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六类方和四神二旦汤是经方方剂学内容,这是经方医学的“根”。没有系统理论框架的话,这个根就寻不到。7 i1 @/ G9 J9 I+ y6 |
辨证、制方,都是从疾病的寒热、表里入手。辨证有标准,制方也有标准。这些标准,都是很严格的,环环相扣,一丝不苟。然后按照标准去变化推演,即所谓的“论广汤液”。
, w9 g* @9 l. }2 _7 r和西医的诊断用药标准是一个理念,有规范和标准。
# C0 w4 L$ G" Y一个标准的小玄武汤规范方,可以按病机去随证加减化裁出很多方,化裁出的任何方,都可以叫做玄武汤类方。
. ~* ?) S+ {4 |9 I目前的诸多经方方剂,致命的缺陷就是找不到“根”了,无法正确分类了。
* s. z6 k. F# d: z% s/ Z4 z3 s四神二旦汤这六类方,就是经方的根,给经方方剂找到了家。所谓千方万剂,各归各家。, o! ]* u( R& Y
以往的分类法,不过是什么麻黄类、柴胡类、理中类、苓桂类、白虎类、泻心类等分类法。# X. j! x0 k( ?7 q+ |, F' Y$ J2 F0 C8 {. T
混乱不堪,没有章法,甚至是有了许多无法归类的,称为杂类。$ {& t0 U/ ~7 \0 O( i$ a5 |
我们经过考证、提炼和梳理后,建立了方剂框架,进行了有机分类,制定了类方配伍标准。+ X9 S% Y$ g/ o. q! B
张仲景在书中,其实都影射了这些内容。给我们提供了依据。) [" B: Y2 k" K+ U4 ?0 M' k' N
他就是拿桂枝汤做举例,演示了变化和加减方法。而桂枝汤,就是二旦汤中的阳旦汤。按方证的思路去掌握。
$ z# _. E7 G3 r9 W3 j# \而黄连汤、黄芩汤、栀子汤等等,都是在朱雀汤和阴旦汤的基础上进行演化出来的。
- Z7 z8 N1 ?& U* D; a从六个小的标准方,进行不重复的合方,起码可以合出三十六方。
$ g3 Y. b) [, _" X那么,六个大方呢?大小十二方再组合呢?然后进行100多味药的加减变化呢?4 C% R, S. i" B
会导出无数个方。这就像0-9十个数,可以衍生出无数个数。
9 f# z5 o& l9 G( K' s0 W$ |# {8 d没有个标准是不行的。阴阳是万物的分类标准。/ x( u0 s2 s& y5 Y& ^- o: a
四神二旦汤,又称为六神方,是经方方剂的分类标准。! B1 `& b/ \$ N8 [) S
辅行诀里面的六神方,虽然没有规范性的标准,但是,它的框架思路是正确的。
, W7 \' g8 N% n) w我们看书,要取精华,去糟粕才行。: e; g# k3 h) Y9 F$ l2 U- Q
不能因为看到书中具体内容有错误,就全盘否定其价值,一定要通观全书的框架理念才行。: Q$ N5 g k2 H2 t# e9 ~
张仲景和经方的关系是什么样的。是经方造就了张仲景,而不是张仲景创立了经方。
% B5 C9 z# H8 m& h: n- q譬如经方是一个国家,张仲景是这个国家的一个城市。
" o$ p: O3 f9 x历史上经方家有很多,包括汉代经方十一家,以及后来的郭玉、张仲景、陈延之、范汪、胡洽、深师等,都是著名的经方大家。陈延之的小品方一书,也有独特的框架理念。但是,也都是经方全部框架理念的一部分而已。
" u9 q7 d" D1 Z% R9 K) u我们汉传中医,把经方各家的理念,进行抽取和整合,形成了完善的系统框架。
1 n8 A! P5 o, h Y基本还原了古经方的框架原貌。 |
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