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六类方和四神二旦汤是经方方剂学内容,这是经方医学的“根”。没有系统理论框架的话,这个根就寻不到。6 ?+ s, ]+ ^6 h0 V1 I" [6 L
辨证、制方,都是从疾病的寒热、表里入手。辨证有标准,制方也有标准。这些标准,都是很严格的,环环相扣,一丝不苟。然后按照标准去变化推演,即所谓的“论广汤液”。" w7 k+ q7 v1 {( Z9 _9 e# R, ]
和西医的诊断用药标准是一个理念,有规范和标准。
7 l6 Y7 c% {6 W$ K$ i6 |一个标准的小玄武汤规范方,可以按病机去随证加减化裁出很多方,化裁出的任何方,都可以叫做玄武汤类方。
0 j5 I( B8 l) U目前的诸多经方方剂,致命的缺陷就是找不到“根”了,无法正确分类了。
' b6 I; i. g9 @% j Z8 ^8 q四神二旦汤这六类方,就是经方的根,给经方方剂找到了家。所谓千方万剂,各归各家。
* q" b: p/ Y6 x3 l, a以往的分类法,不过是什么麻黄类、柴胡类、理中类、苓桂类、白虎类、泻心类等分类法。
' y! M. }& o$ b# z2 d混乱不堪,没有章法,甚至是有了许多无法归类的,称为杂类。
" ?, p1 z) f0 H! v我们经过考证、提炼和梳理后,建立了方剂框架,进行了有机分类,制定了类方配伍标准。
4 N3 @+ Q% [3 I" o张仲景在书中,其实都影射了这些内容。给我们提供了依据。 i: b& J7 n8 y4 Q6 h+ N
他就是拿桂枝汤做举例,演示了变化和加减方法。而桂枝汤,就是二旦汤中的阳旦汤。按方证的思路去掌握。
! i5 P: Z* |! s9 i5 s而黄连汤、黄芩汤、栀子汤等等,都是在朱雀汤和阴旦汤的基础上进行演化出来的。& u. ^0 @4 q k) W3 {- Y
从六个小的标准方,进行不重复的合方,起码可以合出三十六方。' z0 U7 q% C4 O0 k
那么,六个大方呢?大小十二方再组合呢?然后进行100多味药的加减变化呢?" ?& a2 y" G. r: n7 I/ I( s5 Q
会导出无数个方。这就像0-9十个数,可以衍生出无数个数。
- c. T+ C6 V& w! M2 D+ C. N* c5 B没有个标准是不行的。阴阳是万物的分类标准。' l' J! X7 H( n! k! S
四神二旦汤,又称为六神方,是经方方剂的分类标准。
; _$ o5 _$ [: ]8 m* H0 i辅行诀里面的六神方,虽然没有规范性的标准,但是,它的框架思路是正确的。
! L0 p+ Q0 @" e# y! M1 q我们看书,要取精华,去糟粕才行。4 U# t* R. `2 \* f& Z
不能因为看到书中具体内容有错误,就全盘否定其价值,一定要通观全书的框架理念才行。
! F+ c% s1 [7 A/ f C P0 U张仲景和经方的关系是什么样的。是经方造就了张仲景,而不是张仲景创立了经方。
3 ~8 i3 Q; C* v4 }譬如经方是一个国家,张仲景是这个国家的一个城市。& v* n& E) T4 [/ W
历史上经方家有很多,包括汉代经方十一家,以及后来的郭玉、张仲景、陈延之、范汪、胡洽、深师等,都是著名的经方大家。陈延之的小品方一书,也有独特的框架理念。但是,也都是经方全部框架理念的一部分而已。+ o6 o! L9 J5 d. V, o# o
我们汉传中医,把经方各家的理念,进行抽取和整合,形成了完善的系统框架。/ f) K$ I6 L5 T! N/ T9 U* ?2 [" V
基本还原了古经方的框架原貌。 |
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