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阴阳是指实体之本身还是其属性
不同版本的教科书对阴阳基本概念的表述大同小异。《中医基础理论》(五版)指出:“阴阳,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。”规划教材《中医基础理论》则认为:“阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。”前者未提“属性”但强调“某些”;后者强调“属性”但删掉了“某些”。问题是:阴阳是指事物实体之本身还是其属性?解析此问题,必须对阴阳涵义的起源及其演进过程作一详细的考察。作者综合考察了先秦及秦汉时期的先人们对阴阳概念的认识。经过比较分析,得出阴阳概念演进过程中的先后四种主要涵义:
① 阴阳是指实体。即阴阳是指具体的有形可见的实体,如自然界可见的日月、水火、阳光雨露、方位等。如《诗经·大雅·公刘》说:“既景乃冈,相其阴阳。”向阳者为阳,背阳者为阴,是阴阳较早的涵义。
② 阴阳是指气。春秋战国时期的诸子百家,大多认为阴阳是指宇宙中运行不息的无形之气。《庄子·则阳》说:“阴阳者,气之大者也。”
③ 阴阳既指有形实体,又指无形之气。阴阳双方中,一方指有形的实体(一般是阴),而另一方指无形之气(一般是阳)。如《素问·阴阳应象大论》说:“阳化气,阴成形。”
④ 阴阳是指事物的属性。阴阳发展为一对抽象的哲学范畴,一般是指事物或现象的属性,是对事物对立统一关系的表达。如《灵枢·阴阳系日月》说:“且夫阴阳者,有名而无形。”此为阴阳的具有哲学意义的涵义,是从阴阳为有形实体的涵义经抽象发展而来。
阴阳由指具体的“实体”到指抽象的“属性”,反映了阴阳概念的哲学化进展过程,也说明阴阳是一个抽象的概念。目前中医学中所使用的阴阳涵义,既有指事物属性的抽象涵义,又有指事物本身的具体涵义。可以说是抽象与具体相混用,但主要是以其抽象涵义为主。
中医学的阴阳概念,是古代哲学阴阳概念与中医学的理论和知识相融合的产物,其主要涵义也包括:
① 阴阳是指一对相关联而属性相反的有形实体。如脏与腑、腹与背、心与肾、肝与肺等。
② 阴阳是指一对相关联而属性相反的无形之气。如营气与卫气、脾气与胃气等。
③ 阴阳是指一对相关联而属性相反的有形实体与无形之气。如精与气、血与气等。
④ 阴阳是指一事物内部一对相关联而相反的属性。如肺气的宣发与肃降:肺气既有宣发属阳的作用,又有肃降属阴的作用。具有宣发、温煦作用的肺气为肺阳;具有肃降、凉润作用的肺气称肺阴。
根据以上所述,阴阳的基本概念可概括表述为:阴阳,是中国古代哲学的一对范畴,是对自然界及人体内的相关联的某些事物或现象及其属性的对立双方的概括。阴与阳,既可以标示自然界及人体内的一对相关联而对立相反的事物或现象,也可标示一事物或现象内部一对相关联而对立相反的属性。如《类经·阴阳类》说:“阴阳者,一分为二也。” |
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