2013.4.5晚 三焦理论--吉-集润化雨老师讲课

信达

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2013.4.5晚  三焦理论--吉-集润化雨老师讲课
大家好，今晚我们一起复习一下三焦理论：
7 A# A5 w/ H' M7 A; w今天临时加班，刚回到家，有点晚了
$ e) h$ y" h# s1 @( X& W1 v( H' A三焦理论从广义上理解，分为上、中、下三焦。
7 d* C2 R$ H5 |3 ^/ T以人体为一个整体，横膈中脘部以上为上焦，包括心、肺、头面部以及上肢；
横膈胃脘部以下至脐为中焦，包括脾、胃、肝胆；
脐以下为下焦，包括肾、膀胱、肠道、生殖系统以及下肢。
; e2 \$ p6 j5 `以人体胸腹部脏腑来讲，就是：
$ C( a: s/ Z) y3 \6 T# E7 b上焦——心肺；
中焦——肝胆脾胃；
下焦——肾和膀胱肠道等。
这里大家要注意，这个脏腑是从古代的藏腑生理来分的。只是一个概括性的分类，不是非经方体系的脏腑功能。这一点一定要分清。
8 N% Z2 P- h5 I2 f一、三焦的实质：
# w+ l9 O. {. s6 `3 T9 H. Y上焦——火
# Y. z  l3 n3 \/ R6 i中焦----土
1 ^  X6 i4 U) j下焦——水
读过恩师著作的一看就能明白，这个可以理解成哲学范畴的事物三分法。也是阴阳火热水寒的体现。
火性炎上，水性润下。中间是阴阳的“冲气”状态，形成新的属性，就是“土”。
土居万物之中，冲气以为和，化合万物的。它具有“水”和“火”的双重性质。是阴阳交感形成的。
7 u1 q( W1 R' Z4 K- B8 D上焦属火，中焦属土，下焦属水。这个就是三焦的阴阳寒热属性，
# m# c/ Y2 x2 f: d. H9 @/ V8 [也就是三焦的实质。
为了更加深入去理解三焦的阴阳属性，我们联系一下先后天阴阳来进一步总结：上焦=后天阳火+先天真阴=火
# s/ Q$ A0 c1 C1 d中焦=阳火+阴水=土
7 P0 B; E4 S2 x% W7 ^下焦=后天阴水平+先天真阳=水
/ f7 S7 h9 Y5 p7 t. E下焦=后天阴水+先天真阳=水
9 |# P9 I' S6 G6 s3 \上焦是先天真阴祖居之地，与后天之阳火为一对阴阳；
下焦是先天真阳祖居之所，与后天之阴水也是一对阴阳。
  h, x- l0 ]$ I  G+ V中焦是阴阳交感而生，具有阴水阳火的双重属性，属土。
- n& {, Q7 t$ a（土可以得上焦阳火温煦而有火的属性，又能得到下焦阴水滋养而有水属性。所以能化合万物，冲气以为和）
二、三焦的生理
$ l% O& ]' y8 j) m* y7 @8 N三焦的生理，简单来说，就是：上管下，下奉上。
  r* J7 L4 ^4 i7 [; T三焦的生理，用国家政体分层来做个比喻：
6 o* F" x# U2 y( Y' y上焦=就是中央；
中焦=地方官员；
下焦=老百姓。
中央管地方官员→地方官员管老百姓=“上管下”；
老百姓上奉地方官员→地方官员上奉中央=“下奉上”。
: R6 X+ F; i7 H5 b& p上焦中央管理中焦地方官员，“上制下”；
( F- F$ G4 S! f( V: ?# N+ T3 ?还有一点，就是“上化中”，
可以理解为上焦“阳火”温煦中焦“土”，也就是上焦中央要发给中焦地方官员奉禄，这叫“上化中”。
; I5 B. h! k, s3 P' R" ?+ c这样“上制中”、“上化中”才能得到相对的平衡
5 k7 t! R: U" U( P0 H7 [% d1 o不然，中央只制约地方官员，管理着地方官只工作而不发给官员们奉禄，
他们之间的关系就不会和谐平衡。
只有“上制中”和“上化中”得到平衡，才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他，又要制约他。
“中制下”是中焦的地方官管理老百姓，有一些“不法分子”官员们要治理
“不法分子”可以理解为水饮。
这样中焦“土”制约管理着下焦“水”。
“下奉上”就是老百姓要交粮纳税给中焦的地方官，
4 L9 |5 U' V/ S' ?: E中焦地方官把收上来的粮和税上交到中央国库。
( |8 G: v! p3 p- ]/ R9 `这个交粮纳税可以理解为“清气和津液”。
综合上述来说，就是上制中，化中；中制下；下奉中奉上，中奉上。简单来讲，就是：上制下，下奉上。
$ X0 H2 u  S! |8 s这里说一下，初学者最好不要用五行脏腑来理解三焦的生理，会容易误导。
下面是我搜集整理的用五行脏腑来理解的三焦，供大家参考：
上焦，在分部来讲，就包括了“火（心）”与“金（肺）”，而中焦，就是“土（脾胃）”与“木（肝胆）”。
    上焦管中焦，就是上焦的“金（肺）”来制约这个中焦的“木（肝胆）”，之所以这个，就是害怕这个中焦的地方官员——“木（肝胆）”克制的“土（脾胃）”太过，搞得“官场”混乱，民不聊生。这个也叫做“上制中”。上焦管中焦，还有一点，那就是“上化中”，就是“火”要生“土”。只有“上制中”和“上化中”得到平衡，才能使得“中焦管下焦”得以胜任。既给好处他，又要制约他。
   天下财富与糟粕，均出自于百姓，这个下焦百姓——就是“水”，实际上就是整个下焦的“清气”与“浊气”，而这个下焦就是“分清泌浊”的场所，百姓劳动的地方。“清气”，就是上奉给中焦，再由中焦上奉给上焦。这个就是“下奉上”。
而这个中焦管下焦，就是地方官员对这个老百姓的“浊气”的管制，整个“浊气”，说明白了就是水饮，也可以说是管制老百姓——下焦进行废品处理。就是中焦土制约下焦水嘛。
这个就是三焦的生理情况以及解释。这个运用到了那些脏腑，但是并没有用它的功能，而是简单用的是五行属性中的“克制”。这个或者就是“法治”作用吧。所以在这里再强调一下：不要用非经方体系的脏腑功能来解释这个三焦生理功能。
三、三焦的病理
- b, M& s, ]# s三焦的病理我在学习的过程中，个人的认为还是应该结合六纲来学习。
* D+ G0 l- ~  ?5 q% P( R1 Y这样能更接近临床实践，学以至用，知行合一嘛。
首先，我们来看一下上焦的病理情况：
这里要结合先后天阴阳来理解
/ R3 @. y$ n; m# m3 x- I% l1 \3 N1、 上焦为后天之阳火，在表位，为阳之表位。表阳归属太阳，所以，上焦的病理一般多为太阳病。
' L+ W# l2 k9 C/ X, F" V3 \2、 上焦有先天真阴，后天阳火这对阴阳。上焦多数出现阳火盛，灼烧真阴、津血情况。这种情况应该归属阳明范畴。阳明又有里证、外证、里实证等。
3、 上焦后天的阳火不足，不能温煦中焦“土”，会出现水饮，一般情况归属三阴范畴。
其次，我们来看一下中焦的病理情况：
上面我讲了中焦具有寒热、水火、阴阳两种属性。
具有枢机作用，调节上焦下焦、水火、寒热、阴阳的功能。
1、        中焦寒热并见的热多寒少，归属少阳。
$ K7 y0 U1 N) p) z* |2、        中焦寒热并见的热少寒多（这里也会出现水饮问题），归属厥阴。
3 A# K: ^# w% q) O" U; c3、        中焦斡旋失司，枢机不利，产生的上下不能交通的下寒上热，也归厥阴。最后，我们来看一下下焦的病理情况：
下焦有后天阴水，先天真阳这对阴阳。
下焦真阳不足，不能蒸化津液，会产生一系列水饮症候。
1、 水饮在下焦，会出现小便色白，大便溏，少腹冷痛等一系列的症候。多归属少阴太阴，也可以是属厥阴。
2、 水饮在中焦，会出现胃脘部的不适，恶心，干哕呕吐等。多为三阴证
+ U  a7 H- Z& u3 Y7 Z! T1 q/ A3、 水饮在上焦，会出现心悸，咳喘等，上冲至头面，会出现眩晕和五官科的一些疾病。多归三阴
水饮有四大证
/ m$ q# @4 P- }, P+ e% W喘、呕、眩、悸
临床遇到这四大证，一般要考虑水饮
人体是一个复杂的小宇宙，它也有春夏秋冬，也有洪水泛滥。
水饮就是这个小宇宙，发洪水了
- n8 Z+ {) A5 T: A1 l5 Y  U* a" T水到哪里，哪里就会有堰塞湖
会影响到人体的卫气营血的生成和相互转化
学习三焦，要把三焦放在大的阴阳，六纲里去理解分析。临床就会应用了
3 q/ o/ X4 Y( V! u+ J2 Y) A但临床只要抓住大的阴阳，分清寒热，方向就不会跑偏。
以上是我学习论坛里帖子，听堂主师兄的汉传基础理论课程后自己做的一个小总结
今天就和大家交流到这里。
不足之处请大家批评指出，谢谢大家。
) P% J/ E" x* H$ R- \集润化雨老师补充：有一个问题
0 e6 v4 v% t6 V0 a* \$ L- W% f疏忽了
' h8 v3 h  z# A* o这里讲的归属，
是归的意思
, |- P/ P3 _' y. \  N! s2 A与合并系属的属没有关系是我不细心请大家注意理解

葫芦

辛苦了   学习了

香雨

学习了

合气道

老师讲得真好，通俗易懂

白芍药

学习了

NIANG

学习了

一笑堂—李来

通俗易懂

JTLZL18

讲得不错，受益了，谢谢。

hillning

学习了

hillning

再复习一遍，学习了

读有晴中

多谢老师

水六六

感谢分享.....

sheus

学习，非常感谢分享

陈桂春

学习了，谢谢！