”广义来说是人体的生命特征,
: {1 ~: U, R u5 N人没有这个气也就证明生命完结了,
& I) V: }! g3 F- T( }人如果死了,老百姓就说,这个人没气了,没得救了。0 Q7 a: O) m0 {5 A
狭义的气是指呼吸的这个精气和浊气,& q! o- [/ N9 W3 \
“血”呢就是我们肉眼所看到的赤红色的血液,
% |$ v }! M+ a( c这个跟西医的认识基本一致的7 [( Z) \: @; Z
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下面我们说说气血概念下的卫气营血4 y! n9 p1 F( J' N
我们知道,阴阳可以再分阴阳,同样气血也可以再分气血。
. p" d+ M0 h: V$ y& w首先是“气”,它分为卫和气。* s6 o) ~: H! K* d0 f
卫是气中的血,不是血但是有形,不是无形的气但是有气的温煦防卫作用,
9 P+ E" s# N- y* k4 z& J" o5 p3 i这个卫在人体巡行表里,起到防御和固摄温煦等作用。. d- M- s5 [! j3 {' ^
气呢?
% t. o$ p, H2 `. K6 K它是气中的阳,就是无形的气了,也就是人体呼吸的精气和浊气。
, ?* l3 b7 ^2 ?' m" U% T- _( d1 H; q这是卫和气的概念,合称为“气”。/ {/ L& Y N5 D; Z
血呢,也分阴阳,3 ]. q8 b4 {! k" ~" w" G0 ^& Q
血中阳者为营,也就是血中“气”,* ?, R2 ~# `# f# }/ S+ T
没有精气的血叫血,含有精气的血叫营。4 s1 I& V5 [( H$ V
这个卫气营血,套用西医的理解呢,卫属于淋巴液,体液这一类,气就是呼吸的氧气,营就是带有营养精微的动脉血,血就是含有浊气的静脉血。
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二、卫气营血的的生理: o g+ C( B; S0 w9 P
气血营卫的生理,在经方上,就是阴阳转化生理。
! R* ?% l! @/ g. O5 @8 S4 ]恩师说的“阴升阳降”,就是说的这个后天的卫气营血,卫要升,气要降,血要升,营要降。
7 m" R2 T0 c+ u, p+ ?这是气血的升降运行。: u3 H8 O- A X
卫要升(散),不升,要枯死,气要降,不降,就要憋死。血要升,不升就是死血,营要降,不降就不能营养周身,就要爆血管。4 g* q& @7 Z0 g* |; [% O$ P
通常情况下,血要求气,气要求血,气没有血来运,就无以发挥出气的生化功能。血没有气来化,也就是死血一团,没有用处。
% _/ q/ {9 Z# ?+ ^5 u" ?阳化气,阴成形。气体现在功能,血则体现在物质上,但它的正常运行,是要气来支持的。他们具有相互的作用。3 S, |2 K4 `. [
气血是如何互求的呢?' a0 q. `# W$ l- E
就是通过营卫,
5 N- v3 ^" |3 \3 {3 ^津液(卫)可以入血,来补充血;营气可以入气,来补充津液。这就是营血与卫气之间的转化关系。
6 ?# |5 |7 N+ K! Y, s归纳一下就是:气→卫→血→营→气,彼此完成一个生理循环。. [- p0 I' A" F. F& H
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三、卫气营血的的病理和六纲归属
7 E. j4 Q& h, D4 d4 V5 }5 o呵呵,请问大家,疾病是怎么产生的呢?4 r0 f0 U+ P+ T( I! {
万病源于阴阳失衡,
7 s: P/ R" Z4 w; r: u/ j5 [: F( {/ @大家都知道,经方用的是六纲辨证,也就是三阴三阳辨证。六纲病说的是六类症候群。, i0 F2 C: ]- I; T# n* D4 P
六纲病背后的隐藏的是卫气营血的异常。
1 T+ J8 @7 u3 c& A% ^卫气营血哪一个异常都会影响到六纲症候群,也会影响它们整体的运化生成,
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那么它们各自的异常都常出现在六纲那一纲呢,一般来说,
5 U4 d, H6 ^8 a# b- r太阳——卫( z5 N& o% i( c! [1 j
阳明——气# L T5 B; A" }- r( v" P
少阳——卫气之间
) _3 Z* [9 u# ]$ ^0 Z$ \少阴——营
2 o% e" Y& {. G3 z: h% }太阴——血
1 g8 _: U: l0 s; p3 e3 [+ f" X厥阴——营血之间
/ N0 W Y9 Q: P1 ?这是总的规律,
2 p; L0 {4 s9 W我们知道总体的规律,同时也要会变通(毕竟阴阳里有阴阳,六纲皆有卫气营血,),知道了规律有利于我们临床对六纲病机的认识,有利于方证筛选。0 J P1 z. h1 L9 [
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下面我们具体来看看卫气营血的六纲归属& t. ~& U/ z0 X1 d( p: z
首先太阳病,太阳病无论是伤寒证还是中风证,都会影响卫(津液),引起人体卫(津液)凝聚肌表抗邪,
0 {) }) ^/ X/ e9 g* X0 j( {4 o你看这个感冒的病人都鼻塞流涕,结膜充血水肿,咳嗽头痛颈痛,胖头胖脸的,纳差(嘴也吃饭不香),浑身沉重,这是(卫)津液向外向上抗邪的结果。2 R3 H8 }1 Z' i# g a& A
还有一些太阳纲的水肿,都是津液凝集肌表抗邪,郁结了。
8 C5 ~+ s: y, H N治疗就是用药帮助这个卫(津液)驱邪,麻黄、桂枝发汗,邪去了,正安,这卫就恢复原本岗位,出阳入阴,顾护周身了。* J+ w& s7 x; @" `' `; T) L
这个卫好比人民军队,平时保家卫国,哪里需要就到哪里。
) V' l: d9 W- f0 T4 i边界受敌了就到边关驱敌,两军交战,边关阵地就不得安生,就表现出一系列矛盾来,在人体就是表现出表证的症候群。# L- ]$ K/ ]# B6 i- {! ?% J
阳明病,主要表现为“壮火食气”的问题,! e$ ? ]5 v: s4 k0 u& q- k( E
其典型证就是阳明腑实证。( W/ B" f$ Q% T: T
阳明下法,时方叫急下存阴,经方叫釜底抽薪,使得阴液得存,气化得生。3 r# q+ _* h1 t, [* B6 I9 d
少阳邪阻中焦,卫不升,气不降,影响生化通道,所以卫气俱损,8 @& R9 u4 A% l
表现的既有太阳症状也有阳明症状。% Q7 G% N z" _' }7 A
厥阴类似,但是厥阴影响得更深一层,影响到营血的交互了。. q/ N% ?1 I J9 W
少阴的病机是营血亏虚和真阳不足(三阴都有真阳不足的问题,所以三阴常互含),
. m/ T7 s! `* [/ L9 y; _0 A3 z表虚寒的同时营气不足,这里有“少火不生气”的问题,也有本身的营亏问题。
& ~& x( F8 [& {# X太阴常表现的是水盛血亏的问题,人体的水液不能化生津液就会成为水饮,同样水饮盛也会影响血的生成。
( ]! ^4 \" @$ b7 _% a那么卫气营血除了固定的六纲归属外,可不可以出现在其它纲呢?
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前面说了六纲皆有“卫气营血”,思维就不要固定死,
$ x. t' f- a& ^. N4 g/ R4 J说的是常规,也有特殊的呀!比如阳明热伤营血的黄连阿胶汤证,阳明水热伤营血的猪苓汤证,太阳阳明伤营血的炙甘草汤证,等等。8 I4 Y" G6 L* N5 j
其实整个伤寒论的就是一个阴阳的问题,阴阳先后天理论、卫气营血、三焦胃气、六纲五证等都是阴阳理论的具体体现,换着法子说法,呵呵。4 \$ i6 d' F5 G
你掌握了经方基础篇的这些法门就可顺利通达经方的殿堂,祝大家都能修成正果!/ f K! f; ] m1 b1 Y% |3 v
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