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其他部分内容，会随着时间，逐渐公开讲解
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5 d" o! T1 J' u1 c! W说实话，包括很多内部弟子，因为我没有细讲五证原理，因此进行猜疑，实在搞不懂了，就开始否定汉传学术，认为五证不是经方内容，因此，要另立门户，搞分裂，自成一家的搞自己的所谓医学体系去了# V7 y/ P8 K3 I8 X& V- f
/ j" \3 ]4 h/ n" a/ L# [, S) w0 z1 x汉传学术，经方上，初级是六纲，中级是五证，高级是药症和制方学，我们只细讲了初级部分，更何况，医经还没有讲9 l: v& V( P2 T- x7 U- l+ e; G
0 S) F% o) I2 P+ D3 V对于汉传经方的理念上来说，表证分两种，一个是本证，一个是外感证。即：太阳本证，太阳外感证。少阴本证，少阴外感证。# B5 L& d6 @. X! Y5 E
* E j* ~: T0 N8 \# P& a' n里证分三种，即阳明和太阴的上焦寒热证，中焦寒热证，下焦寒热证。
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. j5 s3 S& {- u* ?5 `" k要特殊说明的，就是阳明外证，实际上，就是太阳本症/ Q0 ]$ Z9 S' Z
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伤寒论书中讲的太阳病，一般情况下，指的是太阳外感证( s2 D! ~* @, q. W
! r! |# G7 J/ w! m为了说清四神二旦汤的经方方剂分类学以及化裁变化法，现在拿出部分内容，献给大家，目的也是为了澄清一些谣言和诽谤8 C7 }9 M/ Q+ c# ^7 u& a
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对于伤寒论原书的概念模糊问题，再说一遍，那就是，从仲景原书中的条文表述来看，仲景本人对一些概念，也是存在着模糊性4 U" p8 Z5 ]/ w. g8 X Y7 c
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不然的话，他不会表述的不清楚6 |: E( F1 R6 \) l( O
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后人也是糊涂庙糊涂神的去跟着走了
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6 l2 L$ E# @7 F Z! b, l到底是仲景错了，还是我们理解错了，这个官司就不要打了，澄清了就行了' `. g$ e, c( V: \
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仲景也或多或少的将外感病都统称为太阳病
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9 Q9 \0 l% i+ m* K$ h5 \导致了后世错误的认为表证就是太阳病
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9 B2 A) u1 q o6 p; N& ?6 u我们汉传如果不把三阴三阳提纲按照三才六纲规则推演出来的话，也是难以澄清这个问题
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8 Y; c: V' ~3 d. n5 H* y按照阳为实热，阴为虚寒的法则，一眼就看清了，太阳为表实热$ e3 S$ A3 s0 F3 C' \# O8 Y/ c
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这才是太阳的真正病理，是太阳本证，伤寒论称为温病
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它要是受了外感伤寒，会恶寒，热发不出去，会发热，因此合起来，为发热恶寒无汗0 F! b7 N1 C- u, X% `9 ^
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少阴是相对太阳的表虚寒，外感伤寒后，寒上加寒而无热，称为无热恶寒无汗% n- {, s) H3 Y
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所谓有热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴: x1 p0 |" ]' b8 W0 w o" q( \
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如果从本证上看，没有外感病参与，发热汗出，不恶风寒者，为太阳本证的表实热- y( D, v4 c% a' p" K' m$ d
* ?; Q$ o5 E& ?% Z1 Z' L8 ]无热畏寒，手足凉，甚至逆冷者，为少阴本证的表虚寒
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另外，我经过反复思考和认定，认为经方的外感温病，称为“风温”
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' O1 ^& H2 { z: C+ C包括中暍，也属于风温范畴
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" `1 K9 | h: s' o) I; _# o这也就揭示了伤寒论不是不讲温病的
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) W, z7 |# }, {8 B2 |/ u经方十一家的《风寒热十六病方》，它这里面的“热”，讲的就是温热病
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这也证实，经方有温病一项$ y, i, q0 E4 v9 h
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小品方里面，温病讲的很全0 z# F( m8 ]* {; Z
- @- {, m$ p) u/ B: F$ L伤寒论里面的少阳、阳明病部分，也都可以作为温病的治疗范畴来认定' n3 Q9 G/ T9 n+ m3 h% y3 S
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伤寒论里面的风温、阳明中风、三阳合病等等，都与外感温病有关
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温病条辨，很多不是经方章法
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0 h0 `. M8 C2 {* B* b$ o经方的温病，内容十分简明，没那么多说理的东西. C) W' C( q# W& @: r5 m
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后世错误的认为伤寒论没讲过温病，因此搞出了温病学派一说 R2 Y: ~1 V" a+ _7 E
- h" x9 Q4 j s% k( S9 @温病，也要分本证和外感
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2 Y7 F; D; l' `0 _' g/ [太阳病本证的温病，就是白虎汤证: k0 E: i5 x) o, q
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如果有本证，还不小心中风了，就要白虎汤加桂枝汤
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精简化裁的话，就是白虎汤加桂枝
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不小心伤寒了，就是白虎汤加麻黄汤，精简的话，就是麻杏石甘汤
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而少阴本证表虚寒，要青龙汤类方去麻黄，或者阳旦汤类方加细辛附子等，如桂枝去芍药加附子汤，当归四逆汤，小青龙去麻黄加附子汤等
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如果表有水饮证者，麻黄不要去掉
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如果麻黄过敏者，去麻黄加黄芪
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如果少阴有外感病，直接就用青龙汤类方，汗多的去麻黄加黄芪
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太阳多用白虎类方和阴旦类方，少阴多青龙类方和阳旦类方$ _. X% E9 |$ `
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厥阴即是阳旦类方，少阳即是阴旦汤类方
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太阴玄武类方，阳明朱雀类方
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这是大概取向
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实际上，方药的药性，都是表里兼顾的* x3 P' g7 K9 @, o
/ g: Q$ o/ C+ Q3 I$ H6 P病也都是表里并存的，不过有偏盛而已，有的偏于表，有的偏于里
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6 p: s6 G. Y6 n) q. t9 y汉传的理念是：有诸内，必形于诸外，有诸外，必引发诸内' }$ A! x9 i* ~& _
$ t# o7 B1 a! M4 I黄连阿胶汤，是朱雀类方，能治里面的燥热伤及津血，也能治在表的燥热伤及津血# z/ p3 g& f0 V* b! P
" K% q9 t, {5 _6 V& m7 E$ k很多热性的，燥性的皮肤病，用了很有效
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能治燥，更可以治烦，因为烦热含在燥热里，湿热，属于烦证范畴，因此，也可以治疗协热利，湿热便血，脓血痢疾，也可以治疗在表的热性痈肿，湿疹等等) n y+ N) k% J Y! M9 @
F' R6 _& |7 p7 J1 J时方派很注重什么气滞、血瘀、痰瘀等病理( R' Q0 }# n( e2 h# y
4 p1 o$ {" q; r# v$ J' R经方却对此缺如，没人系统提炼
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我们的五证病理，填补了这项空白
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# `1 m) x# n7 h理论，要有理有据有框架才行( {" V9 d* t" x$ W
( Q2 y' u" ~8 J' u+ O3 g- L& l两味为单方，三味称剂，为复方，四味小复方，七味大复方。( L+ B/ c1 ~1 M
* d: o+ C, J+ W- d7 S剂，就是复方，包括三个单方% ?1 @4 v5 R: \! K
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如，干姜甘草汤，附子甘草汤，干姜附子汤，三个单方，合方即为四逆汤8 k& `7 C8 x. W _
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因此，剂，代表了合方
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# s2 A4 O3 `' ?8 ?, W" z& J谁说经方不可以合方？没有合方，哪来的现在的经方？# q+ P' S# m! W1 v; y+ w
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为什么四神二旦汤，只讲小方和大方呢，这里该有个规范性的法则在内* V: c9 C6 j( G! k' I$ s
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这些，也都是从阴阳的2-7的数理框架上导出的7 d! O" I1 ]# E: @4 o
0 t& ]! G8 ?+ R; K二为阴阳，三为三才，四为四象，七为七曜
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四为四象，要体现出君、臣、佐、使才行 p; [$ A! Z' z7 F9 o& B
' w- P# ~' a! S. a
君臣佐使，是配方的基本框架法则，必须遵守
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刘志杰经方解析法
, H0 j, `) }* K8 u1 X! H: N四象解析法二 君药（或阴或阳） 主症
1 @; E& q* H: c: }8 k 臣药（阴阳同君药）/ M% _5 c' X* _2 ?' Z
兼症+ z$ L; I( j! y# D- I, [1 W, w/ a
佐药（阴用甘淡，阳用甘滋）( R; W" {2 q* h& Q$ r; R
辅君臣而护胃气
; E6 _. ~! n) ?' Y# P( V/ ` 使药（与君臣阴阳相反） 2 s3 ]) n$ k) } x. P- S/ |
信使，沟通阴阳，与君臣四气相对相反 % I) F' A/ T% V" J( l: k
7 F& u' M1 f+ g* n( D6 z/ f有了君臣佐使的框架，才能通变化，知化裁6 \2 d7 t# g, h8 p
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这是小方的配伍规范标准* |1 G, U/ ~" p( m
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大方为什么用七味药呢？4 i2 Z3 _# b4 b
9 k+ _/ S/ X% Q* }3 ~因为作为四神的朱雀、玄武、青龙、玄武，是四方的星垣名词，每一方的星垣，都有七个星座组成，称为四七二十八星宿
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' ?( y4 x% f }2 Z+ a+ {因此，选七味药，暗合其数，所谓合于术数，法于阴阳
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大方，即为小方的基本变化方，暗示了在小方的基础上，进行加减的基本法则; K. X2 C) K6 S1 }+ X% N
^! k# r& a9 g( v懂了从小方到大方的化裁变化，也就学会了加减' p4 ~" d! a; a9 \
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而四神方小方虽然是四味药，但是，按规则，其中没有使药，只有君、臣、佐药。' X: ]& i3 V3 N- K, k5 H7 {1 m) G0 m
/ ^6 [( o' H& D8 b四神汤的大方，也是没有使药。, U7 }; Y! `" x
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, L+ g; G3 f% T3 }为什么设这个规则呢？因为一旦加了使药反佐，疗效就会减缓，不能单刀直入的迅速治疗一些急证重症
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0 R' b% A T. e. |4 @2 M而阴阳二旦汤的配伍，则必须设置使药反佐，沟通阴阳。) O* X# B8 g s2 L
4 T1 Z* ?3 G/ P" P! D8 e3 A
因此，加了使药，针对的就是慢性性疾病去了，要注重平调阴阳了# d- w# o- I4 e* F3 x- w) { Y% h
$ U5 r3 S+ V A+ D+ E四神汤，没有使药，偏性大，是霸道方5 i1 \$ O2 X* N# A v
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阴阳二旦汤，有使药反佐，是王道方
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9 M) l5 O+ [2 z6 y5 Q但是，四神汤来说，也可以根据病情缓急，加用使药
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阴阳二旦汤，也可以根据病情，去掉使药
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- [* b$ z7 ?8 i Z, q" o' T$ \这都是活变法* |) |; J; K# T' P
% v( M1 ^5 l2 R9 u2 ]% l能听明白吗？还要继续细听下去吗* z6 m0 q3 D5 t1 d; H( f8 [
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那就好，有能听懂的就了不起
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s. U! v! @% T: Y举例说明吧1 J4 S8 F D& j7 X2 e; o
6 W/ b3 p u6 ?' w
比如玄武汤
) k# B& v& Y/ a: {' R) ?# k3 P2 h0 w
小玄武汤
+ B2 f% v: i% e" s2 R治阳气不足，内生寒饮，小便不利或尿频，腹中痛而下利，四肢厥冷者。
K }% d' y5 B; Y( P& f7 ^茯苓（三两） 白术（二两） 干姜（三两） 附子（一枚，炮去皮）
0 B+ o, g: ^* E0 l4 s0 R* ^上四味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。 % P$ r9 M+ x9 |) Y: h% N+ g& t
/ w0 Y J- A) N3 A" {6 I j君：附子4 x; s1 B0 x8 M# ~
臣：干姜 白术
* C, y. F% G* w4 s, m6 r6 J佐：茯苓
( z' i1 X' f( f4 i使：无" B8 y7 h9 t7 E* I, f
! \$ f9 P; M9 d1 E, h6 U阳气特虚，很急的，直接用小方，如果身体壮，寒饮盛，相对慢性的，温化嫌太慢的，就加用芍药，用的是系阳明法，温下利水
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/ O7 r; M, u' r/ g5 ?4 [芍药作为使药出现了
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: \/ ^' X6 t# K5 r; ~如果是小真武汤证，夹带上焦热证，如黄连症，使药可以加黄连，就可以治疗虚寒饮证夹带实热的燥证，以及偏寒性的痞证了
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9 S- n) }, V: Z% S) m如果津亏水饮盛，可以在佐药上，加甘草8 O# H) @' U* n
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更有了四逆汤以及肾着汤的内涵了: p. r/ w5 f7 K# ~( k
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再加桂枝，就有了苓桂术甘汤的介入了
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. R4 F! k% h G8 W该方，君药附子，温化寒饮，祛寒通经
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因为有寒饮，必然会腹痛下利，食欲不振，呕逆等兼症，所以选干姜、白术药症去对治& w: W" k* S& A. d. p
/ H6 x. w1 D: b3 A2 v$ B! W; ^' J/ X干姜和白术就是臣药，对治兼症
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% v6 U( }. { K那么，再根据甘淡渗湿护胃气的法则，佐以茯苓，淡渗利水，加强温化寒饮的效果，同时还护胃气' k1 O/ {) t0 z m% W' y7 N8 P0 |. N
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这就是小玄武汤的配伍法则和方义
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4 q: k1 C( `+ A# g# }" n4 A5 q说到这里，那么回头看看伤寒论里面治疗里虚寒的所谓四逆辈类方，配伍是不是都在小玄武汤的基础上变化的？: {9 a" G9 i9 ?% y' ^: ~
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小玄武汤，也内涵理中汤
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津亏的厉害，加人参的话，就有人参汤，四逆加人参汤的成分了0 j5 p' _, i! i* k# z
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这就是举个例子，你们再把神农本草的药症一一列出来，就会知道这个小玄武汤的广用了! c* J' ^# `% n+ L \
7 M1 o- @4 K" {1 R# x还有一个法则就是，药越少、药性的寒热越偏，疗效越迅速，治疗的，都是单一的急重症; E' a. ? Y8 I# ]7 P" C
7 U* A( c7 c) f; `7 k反之，治疗的，就是复杂的慢性病
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万方不离六类方，六类方，即四神二旦汤，是万方之祖，一切方都是从此化裁变化而来
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发表于 2014-9-24 20:43:03
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