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六类方和四神二旦汤是经方方剂学内容,这是经方医学的“根”。没有系统理论框架的话,这个根就寻不到。( F$ {# W% R9 O0 M4 c+ a& [
辨证、制方,都是从疾病的寒热、表里入手。辨证有标准,制方也有标准。这些标准,都是很严格的,环环相扣,一丝不苟。然后按照标准去变化推演,即所谓的“论广汤液”。
* f R1 s5 B6 B! N ~5 x和西医的诊断用药标准是一个理念,有规范和标准。
$ j; o/ K0 {/ o) e一个标准的小玄武汤规范方,可以按病机去随证加减化裁出很多方,化裁出的任何方,都可以叫做玄武汤类方。
( s+ u% c* }7 P% m0 j目前的诸多经方方剂,致命的缺陷就是找不到“根”了,无法正确分类了。% O1 e7 D' C0 N$ x$ a% E! [
四神二旦汤这六类方,就是经方的根,给经方方剂找到了家。所谓千方万剂,各归各家。 E% w1 H: n; N. v3 ?. t
以往的分类法,不过是什么麻黄类、柴胡类、理中类、苓桂类、白虎类、泻心类等分类法。' k7 w: t- U @/ f( u
混乱不堪,没有章法,甚至是有了许多无法归类的,称为杂类。
& B7 ?* ], k! q, ?9 s( h我们经过考证、提炼和梳理后,建立了方剂框架,进行了有机分类,制定了类方配伍标准。
& |5 G3 L J* L a) E0 V张仲景在书中,其实都影射了这些内容。给我们提供了依据。" e' s( H. T8 r8 z/ x: {" g
他就是拿桂枝汤做举例,演示了变化和加减方法。而桂枝汤,就是二旦汤中的阳旦汤。按方证的思路去掌握。
) A+ K. C A/ ~6 K; N2 g# d而黄连汤、黄芩汤、栀子汤等等,都是在朱雀汤和阴旦汤的基础上进行演化出来的。
9 J3 X/ m) n+ L( P. O从六个小的标准方,进行不重复的合方,起码可以合出三十六方。
5 ?# T2 O1 B, |7 A9 V# m那么,六个大方呢?大小十二方再组合呢?然后进行100多味药的加减变化呢?
1 `) _. O& @3 S+ E- l5 C# F, p$ o) l会导出无数个方。这就像0-9十个数,可以衍生出无数个数。
' |! C- i7 d+ P3 h+ `没有个标准是不行的。阴阳是万物的分类标准。
4 ]% t4 J/ ~" k6 t* U2 ^3 p四神二旦汤,又称为六神方,是经方方剂的分类标准。! z Y2 b# J8 p% f+ d
辅行诀里面的六神方,虽然没有规范性的标准,但是,它的框架思路是正确的。9 t3 x9 S+ o8 Z) {2 j; o
我们看书,要取精华,去糟粕才行。
. a4 [& Q1 R. i* \ C不能因为看到书中具体内容有错误,就全盘否定其价值,一定要通观全书的框架理念才行。, K+ h* W; R; `
张仲景和经方的关系是什么样的。是经方造就了张仲景,而不是张仲景创立了经方。9 ^- R7 `! l# V/ {' ^6 X* }
譬如经方是一个国家,张仲景是这个国家的一个城市。
! _8 t9 f0 Z \( g6 V2 m C历史上经方家有很多,包括汉代经方十一家,以及后来的郭玉、张仲景、陈延之、范汪、胡洽、深师等,都是著名的经方大家。陈延之的小品方一书,也有独特的框架理念。但是,也都是经方全部框架理念的一部分而已。/ [$ ?% T- u$ `1 i" L5 l$ W+ s3 Y
我们汉传中医,把经方各家的理念,进行抽取和整合,形成了完善的系统框架。
& O5 A* b* I Y4 @# @+ d基本还原了古经方的框架原貌。 |
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