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[ 本帖最后由 信达 于 2013-4-5 13:10 编辑 ]% e Y8 a& N0 J* W6 e6 d: ^
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2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课% E/ N0 Z- @# k: U$ v( p. b
大家好,今晚我们一起复习一下三焦理论: Z ?5 |: S6 b1 v* N; o
今天临时加班,刚回到家,有点晚了& p" Z D; h0 Q7 p
三焦理论从广义上理解,分为上、中、下三焦。
8 J: `3 I% Y. I) w以人体为一个整体,横膈中脘部以上为上焦,包括心、肺、头面部以及上肢;
' Q' ^2 \0 |: W. q7 l' {# R3 U2 S横膈胃脘部以下至脐为中焦,包括脾、胃、肝胆;
) \. q M/ s, u7 a脐以下为下焦,包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。3 t' f; B# h `( `, Z$ y" Z
以人体胸腹部脏腑来讲,就是:. S$ W0 Y* u0 V. H" H9 L
上焦——心肺;
3 c4 D2 ~8 e2 _# d* m! [; T4 T1 B中焦——肝胆脾胃;3 r3 Y2 \* W! I- Q
下焦——肾和膀胱肠道等。
! y1 h6 a5 ], G这里大家要注意,这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类,不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。8 z4 ]8 \* D' x
一、三焦的实质:
6 |: t; d% [* `" K0 \( N上焦——火
w4 L. M$ J1 t) S1 e5 o7 p1 o中焦----土* E5 w* K [; [6 O
下焦——水! d& j$ ~/ x& i9 f. n2 f
读过恩师著作的一看就能明白,这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。; X. }7 O" B6 F1 v
火性炎上,水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态,形成新的属性,就是“土”。
3 k8 M3 b$ ]. j2 ^% c土居万物之中,冲气以为和,化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。 d4 Y, M- ~" A
上焦属火,中焦属土,下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性,/ Z1 `6 i$ {& O m+ [0 F
也就是三焦的实质。6 F- [' j I* O$ y+ J7 s2 _
为了更加深入去理解三焦的阴阳属性,我们联系一下先后天阴阳来进一步总结:上焦=后天阳火+先天真阴=火( t+ q* L; p( { G. l
中焦=阳火+阴水=土
, y/ Q0 M/ V. D$ p8 J下焦=后天阴水平+先天真阳=水' K0 `2 ^7 U% J. v) I, n0 v
下焦=后天阴水+先天真阳=水
8 y& ^/ I* f. [$ h' u% j0 t上焦是先天真阴祖居之地,与后天之阳火为一对阴阳;
3 [6 [% B6 j" K: D! S下焦是先天真阳祖居之所,与后天之阴水也是一对阴阳。
* |5 Y; d# p% N- X中焦是阴阳交感而生,具有阴水阳火的双重属性,属土。
# W& v) ^* f9 t$ o: X* U(土可以得上焦阳火温煦而有火的属性,又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物,冲气以为和)& p5 @) G/ M* c# s
二、三焦的生理
9 L9 H2 f8 R$ w8 x9 E) E+ Z三焦的生理,简单来说,就是:上管下,下奉上。" P; [1 v: Q/ p0 e7 F
三焦的生理,用国家政体分层来做个比喻:) m4 c& E1 E0 l1 l& _
上焦=就是中央;
' |: m* p% o7 j" x; A) c" z4 E中焦=地方官员;
$ x5 j, r4 M- r2 J' ]! ~1 C4 C下焦=老百姓。5 b+ C \! v" H$ X; G% o
中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”;: n* `6 `5 N) H
老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。
* m0 _- F' N' ]; Z5 b* j! b上焦中央管理中焦地方官员,“上制下”;+ \3 U# r) {: P# g' y
还有一点,就是“上化中”,5 E$ \& l8 S# \+ Q% l9 g
可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”,也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄,这叫“上化中”。+ r( f2 _4 u; u
这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡' M @- O3 `" Z, o/ t
不然,中央只制约地方官员,管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄,
, ~. Q% \, n p& [) P6 [他们之间的关系就不会和谐平衡。
! U/ R5 h6 @! J7 d A s只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。 a+ k* h+ Y! c! J! \& t
“中制下”是中焦的地方官管理老百姓,有一些“不法分子”官员们要治理. t m Q6 I4 l1 C9 H5 w
“不法分子”可以理解为水饮。
5 o3 _) x2 {5 |) L" H' c这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。) G+ w0 W8 A5 \ Q9 |3 w: R
“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官,
: _3 u" \& z9 E8 J8 M7 I8 c3 j$ ]中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。
( P8 V- X1 R; \; M3 {- X这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。! ]6 K, q& o0 Y0 l/ W: ^/ p6 B) Y# ~
综合上述来说,就是上制中,化中;中制下;下奉中奉上,中奉上。简单来讲,就是:上制下,下奉上。
- l) [% x9 @0 s5 y, v6 Z# V这里说一下,初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理,会容易误导。& S# D, ?6 ^6 E8 b1 l! L. k
下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦,供大家参考:
) a) d/ X3 _- e上焦,在分部来讲,就包括了“火(心)”与“金(肺)”,而中焦,就是“土(脾胃)”与“木(肝胆)”。+ x. o2 v' @2 w) }% d
上焦管中焦,就是上焦的“金(肺)”来制约这个中焦的“木(肝胆)”,之所以这个,就是害怕这个中焦的地方官员——“木(肝胆)”克制的“土(脾胃)”太过,搞得“官场”混乱,民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦,还有一点,那就是“上化中”,就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡,才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他,又要制约他。" C: r- e$ @! X. E Q
天下财富与糟粕,均出自于百姓,这个下焦百姓——就是“水”,实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”,而这个下焦就是“分清泌浊”的场所,百姓劳动的地方。“清气”,就是上奉给中焦,再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。
0 Q4 g7 t; @ [4 q/ g e而这个中焦管下焦,就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制,整个“浊气”,说明白了就是水饮,也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。
1 y7 e: Q' g- H: U* p这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑,但是并没有用它的功能,而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下:不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。7 w* \ J F, m4 q9 r* B
三、三焦的病理
2 o! V/ F2 C, F& r7 b% [4 ?三焦的病理我在学习的过程中,个人的认为还是应该结合六纲来学习。% R1 t' N6 E0 H2 y0 V0 Z+ A
这样能更接近临床实践,学以至用,知行合一嘛。
% n, @4 b+ }6 A首先,我们来看一下上焦的病理情况:8 X8 `% J8 ]$ H1 d/ t
这里要结合先后天阴阳来理解
$ }4 F" }2 f) N2 f& K6 A1、 上焦为后天之阳火,在表位,为阳之表位。表阳归属太阳,所以,上焦的病理一般多为太阳病。. [8 a. X" W- E) o6 U# o
2、 上焦有先天真阴,后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛,灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。
! l! T- P+ a8 M1 C- k, G3、 上焦后天的阳火不足,不能温煦中焦“土”,会出现水饮,一般情况归属三阴范畴。+ z5 {3 x' d: T4 W. r/ j
其次,我们来看一下中焦的病理情况:' Y$ j2 O2 P2 b- A' \6 B
上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
( H- w) a5 E9 E8 n" g具有枢机作用,调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。2 c3 h' }! _; h8 W
1、 中焦寒热并见的热多寒少,归属少阳。/ U* m) j0 x' H( z
2、 中焦寒热并见的热少寒多(这里也会出现水饮问题),归属厥阴。7 A- a& ^7 |% H9 ]2 T- o
3、 中焦斡旋失司,枢机不利,产生的上下不能交通的下寒上热,也归厥阴。最后,我们来看一下下焦的病理情况:
$ Q" O3 H3 r+ S& \4 g下焦有后天阴水,先天真阳这对阴阳。
, i- e' e6 ?- u6 ~0 m# A7 j2 E# E- u下焦真阳不足,不能蒸化津液,会产生一系列水饮症候。9 ^: v P, Q( A4 A
1、 水饮在下焦,会出现小便色白,大便溏,少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴,也可以是属厥阴。
2 O3 \ l, z4 E2、 水饮在中焦,会出现胃脘部的不适,恶心,干哕呕吐等。多为三阴证, O2 a) A u1 R* ]6 U& u6 C8 B$ u" g6 ~
3、 水饮在上焦,会出现心悸,咳喘等,上冲至头面,会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴
1 Y T' z* T% k$ U% v8 d! V水饮有四大证
+ w% l7 N8 p$ o& K7 b: ~& ~喘、呕、眩、悸0 H1 v' x5 l# W1 a0 M1 d" ~4 }3 W+ y& w9 d
临床遇到这四大证,一般要考虑水饮
6 b/ r+ F3 A8 u, a人体是一个复杂的小宇宙,它也有春夏秋冬,也有洪水泛滥。
! Z& q! W9 f) }$ \水饮就是这个小宇宙,发洪水了* _; m7 @1 V/ H
水到哪里,哪里就会有堰塞湖
' ]1 k% M, _. D- Y- G" }会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化, u$ H/ S9 I! W9 K8 C
学习三焦,要把三焦放在大的阴阳,六纲里去理解分析。临床就会应用了
- g- n: U" Y1 E) I5 O* [6 N R但临床只要抓住大的阴阳,分清寒热,方向就不会跑偏。8 `* V4 {8 d: A, H
以上是我学习论坛里帖子,听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结0 S$ f4 N1 ?) O! K6 ]
今天就和大家交流到这里。4 q0 u# E- Y% {. C: l+ {3 P! s
不足之处请大家批评指出,谢谢大家。
+ l1 u. c4 M7 c' F$ ]2 ]集润化雨老师补充:有一个问题1 z- ~9 @3 v0 i$ v7 @
疏忽了8 I5 G( }" @# W) \9 A$ G5 P, _
这里讲的归属,
( g1 O; T0 |. P# Z: F. k3 Z0 Q2 s& Y是归的意思
& C( r* K- }) q6 a/ B, N% n7 e与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解 |
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