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2011.11.254 i6 b' P: q& |
东篱竹(曹林辉) 20:03:12
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k) m# M/ x4 [# m- Z K) X今晚我们一起复习六纲辨证体系的卫气营血理论3 b( @: l. v% E$ e2 y0 l
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卫气营血理论,也是阴阳理论的一个延伸! ~9 U L; s0 G9 A2 t3 x. E
经方所有的理论,都是阴阳的延伸而已,& x4 |7 o& W8 p0 w! J# @! D% g
所以卫气营血,也不例外,也是阴阳而已。( s0 x1 j, y2 z
我们六纲经方是最讲阴阳的,但是六纲又不单列阴阳,为什么呢?
$ E* A( J! e; }6 ^8 B4 K, w因为阴阳已经化于六纲。无处不在,无法不依,0 ?* v7 Y2 p6 R0 N6 R# W
犹如鱼在水中不知水,因为它无时无刻不在水中耳,只有沙滩上的鱼才知道水的存在,因为它已经脱离了水。5 m5 ]" i9 y( m
虽然时隔一年多了,风语师兄的这个比喻现在还是记忆犹新。1 G ?1 O- \" Z7 r, \+ Y" n
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% e4 i; r, i9 o6 H3 B- z一,卫气营血的实质" J$ Q0 \( L2 ] M/ G. j' f3 J
卫气---统称为“气”---阳,! m* O- s8 O) x5 A$ A+ I2 t
营血---统称为“血”---阴,
1 T W0 Z4 |+ |5 Y这不就是阴阳的体现吗?! K4 ^ y4 {8 ?5 q0 P( s1 P
我们先说说这个总的气血概念,. ?6 \' k6 J1 _' z( S) o6 i
“气”广义来说是人体的生命特征,6 j. C; _& y7 d3 T3 @/ F# A
人没有这个气也就证明生命完结了,
- `. x5 t7 K3 `8 g* A+ s: c人如果死了,老百姓就说,这个人没气了,没得救了。- r, {% X% W" k, d8 U
狭义的气是指呼吸的这个精气和浊气,
, J, B X# P0 b. j; w/ e“血”呢就是我们肉眼所看到的赤红色的血液,
" t! E' ~* Y% W+ K, B; _" {这个跟西医的认识基本一致的5 q+ i, s. v6 g+ ^5 _" F8 f4 k7 j$ ~
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, b0 ?$ V; s, z7 }& \! T3 [下面我们说说气血概念下的卫气营血
0 K/ Z- |7 r% b; U+ W: i3 j/ @ M我们知道,阴阳可以再分阴阳,同样气血也可以再分气血。" k1 ~5 s5 W$ ]+ e1 G
首先是“气”,它分为卫和气。* i2 ~: G' K$ A3 O9 Z7 ^: R# m
卫是气中的血,不是血但是有形,不是无形的气但是有气的温煦防卫作用,7 o0 P* |: ?. s) P" v4 h
这个卫在人体巡行表里,起到防御和固摄温煦等作用。+ M% y1 s# ?& ]) W
气呢?
1 X$ l" l; S% |3 L0 j4 h% V4 V它是气中的阳,就是无形的气了,也就是人体呼吸的精气和浊气。: f; K9 R6 [" g/ C+ \4 r/ v
这是卫和气的概念,合称为“气”。
7 g8 V" {! i" D血呢,也分阴阳,
- r% a9 @; D# i9 e& f血中阳者为营,也就是血中“气”,, g3 N p$ H+ O0 T, p" J
没有精气的血叫血,含有精气的血叫营。/ S4 u3 v0 U8 Y/ j! ]3 ~( g, u
这个卫气营血,套用西医的理解呢,卫属于淋巴液,体液这一类,气就是呼吸的氧气,营就是带有营养精微的动脉血,血就是含有浊气的静脉血。* v) N$ }, _1 Y
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二、卫气营血的的生理
) I& U/ [* @5 d4 O* O0 x气血营卫的生理,在经方上,就是阴阳转化生理。, Z. s! M* a+ `9 i E; x
恩师说的“阴升阳降”,就是说的这个后天的卫气营血,卫要升,气要降,血要升,营要降。
6 H7 R# h& f1 b8 h+ p这是气血的升降运行。
# M$ _. @4 M( J' n卫要升(散),不升,要枯死,气要降,不降,就要憋死。血要升,不升就是死血,营要降,不降就不能营养周身,就要爆血管。0 E0 l+ `% o& [3 n7 R$ o. U
通常情况下,血要求气,气要求血,气没有血来运,就无以发挥出气的生化功能。血没有气来化,也就是死血一团,没有用处。
! U, P! T! l1 ?- B阳化气,阴成形。气体现在功能,血则体现在物质上,但它的正常运行,是要气来支持的。他们具有相互的作用。" W( x9 s$ G) `* d& _
气血是如何互求的呢?
% @3 y* f, O5 [. r5 b) U# E就是通过营卫,' I3 K) [% F* m4 J# c6 Q( a0 K M
津液(卫)可以入血,来补充血;营气可以入气,来补充津液。这就是营血与卫气之间的转化关系。% m6 N# O4 |. X% q
归纳一下就是:气→卫→血→营→气,彼此完成一个生理循环。6 O! Y, k4 q- N
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) \! N& a( O/ Y, A三、卫气营血的的病理和六纲归属
+ q Z7 ?# `( o+ b* t- O, s# e3 U9 g0 E呵呵,请问大家,疾病是怎么产生的呢?7 A, Q9 x" D# ?9 L2 r, o+ y
万病源于阴阳失衡,8 \! H- f! S8 d* k3 Z; ]+ v
大家都知道,经方用的是六纲辨证,也就是三阴三阳辨证。六纲病说的是六类症候群。1 t& i! a8 U! j, ^7 G% U. w, g5 ~$ G5 r
六纲病背后的隐藏的是卫气营血的异常。& e5 E5 t; n# t3 f; K5 ` d3 g9 {/ O
卫气营血哪一个异常都会影响到六纲症候群,也会影响它们整体的运化生成,' v4 l3 @2 q. e, N4 R
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那么它们各自的异常都常出现在六纲那一纲呢,一般来说,
& n% L7 }7 ~5 X4 I" i太阳——卫/ v2 _0 H3 ~" l5 L
阳明——气
) f% @& V, v3 ?& t少阳——卫气之间9 I- M! b/ p! l
少阴——营
5 A `3 W( k! W: R2 }太阴——血6 [ \. y( T* u/ e1 J# Q; ~
厥阴——营血之间 3 h9 ^1 R+ y, y% P3 `2 h6 H, ~
这是总的规律,
: e0 k4 t& g3 u t! s# O. w; v- D$ j g我们知道总体的规律,同时也要会变通(毕竟阴阳里有阴阳,六纲皆有卫气营血,),知道了规律有利于我们临床对六纲病机的认识,有利于方证筛选。' |2 |: S, k5 J/ j. @+ U8 u
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: g+ w2 E1 b) P, t# z下面我们具体来看看卫气营血的六纲归属7 j* [$ V6 r& q
首先太阳病,太阳病无论是伤寒证还是中风证,都会影响卫(津液),引起人体卫(津液)凝聚肌表抗邪,( q* C+ j+ y0 r. R$ [- b; B
你看这个感冒的病人都鼻塞流涕,结膜充血水肿,咳嗽头痛颈痛,胖头胖脸的,纳差(嘴也吃饭不香),浑身沉重,这是(卫)津液向外向上抗邪的结果。7 j v+ a2 ^# u, w
还有一些太阳纲的水肿,都是津液凝集肌表抗邪,郁结了。* j$ F7 C6 z8 G3 B1 B8 N( d
治疗就是用药帮助这个卫(津液)驱邪,麻黄、桂枝发汗,邪去了,正安,这卫就恢复原本岗位,出阳入阴,顾护周身了。
8 N4 v8 i/ M' x! K这个卫好比人民军队,平时保家卫国,哪里需要就到哪里。
( F" {" v, a: V# I$ l边界受敌了就到边关驱敌,两军交战,边关阵地就不得安生,就表现出一系列矛盾来,在人体就是表现出表证的症候群。; G; j2 e$ |! @* e7 T
阳明病,主要表现为“壮火食气”的问题,+ H+ `" W0 x- ^
其典型证就是阳明腑实证。
* ~3 l* L+ |5 V! m阳明下法,时方叫急下存阴,经方叫釜底抽薪,使得阴液得存,气化得生。
$ t7 Q! K" [( O9 v0 c6 x, s少阳邪阻中焦,卫不升,气不降,影响生化通道,所以卫气俱损,
: D7 |% j" m, Q0 R9 d表现的既有太阳症状也有阳明症状。4 G6 g7 \0 c7 {
厥阴类似,但是厥阴影响得更深一层,影响到营血的交互了。/ n/ k% @; f9 V. H+ h3 r
少阴的病机是营血亏虚和真阳不足(三阴都有真阳不足的问题,所以三阴常互含),
+ u- K E* ?! @( E8 b7 U; u% l表虚寒的同时营气不足,这里有“少火不生气”的问题,也有本身的营亏问题。2 g# j2 X8 t5 g2 q! U& y, |
太阴常表现的是水盛血亏的问题,人体的水液不能化生津液就会成为水饮,同样水饮盛也会影响血的生成。
`3 D' a7 J9 f2 `那么卫气营血除了固定的六纲归属外,可不可以出现在其它纲呢?- U; ^7 v0 S E- v2 [7 g O
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前面说了六纲皆有“卫气营血”,思维就不要固定死,; i" [( Y$ H: [8 B
说的是常规,也有特殊的呀!比如阳明热伤营血的黄连阿胶汤证,阳明水热伤营血的猪苓汤证,太阳阳明伤营血的炙甘草汤证,等等。
$ }9 W0 M4 @+ t4 d3 H! K; Z其实整个伤寒论的就是一个阴阳的问题,阴阳先后天理论、卫气营血、三焦胃气、六纲五证等都是阴阳理论的具体体现,换着法子说法,呵呵。
' w/ [. b3 m, a3 i2 v6 u你掌握了经方基础篇的这些法门就可顺利通达经方的殿堂,祝大家都能修成正果!6 g7 H; L* j/ g6 O& L
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