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其他部分内容，会随着时间，逐渐公开讲解
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说实话，包括很多内部弟子，因为我没有细讲五证原理，因此进行猜疑，实在搞不懂了，就开始否定汉传学术，认为五证不是经方内容，因此，要另立门户，搞分裂，自成一家的搞自己的所谓医学体系去了0 D& {( B% L1 G: r* M8 N
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汉传学术，经方上，初级是六纲，中级是五证，高级是药症和制方学，我们只细讲了初级部分，更何况，医经还没有讲
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: a+ {8 \) u$ d0 c. }& n" L对于汉传经方的理念上来说，表证分两种，一个是本证，一个是外感证。即：太阳本证，太阳外感证。少阴本证，少阴外感证。
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6 L. U- H, Y7 B里证分三种，即阳明和太阴的上焦寒热证，中焦寒热证，下焦寒热证。
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# B6 E# j0 v0 v3 ?要特殊说明的，就是阳明外证，实际上，就是太阳本症
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伤寒论书中讲的太阳病，一般情况下，指的是太阳外感证9 j9 K q! T \) K; W6 F" s
. s# T# q& q5 w* e- s8 V为了说清四神二旦汤的经方方剂分类学以及化裁变化法，现在拿出部分内容，献给大家，目的也是为了澄清一些谣言和诽谤
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+ A7 d- ~5 n' K2 F5 m对于伤寒论原书的概念模糊问题，再说一遍，那就是，从仲景原书中的条文表述来看，仲景本人对一些概念，也是存在着模糊性
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' S7 S( ^: G8 T; f3 N) J不然的话，他不会表述的不清楚! u: D z+ ?5 ]0 D5 F! [- {
9 r" j0 E" x4 q' I( X后人也是糊涂庙糊涂神的去跟着走了
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到底是仲景错了，还是我们理解错了，这个官司就不要打了，澄清了就行了
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! _8 K' u1 N- o' n仲景也或多或少的将外感病都统称为太阳病
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* ?2 {" V0 M1 n3 B4 G' q导致了后世错误的认为表证就是太阳病% B/ N. [- k1 N7 o- }5 d0 @
3 u/ o5 M* {2 R+ L! J# Z, X我们汉传如果不把三阴三阳提纲按照三才六纲规则推演出来的话，也是难以澄清这个问题
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按照阳为实热，阴为虚寒的法则，一眼就看清了，太阳为表实热, T. Q: n- [! n, J: R6 f
: ~! E7 w! \* n' [& Z6 }9 s这才是太阳的真正病理，是太阳本证，伤寒论称为温病% Y5 m9 y, s5 H( h
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它要是受了外感伤寒，会恶寒，热发不出去，会发热，因此合起来，为发热恶寒无汗; _" Q3 s4 Z! k2 W0 N8 j/ v" w
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少阴是相对太阳的表虚寒，外感伤寒后，寒上加寒而无热，称为无热恶寒无汗
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所谓有热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴
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如果从本证上看，没有外感病参与，发热汗出，不恶风寒者，为太阳本证的表实热" E. P4 A; z- g0 e& O
( h) i% y6 r6 K! n4 N: p无热畏寒，手足凉，甚至逆冷者，为少阴本证的表虚寒
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+ I# `4 n9 x) z+ H- Z另外，我经过反复思考和认定，认为经方的外感温病，称为“风温”
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6 L7 K' j8 C3 r j8 w7 \包括中暍，也属于风温范畴
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- k6 c, k) Q/ M4 o# ~1 c这也就揭示了伤寒论不是不讲温病的
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经方十一家的《风寒热十六病方》，它这里面的“热”，讲的就是温热病
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这也证实，经方有温病一项
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小品方里面，温病讲的很全8 V W. G# K+ o; R. }; L6 b& u0 l
! `+ H, U0 c5 ]2 G& C( i伤寒论里面的少阳、阳明病部分，也都可以作为温病的治疗范畴来认定
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伤寒论里面的风温、阳明中风、三阳合病等等，都与外感温病有关8 P& ]6 G1 {- H: S5 Y
$ ]) o) {( z( K' s5 H( o0 N温病条辨，很多不是经方章法# R$ q3 d; u: B3 t, X
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经方的温病，内容十分简明，没那么多说理的东西
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5 a- u% R4 E4 {8 r9 E后世错误的认为伤寒论没讲过温病，因此搞出了温病学派一说
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温病，也要分本证和外感- b R2 F5 d5 l- ^ c) f' `3 A
0 A _4 B& G) i1 Z5 E8 _- p太阳病本证的温病，就是白虎汤证" a1 z; k1 F3 V3 d
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如果有本证，还不小心中风了，就要白虎汤加桂枝汤' U- b) ~ z) e" S1 ]8 I* }- Z3 V
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精简化裁的话，就是白虎汤加桂枝
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不小心伤寒了，就是白虎汤加麻黄汤，精简的话，就是麻杏石甘汤
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而少阴本证表虚寒，要青龙汤类方去麻黄，或者阳旦汤类方加细辛附子等，如桂枝去芍药加附子汤，当归四逆汤，小青龙去麻黄加附子汤等+ ]- E. T& ~' h4 J
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如果表有水饮证者，麻黄不要去掉& ^0 b6 ]* e) |9 t1 }3 @5 N* K
0 M2 R3 @+ W; w3 T% g% R# E, K如果麻黄过敏者，去麻黄加黄芪
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如果少阴有外感病，直接就用青龙汤类方，汗多的去麻黄加黄芪6 X$ ?4 l d6 S* z: y
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太阳多用白虎类方和阴旦类方，少阴多青龙类方和阳旦类方- k- f1 ]$ U c; u( v
$ f% q2 l+ R5 U* i' _厥阴即是阳旦类方，少阳即是阴旦汤类方
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9 C# M' W! J7 n太阴玄武类方，阳明朱雀类方+ {' U. x) v4 g4 M8 _# [" l$ F
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这是大概取向
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实际上，方药的药性，都是表里兼顾的$ o8 \6 a& s+ j: f; E' o
0 d* B# c1 i. T' f" X7 \ Y& O. c病也都是表里并存的，不过有偏盛而已，有的偏于表，有的偏于里
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汉传的理念是：有诸内，必形于诸外，有诸外，必引发诸内" p; o" N/ ^0 V: l* T5 |4 e
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黄连阿胶汤，是朱雀类方，能治里面的燥热伤及津血，也能治在表的燥热伤及津血& p1 }" ?# A: }8 q6 y
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很多热性的，燥性的皮肤病，用了很有效, N' I; E% w, P, E6 q
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能治燥，更可以治烦，因为烦热含在燥热里，湿热，属于烦证范畴，因此，也可以治疗协热利，湿热便血，脓血痢疾，也可以治疗在表的热性痈肿，湿疹等等4 c3 P7 H! g; a! U8 b7 {1 Q
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时方派很注重什么气滞、血瘀、痰瘀等病理
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经方却对此缺如，没人系统提炼
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我们的五证病理，填补了这项空白
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: R @0 v$ h/ M- O理论，要有理有据有框架才行
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两味为单方，三味称剂，为复方，四味小复方，七味大复方。
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) U$ k1 S! J6 b! K1 {4 s0 v剂，就是复方，包括三个单方" p, O+ }$ p& s
9 b( r+ ^6 s a9 B. X( `) z/ y如，干姜甘草汤，附子甘草汤，干姜附子汤，三个单方，合方即为四逆汤
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因此，剂，代表了合方9 I0 @. e y' `5 W: @( c, `4 A+ P6 e
0 d- u8 D. v9 r( U6 H谁说经方不可以合方？没有合方，哪来的现在的经方？
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6 W3 X9 i, l1 V0 [# m为什么四神二旦汤，只讲小方和大方呢，这里该有个规范性的法则在内
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9 Q, m( ?$ h8 j' D, e这些，也都是从阴阳的2-7的数理框架上导出的$ _' ~ s" t/ W
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二为阴阳，三为三才，四为四象，七为七曜
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四为四象，要体现出君、臣、佐、使才行: j) h( J3 j* b# r2 B. e9 q
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君臣佐使，是配方的基本框架法则，必须遵守
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刘志杰经方解析法* ]% I5 x6 d' |3 M6 I
四象解析法二 君药（或阴或阳） 主症" ]) r5 n& ^6 y) F1 t
臣药（阴阳同君药）& L ^5 r/ y! f) |) A) f) Y% G
兼症! U2 M2 |1 M7 V! s. O
佐药（阴用甘淡，阳用甘滋）
3 X+ Q& v' U4 [7 h辅君臣而护胃气& t7 W- X" }, ?8 _2 C
使药（与君臣阴阳相反）
5 @% a. y T$ L1 I. z' N9 Y! ?/ o- m% j信使，沟通阴阳，与君臣四气相对相反
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有了君臣佐使的框架，才能通变化，知化裁3 s8 u5 L% v1 l# L( O
9 Q+ D: r. W4 @这是小方的配伍规范标准
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4 [& M0 A1 u# ]+ r# r' T$ B大方为什么用七味药呢？
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) X$ u& Z5 L2 J Y因为作为四神的朱雀、玄武、青龙、玄武，是四方的星垣名词，每一方的星垣，都有七个星座组成，称为四七二十八星宿! N. c2 a8 v; D! b" n# `5 ~
1 f9 S- s' B8 V* V+ c因此，选七味药，暗合其数，所谓合于术数，法于阴阳
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大方，即为小方的基本变化方，暗示了在小方的基础上，进行加减的基本法则 A/ P: e' @7 `
w4 K& h4 i- c懂了从小方到大方的化裁变化，也就学会了加减
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而四神方小方虽然是四味药，但是，按规则，其中没有使药，只有君、臣、佐药。 d- X! ^" X. Q% m+ h: u+ d
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四神汤的大方，也是没有使药。$ M7 w, P( d7 l9 {* I
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为什么设这个规则呢？因为一旦加了使药反佐，疗效就会减缓，不能单刀直入的迅速治疗一些急证重症5 _* U% M* U& } y3 p0 V4 X" }# X. c
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而阴阳二旦汤的配伍，则必须设置使药反佐，沟通阴阳。' o7 t6 `1 \8 o b H2 U9 e- m9 c
- A6 S& F# [! O9 P/ v3 R因此，加了使药，针对的就是慢性性疾病去了，要注重平调阴阳了
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四神汤，没有使药，偏性大，是霸道方
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8 K( c0 g; l1 R阴阳二旦汤，有使药反佐，是王道方& ]4 N' r5 ]9 ] v- T' V# h; b$ v7 t
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但是，四神汤来说，也可以根据病情缓急，加用使药, N' e$ }8 F& V
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阴阳二旦汤，也可以根据病情，去掉使药
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这都是活变法
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能听明白吗？还要继续细听下去吗
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$ k% h4 j( c0 S那就好，有能听懂的就了不起
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举例说明吧
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比如玄武汤' J/ a3 G ^: ^/ F
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小玄武汤
: n" Z# K @8 ?5 d4 P; j/ j治阳气不足，内生寒饮，小便不利或尿频，腹中痛而下利，四肢厥冷者。
, K) L2 \+ M. h3 T9 s4 j" h茯苓（三两） 白术（二两） 干姜（三两） 附子（一枚，炮去皮） ! u8 ~/ C: v' @* b
上四味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。 / A. {) t/ h+ j0 l/ W% B
3 w: ]/ W$ J# ~: X' }1 Z) c0 o8 K& o君：附子
) k- T. @. D& C/ i臣：干姜 白术% z+ c' l7 M0 R* e; Z9 A! J) F
佐：茯苓
: X( P( s1 R8 x+ Z使：无8 E: z6 z# T% x
( t$ c( [5 [. q2 B阳气特虚，很急的，直接用小方，如果身体壮，寒饮盛，相对慢性的，温化嫌太慢的，就加用芍药，用的是系阳明法，温下利水
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9 H; n( N' \$ I4 @& K芍药作为使药出现了
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如果是小真武汤证，夹带上焦热证，如黄连症，使药可以加黄连，就可以治疗虚寒饮证夹带实热的燥证，以及偏寒性的痞证了3 v8 k1 B' A3 c: T6 F" u
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如果津亏水饮盛，可以在佐药上，加甘草" j) l9 l6 e$ `7 Z
+ u+ V, K1 ^# Q" C5 V& Y. e更有了四逆汤以及肾着汤的内涵了& S6 E2 W* ]5 d
/ M( G6 v- b6 f C4 D) g
再加桂枝，就有了苓桂术甘汤的介入了2 U! @2 Y0 Y* G" ]# J
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该方，君药附子，温化寒饮，祛寒通经7 ]4 A% L; `+ Z- _& Q) A
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因为有寒饮，必然会腹痛下利，食欲不振，呕逆等兼症，所以选干姜、白术药症去对治* D: L9 s. @5 {9 J" e* I
6 k- r( Q p1 w0 W1 r6 n干姜和白术就是臣药，对治兼症
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那么，再根据甘淡渗湿护胃气的法则，佐以茯苓，淡渗利水，加强温化寒饮的效果，同时还护胃气
# w4 v# K% ^7 d
. G5 M+ J" O: [: Q这就是小玄武汤的配伍法则和方义0 W% H3 B/ M6 X7 `% t: y
; _ K! X8 [) s' @4 G& f
说到这里，那么回头看看伤寒论里面治疗里虚寒的所谓四逆辈类方，配伍是不是都在小玄武汤的基础上变化的？! X* v4 [/ k- p" j: C- i
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小玄武汤，也内涵理中汤/ @; y- H8 l3 {; \7 M
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津亏的厉害，加人参的话，就有人参汤，四逆加人参汤的成分了
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C W- F; {2 O' ]! n& y; u+ ]这就是举个例子，你们再把神农本草的药症一一列出来，就会知道这个小玄武汤的广用了0 F' Q/ s# s. u+ I
# t( q" s6 V) F, e4 ~还有一个法则就是，药越少、药性的寒热越偏，疗效越迅速，治疗的，都是单一的急重症! {7 I: Q+ e4 e& p6 s5 C9 w" M
. y1 ]. I0 d% s' D8 Q' f
反之，治疗的，就是复杂的慢性病; n- q" P: k5 R' X
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万方不离六类方，六类方，即四神二旦汤，是万方之祖，一切方都是从此化裁变化而来
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发表于 2014-9-24 20:43:03
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