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六类方和四神二旦汤是经方方剂学内容,这是经方医学的“根”。没有系统理论框架的话,这个根就寻不到。: j% t& C) r. {; f! b: L# }! d
辨证、制方,都是从疾病的寒热、表里入手。辨证有标准,制方也有标准。这些标准,都是很严格的,环环相扣,一丝不苟。然后按照标准去变化推演,即所谓的“论广汤液”。9 q7 i( ` D4 @8 M. ~0 w
和西医的诊断用药标准是一个理念,有规范和标准。0 Q9 M, l6 t3 E2 S
一个标准的小玄武汤规范方,可以按病机去随证加减化裁出很多方,化裁出的任何方,都可以叫做玄武汤类方。' i5 y1 m& M* k f
目前的诸多经方方剂,致命的缺陷就是找不到“根”了,无法正确分类了。
( ] y, h1 \3 F四神二旦汤这六类方,就是经方的根,给经方方剂找到了家。所谓千方万剂,各归各家。
' u5 L4 O" I& W2 b; |4 }以往的分类法,不过是什么麻黄类、柴胡类、理中类、苓桂类、白虎类、泻心类等分类法。
- q& y% x/ Q6 [- y& y混乱不堪,没有章法,甚至是有了许多无法归类的,称为杂类。
4 E% K8 Y2 B! J8 U$ o2 a我们经过考证、提炼和梳理后,建立了方剂框架,进行了有机分类,制定了类方配伍标准。: X8 T9 v5 R2 K! l- c) ^
张仲景在书中,其实都影射了这些内容。给我们提供了依据。
: V! P) r# V( N他就是拿桂枝汤做举例,演示了变化和加减方法。而桂枝汤,就是二旦汤中的阳旦汤。按方证的思路去掌握。( O, M1 B/ v( q0 a+ f- W
而黄连汤、黄芩汤、栀子汤等等,都是在朱雀汤和阴旦汤的基础上进行演化出来的。
- a( }: a9 P% i( K! k+ W2 [( z从六个小的标准方,进行不重复的合方,起码可以合出三十六方。4 O" U W; s5 @2 m# X
那么,六个大方呢?大小十二方再组合呢?然后进行100多味药的加减变化呢?3 f! G( O3 j3 N) ?
会导出无数个方。这就像0-9十个数,可以衍生出无数个数。
. }+ J7 M o' ^! ]! I没有个标准是不行的。阴阳是万物的分类标准。
8 m# K5 F- F1 f9 ^; ]' ?9 F$ q四神二旦汤,又称为六神方,是经方方剂的分类标准。
* @5 P9 M& t5 ~, Q辅行诀里面的六神方,虽然没有规范性的标准,但是,它的框架思路是正确的。
( `9 S+ J# l! I我们看书,要取精华,去糟粕才行。
6 |' }3 A2 G; t- b/ E. d4 C1 L不能因为看到书中具体内容有错误,就全盘否定其价值,一定要通观全书的框架理念才行。8 |* Z0 K7 \: y' Z7 Z
张仲景和经方的关系是什么样的。是经方造就了张仲景,而不是张仲景创立了经方。+ J0 Y4 J: \5 w: D) I7 `* t+ E' t
譬如经方是一个国家,张仲景是这个国家的一个城市。* \$ V: e, ] W/ P- U# m
历史上经方家有很多,包括汉代经方十一家,以及后来的郭玉、张仲景、陈延之、范汪、胡洽、深师等,都是著名的经方大家。陈延之的小品方一书,也有独特的框架理念。但是,也都是经方全部框架理念的一部分而已。
0 j9 M0 y+ M3 Y4 w' k) p我们汉传中医,把经方各家的理念,进行抽取和整合,形成了完善的系统框架。+ n& ]/ W% h, m. q$ t
基本还原了古经方的框架原貌。 |
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