本帖最后由 刘守峰 于 2014-6-13 17:29 编辑
; ~9 B1 A% E' W1 l9 W; A/ @; I+ h! R9 ^4 _
讲课内容：经方学习的基础 讲课老师：张立军
0 R; Z# a- y/ f; h讲课时间：2014-06-10! {9 N# @, j- a4 Y
今晚上 我和大家一起学习下基础。 3 h4 S0 A, @8 w! H2 E# H
我谈一谈 对基础的几个点的体会，抛砖引玉，对的地方供大家参考，不对的请大家批评指正
|, N3 t" H K3 q经方的基础篇 在刘老师 的 伤寒类编补遗 和金匮要略 两本书中都有详细的描述
# G+ V& i$ {+ d基础可以 说是 读懂伤寒的钥匙，也是刘老师对中医整体框架的一个高度概括。所以，基础篇放在书章节的最前面，可见其特殊的重要性
$ C5 M, v) \1 m; W3 d大家想必都看过，不少的人 还看过很多遍
+ z3 h" F8 r# y! q0 U基础的东西 大家都知道其重要性，不过对于初学者想必会有不少感觉，就是难以把握，难以入手，难以关联，难以灵活运用。
, }4 {! u& q! ]3 f这个过程，大家可能难以感觉短时间内 难以突破。有困惑 有困难 有挫折是正常的。想必不少的前行者，先入门的一些师兄，过了这个坎的，当初也会有这个阶段。所以，有问题是正常的，想必每个人呢，都会经历这个历程。有心得的，回头看，还总是会发现在不经意的行文里面挖掘到以前忽略掉的瑰宝。基础之所以重要，是因为它能承担起万丈高楼的基石。! I- z9 X" P- n0 }: k8 c* \
基础是需要反复阅读玩味的。一下子吃不透，是正常的，周期性的螺旋的提升，是符合学习规律的。前面说到这些，是勉励初学遇到困难的，一步步来，不要气馁，对基础有一定理解的，也不能掉以轻心，对于基础篇的东西 还要高度重视，不能以为看过就掀过去。
5 q5 [2 n" ^* w" K* ]前人种树，后人乘凉。对于经方的学习，刘老师已经把最根本最重要的东西 收集归纳整理好了。无私分享给大家了。我们学习就有了这么个方便和捷径，要感恩刘老师。
( W2 V/ s; A( T$ ~$ C: O# a7 s: f* t, H对于基础篇，刘老师已经将最重要的都囊括进去了。不少同学可能感觉，看了很多遍，还是难以把握，这个是可以理解的。毕竟做为出版物，刘老师不可能长篇大论，不可能像谈话一样反复强调。限于篇幅，也不能展开论述，但是最重要，最核心的，最关键的都一一详细列举，可谓用心良苦。
9 `. _7 e, ~: i( ]0 Y5 J$ i$ Y基础篇的东西，说多不多，说少也不少。我作为一个后学，在这里和大家一起学习下，心里也是诚惶诚恐。因为，想必我和不少同学一样，中医是半道而学。我是三十岁学医，以前是搞计算机编程的。群里的不少同学也可能是爱好者，当然不少是专业的医师。* A% h# R2 E3 t
不管是专业从业者，还是爱好者，还是目前是爱好者，将来立志成为专业从业者的同道，对中医都怀有一个赤诚之心，都中医都抱有极大热诚，希望和汉传一道，学有所得，学有所成，学有所用，把我们老祖宗的真东西发扬光大。这份心，相信大家都是相同的。$ A" r" b4 T9 N9 r% H
们一起努力，好好用心，慢慢熏陶，一门深入，坚持不懈，一定会取得长足进步，我们还有汉传这么一个好的平台。当然我们谈理想，谈抱负，要抬头看天，还要低头看路。说着容易，做着难。怎么个难法呢?难就难在脚踏实地，一步一个脚印，去实实在在的努力。% t0 M) X; ?* m1 a! d, @0 m* {0 P
攻克一个一个堡垒，扫平一个个障碍。这个过程，包括基础的学习，都不能放松。既不能急于求成，也不能放任自己，既不能狂妄自大，认为自己是学医的天才，也不能自卑自轻，认为自己不是那块料。9 u8 H. x( C9 {3 k+ x$ w% t: o
目标既要有长远目标，也要有近期规划。大目标是小的目标一串串构成的，问题一个个解决，书也是一页页读下去7 @1 `% k- j+ D1 ~/ c+ w
当然学习的过程中可能比较枯燥，一个人难免松懈，所以要志同道合，寻求良师益友，一道进步。单独有良师还不够，现在良师已经有了，这个条件很好啊。
1 _3 D- k( W+ N; K大家来到汉传，确实可以少走很多弯路。这些老师不是神仙，但是足够带大家顺利入门，登堂入室。俗话说，师父带进门，修行靠个人。要访道，先拜师。这个汉传已经有学习的课程，书籍，团队，老师队伍. [7 w' H# h3 P1 F- a# E0 ?' j
对老师 要恭敬，一分恭敬，一分利益
. D4 _" e( z- j# L: J+ K; K汉传有汉传的规定 大家 要理解。汉传也是不断发展和完善的，不可能全部都做的完美无缺。想求道，先做个好学生。大家可以自己想想，是否是个好学生呢？, e9 p' o& ^/ q+ S
【话唠】京—张立军" M S6 c' ] {" r7 }1 P
2014/6/10 20:46:549 n) H1 D3 E- t; l E- x( M
这个问题 留给大家思考。
* T2 K: c. {4 t- @# w% r老师的问题解决了，还要寻求益友。和你一起学习的，正反面激励你，促进你的都是你的益友。要得到好的朋友，尤其是学习的益友，我们要做什么呢？- l* E0 _! v$ @% U8 E' d# i* J
这个问题 很多幼儿园的小朋友都知道，要交好朋友我们要首先学会付出，学会帮助别人，其次学会原谅，学会尊重，求同存异，不能见解不同而产生隔阂或者矛盾。! o0 F9 u8 r' n0 ^
帮助别人扫平障碍，就是帮助自己扫平障碍。给别人方便，就是给自己方便。给别人智慧，你就得到智慧。学习是个开智慧的过程，也是个打开心底，发心励志的过程，修正自己的过程) g* m1 _6 H" ] D
为什么谈这些呢？因为这个和学习体恤相关。我们如果在学习的过程中遇到了麻烦，或者难以跨越的障碍，不管是心境上的，还是实际工作时间安排，或者来自自己天分方面的，我们不妨换个角度，换个思维，来思考下怎么解决这个问题
) n$ ?, A5 x* _& V9 Y; U我们做人，老祖宗教导我们君子一日需三省己心。其实学中医也是这个道理。刘老师也时常教导我们，要做好人，学习中医也是学习做人，开智慧，明真理的一条人生的磨砺的道路。
o( }, J' M. {4 x' Q! u& [从这个角度来说，学习既是个技术活，也不单单是。很多看似不相关的东西，却能决定我们的成败得失。我们都知道要注重细节，注重细节的同时，还要注意整体。也就是说，学习中医，有的时候，还要磨砺我们的性格，塑造我们的品格，扩展我们的心胸，修正我们的不足。+ l: O q! f5 z! ]
心胸宽光了，眼界大开了，智慧充足了，机缘成熟了，很多原来所求所迷的东西，一定会有豁然开朗，别开洞天的时候。否则，我们迷了，封闭了，太多的陷入在个人的圈圈里，很有可能是用功了，花了时间，熬白了头发，累弯了脊椎，抖了一圈圈，发现还在原地扑腾，而有一些同学已经突飞猛进，我们自己呢，就远远落在了后头了。2 F: d; ]# F( a+ c8 N
这就得不偿失了，叫做不会用功。所以用功也是有技巧的。我们在学习的同时，要经常检讨自己的内心，检讨我们学医的目的，检讨我们是不是随时随地在帮助别人，帮助老师，帮助同学，帮助我们的这个团体。
8 T P7 @# ]' E9 a" H如果心摆正了，很多东西 是水到渠成的事情。否则啊，我们可能有一个很大的目标，也花了很多的时间和精力，想个香瓜，却得到个臭虫。
2 e, F. G) {8 H9 ~4 v; k v这个前提呢，就谈到这里。这里不是要求大家是圣人，而是希望大家一起努力，如同刘老师教导我们的一样，发上等心，结中等缘，享下等福。* W$ c" ~5 V0 n9 e! d
毕竟我们中医到今天这个地步，需要大家一道励志。西医要灭了我们中医，俗话说的好，不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风。我们中医要不倒，就要发扬光大，抬起头，在逆境中，不能被西医搞爬倒。7 M( y0 i) J& R5 R' j
前面讲到了一个用心的问题，我们善用其心，这个是道的问题。我们还要面对具体的实际的问题，在术的层面，我们还要磨砺自己，切实掌握这个术。要盖好一座楼，就要铺好每块砖。5 t3 q8 O6 W- r+ y" M1 d
基础的东西，概括起来一个字是“道”，两个字是“阴阳”。道这个层面，是好比太极之道，大道一统啊，归结到“一”字上面去。这个说不清道不明，要用心去领悟。$ Y8 z$ P& b& a# Y
阴阳否则就是我们中医的瑰宝了。一分为二，用的就是阴阳，阴阳使我们汉传中医的核心的核心，刘老师说过，经方任何东西，都可以用阴阳去把握。基础当然也是如此。$ [9 t7 a: p6 s0 X
阴阳的二分法，是我们首先要确立的一个概念。时时处处，处处时时，不可以丢掉了阴阳。碰见一个病案，碰见一个理念，我们学汉传的，都不要恐慌，首先用阴阳去衡量，去掂量，去总结，去关联，去概括，去剥丝抽茧，去去伪存真，去找到根本的问题点
7 u, M' ] u1 r5 U& t把握好了阴阳法则，我们总体上就不会差的太远。一个病，阴阳上不偏差，开出的方子就不会南辕北辙，就不会犯下原则的大错误。' c& R5 ?! T' R6 w
所有的基础概念都是阴阳分出去的，我们在概念上，在整体上，要分的出去，还有收的回来。会演绎，会推敲细节，还要会归纳，会概括。这个发出去，就是不同的角度去看待，去鉴别；收回来，就是整体的阴阳的把握，不能因为细节干扰我们对整体的判断，以免抓住了小拇指头，忘记了整个的双手- \- a* w& e7 @3 x$ l, V
这个水平，磨砺出来了，一个病案，一个四诊摆在你面前，你头脑中整体的阴阳的把握，很有可能就是你的第一念，就是你自然的反映，修正方可能需要细节去支持，但是整体的方证范畴，很有可能不是推导出来的，而是整体的一个把握，一个我们自己水平的映射。
3 ]$ C3 Y; I; b0 x5 ?. O) \8 S3 G记得刘老师教导我们，一个病例，一个方证，最准的可能是你的第一念。这个第一念从哪里来？1 B& Z2 @* e- I2 M
这个最准的东西，就是你的水平。这个水平怎么体现出来？就是阴阳整体上的把握，和方证的熟稔运用" V- x1 x3 `2 P$ t
这个阴阳刻在你的记忆里，这个方证融化在你的血液里。靠什么呢？就是我们平常的功夫了
) l& P$ J- _/ Y9 b最基本的方证，112个方，在哪里？不能在书里' Z& Z# g8 P& G$ G- h
要在我们的脑子里。这个阴阳的把握在哪里?不是在基础篇里，要成为我们的一个本能。得有这个功夫。当然这个功夫，是靠平常我们练就的，不是老师给你的，也不是刘老师写出来的
; C6 ~6 S( H8 J9 n+ S3 ]我们要潜移默化成为我们的东西，从不熟悉到熟悉，从没有感觉到有感觉，从没有把握到有把握，从要反复玩味到了无痕迹，这需要时间，毅力，智慧，功夫从哪里下？要用心。 G$ K( O! o) T1 p# A
心是大宝藏。我们要善于挖掘。从心上下功夫，从细节上磨砺这个功夫。 |* ^' ]/ N9 P) r* ~$ F5 T6 [
怎么下这个功夫？
& I( `- Y+ ]. M: y' g% d7 U我们还得讲究技巧是吧？这个技巧从哪里下，简单的说，我们要刘老师的伤寒类编补遗吃透。7 u. \% o& U8 z. P2 T
先把书看厚，再把书看薄。这个最基本的功夫就是先要熟练。熟练是基本，熟悉了，不用顺手，就能心神到，思虑精纯，这个最起码的东西就有了8 r `$ x: }+ } s( w) v& G
这个最起码的东西，怎么精纯？这个要靠自己下苦功。你不下苦功不行，这个别人给不了你。你基本的加减乘除不熟练，做不了奥数题。再进一步，最起码的东西，精纯了，融会贯通要靠领悟了。这个领悟从哪里得到？这个单靠自己就不够了
+ m# j% V2 I, P/ R. g' i# j" l6 \这个要靠别人来点拨。比如一个个开关，一个个灯具，都摆设正确了，但是不通电，黑暗的房间能不能亮起来呢？没有电，不能联通，恐怕是不行的。
1 w a) e9 D Z2 v' `9 w这个时候啊，单靠自己不行。自己的领悟东西是不够全面，深度和广度，高度都不够。要靠谁呢？前面说了，一个要靠良师，一个要靠益友。6 U7 [7 R5 ^" u: g" t% M9 A; X" _7 R
良师给你高度和深度，也给你广度，但是给你的仅仅是个方向和框架，细节的构建靠什么？要靠益友。一同讨论，一同运用，一同碰撞，一同摔筋斗，你才能摔打的结实。6 k: F3 f+ e/ x$ G6 }
老师就是老师，不可能每天陪你站桩，练习一呼一吸。所以我们要明白这个道理，找好良师，找对益友。从哪里找呢？要从身边找。凡事我们学会用心，我们心怀他人，他人就心里有你。这个一来二去，真心促进，就是益友。所以多帮助他人，就是帮助自己: S" r7 J, F6 q6 _3 X5 z
学会运用环境，搭建环境，学会付出，学会分享，学会容忍，学会尊重，我们的益友就不缺。在这个氛围内，我们才能长足进步。不会一段时间内蹦的太紧，豪情万丈，一段时间又松松垮垮，像斗败的公鸡
9 P. f) F9 K6 E; v1 M( v8 z1 x) D这个是长期的过程，没有一道的，闭门造车，三天可以，三周可以，甚至三月，但是三年呢？恐怕不行。) T. r$ ~9 G) U8 ?# l8 A4 y
我自己的学习过程，也感恩大家。因为有机缘，承蒙刘老师准允，当时和堂主师兄一起搞个网络培训班。三年下来，有这个环境，所以一直坚持学习。这个是我学习的机缘，和大家说句实话，这个过程，最大的受益是谁呢？; [1 Y+ u9 r% p0 ^0 w# t5 w3 l
这个最大的受益是自己。因为有这个活动，近水楼台先得月，才有这么一个好的环境来学习，并且一直熏陶个三年。否则，可能还在很低的那个层次上墨迹。
0 X4 I" _& Y1 z/ j& S! l当然，每个人对环境的需求可能不太一样，每个人的机会也不一样，但是有一点是可以的，就是在现有的基础上，我们尽力去营造自己学的环境，用心的去做个好学生，用心的去做个好同学。
" Z# M7 B& w( }8 @学生要找个好老师，老师也在找好的学生。一个好汉四个帮，学习的都希望找到好的同修。+ n$ J( x; \; k9 v. y0 D
这个道理就摆在这里，就看我们怎么做。其实学习是个喜乐参半的过程，也是个不断取舍的过程。
8 r1 N% N; l. h0 |! j* w4 y不可能一帆风顺，也不可能永无天日。
# `/ R" t) x ]7 z3 ^0 s6 q/ }+ b这个东西，给你一本书，一间房，靠一个人琢磨，能不能成事？可以说，能够成事的不多。仲景也是有师门传承，刘老师也是博采众长。7 ?2 t4 e& b5 d" g4 b' a- i$ D7 W5 Z
我们自己呢，得靠自己，但是不能单靠自己。哲学说，人是环境的动物。佛学上说，人事是因缘的合和。
6 }" X. @1 N9 K2 p0 F我们一旦把自己孤立了，老子天下第一，虽然目前不是，将来要是。或者虽不是天下第一，也是练武的万中挑一的奇葩，这么去搞，很有可能把自己害了。
/ F5 ~; I3 C) X1 v6 [8 p0 e& j要不 觉得自己不是那把料，这个也要不得。学医好比练武，要学我们的靖哥哥，不可能人人都是黄蓉。
. H- i: k) D0 a2 ? \1 i f4 [前面聊到 道的二分法。二分是阴阳，那么三分四分五分六分呢？& V- m K8 p" Q5 {6 f7 d, Y
其实 这个大道在不同层次的表述和体现。
; g% [9 ~) `! p; d6 l三分我们广泛的可以理解为三才，天地人的模型。
1 t: N8 f" }6 t& M6 v“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
; U% X# O, [ u' @天地人的模型，也可以表现在三焦上。; i |/ f' G) t. B/ W+ w
阴阳的水火二象，在天为阳，在地为阴，在中呢，得天地阴阳调和之气，这个三焦也在这个法度上。上焦管中焦，中焦制约下焦。上要制下，下要奉上。中焦得阴阳冲和，体现的还是一个道，体现的还是阴阳。
% f) `& J$ \% N- i$ {+ [中医的这个中字，中土的这个中字，或者也体现在这个阴阳法则中。
2 S9 H/ ~0 c: g: h四分法，有个四维的存在。这个四维，我们汉传，也可以理解有个对应的关系在。我们从营卫气血，可以体现这个四维法则。这个营卫气血，是我们基础的一个重要概念。5 i5 L) q2 @% x' j& a
气血就是阴阳的体现。整体的分，阳化气，阴成形。阳化气，阴成形，我们就有个气血的概念在里头。广义的气血，是否可以理解，就是阴阳的概念呢？狭义的气血呢，和营卫对应。刘老师的书里头，告诉我们，气血是营卫的根本，营卫是气血的运用。所以，把营卫统一起来，把气血统一起来，两对是不是，用二分法去概括理解呢？其实还是在阴阳的法则里头。
# u3 s8 }, c! E所以这个营卫气血 有个体用的关系，有个化源的关系，有个相互依存，相互转化的关系，还有个相对制约的相互影响的关系，这处处都体现着阴阳，体现着阴阳的一贯一统。* _3 A: [; H3 `+ R# [, M5 u
我们再谈到这个五分法。这个有个五行的模型在里头。4 k* f& ]) \6 y, n" x5 E7 `$ k
阴阳五行是挂在我们嘴边的概念，这个概念，很多时候 我们说道在哪里？百姓日用而不知。这个阴阳五行呢？也是被后代解释的牵强机械。刘老师提出真的五行，这个可能不少同学还没接触过。参加过汉传培训的同学可能学习过。
; Z8 ~) F/ J4 `! f! m- i- n真五行，是金木水火土，引入这个概念。四维加中土，这个四维，是水火二象，水火二象，它的延伸出来的两个，就是木和金二象。土守其中，而最得阴阳冲和之气，这个真五行，很像佛教的“卍”字。不是后世的机械的生克那套东西。
/ R; \7 e3 `2 I5 I这个真五行，有机缘的同学会慢慢学到。我学的也不是很好，希望这一点上没有说错。& ]& [9 g7 ^% l: b$ K$ x2 u6 E4 U
离我们最近的就是六分法了。二分阴阳，每个阴阳在病位的体现，表、里、半表里，延展开就是我们最熟悉的六纲:太阳 少阳 阳明 少阴 厥阴 太阴。
: ~6 n+ Q' \& D1 i( f6 |其实我们也可以从这么个角度理解，六纲是经，五行是纬，六纲是平面，五行是框架。不管你怎么建立这个四维模型，这些模型都是建立起来帮助我们理解的。它们都是形式，都是阴阳的不同描述，实质上，还要条条江河，汇入大海，逃不出阴阳的法度，也都是在阴阳的不同层面兜圈子。" m1 R/ f9 }" o
我们建立模型是为了更好的描述阴阳，理解阴阳，运用阴阳的。扎进去，还要跳出来。不能一猛子扎个深水，陷进去出不来，那就作茧自缚，把自己困死了
% L* @+ T( w9 w. ]* w刘老师 时常教导我们，你学到最后，六纲都是障碍，说到底，就只剩阴阳，阴阳也融到一个道上，学圆满了，恭喜你，你就入道了。! Q/ M* H5 U7 f# P2 a: B
入门悟到道了。这个最后体现的还是万法归宗，宗在哪里，就是阴阳体现的中医之道上。
1 Y2 a# S1 b/ T我们谈了一二三四五六，这个五里头，还有个五证的重要理念在。五行，是从不同的侧面来贯彻阴阳之道，来理解汉传。这个五证，是病机的高度概括。; h- w7 j2 V) Q8 \
六纲是纲，五证就是目。纲举目张，这个理论体系就圆融了，这个阴阳模型立体丰满了，像模像样。刘老师书里头说到，六纲是狙击步枪，五证就是校准仪。! Q6 ~3 R) W% |+ r6 p4 }+ m% c
我记不清楚原文了，大概是这个意思。
! e8 |# Q+ h; a. g1 X五证病机，是在整体基础上的一个概括和归纳。能体现出来六纲来，六纲也可以用五证去归纳。六纲体现病位，病性和病态，五证抽取出核心的病机来。病机是什么？病机是病势和人体、方证这三个层次之间，相互交织，这么一个整体系统下的枢纽，这么一个核心的关键点。千丝万缕，都靠这个病机去牵动。: J6 U" o0 Q+ h4 A6 y
找到那个最核心的根本，这个核心的一解决，其它顺势而解。我们不要做全方面的保姆，不要面面俱到，不要去堆药，不要去机械套方，那个是保姆的事情，是劣工的工作。
, T. o0 O& _1 U# ]我们不做人体的保姆，不要每一个症状都顾及，要抓住 病 人 方三者之间的关键点，解决了这个关键点，人体这个主要的问题被解决了，自然恢复平衡。我们看病啊，千万不要随时面面俱到。: W3 `; O- S5 J% I1 t# I2 g8 `- s
这个症状也照顾，那个症状也照顾，顾头不顾腚，反而相互牵扯，要知道药物入人体，是需要正气去运化的。到处是方案，到处就成了障碍。
/ ?6 |+ g+ v, b, |5 ]/ X2 c万军之中，直取上将之首级，这个是高手做的事情。一个个的来，累死你。体现的是什么？就是射人先射马，擒贼先贼王。用药如用兵，遣方如遣将。这个病机靠什么把握？靠的就是水平。
1 s; S3 G) [6 g9 e# O+ q病机归纳起来五个字，运用起来，你找得到，那才是高级水平。/ z# s5 [9 J! v; e; r4 j) H' I
痞、滞、燥、烦、饮。每一个都可能引起另外的几个，错综复杂，相互关联。这个可不是简单的事，证，不是症，这个证需要水平，日积月累的水平去证明。不是说的出的，要通过学习去亲证。
) \! S# z+ z ^7 M1 E我们谈到大道一统，阴阳二分，三分三才，四分营卫气血，五分真五行，六分六纲，后面还有个高级的五证病机。我们的阴阳还有先后天的运化，这些概念，都是相互关联的，相互统一的。延伸关联在于阴阳的演绎运用，这个运用是为了我们更好的把握，它的根子还在于阴阳。! M1 j7 x4 Q% m2 m, C' R, j: v
我们学会阴阳的法度，在阴阳里去演绎运用，还要能发能收，学会整体归纳和总结，这些好比事物的正反两面，好比水舟的相符相承，我们从这些阴阳的具体运用中，可以体味中道法自然的魅力和美感。在中医的世界里，这个天地也可以如此美丽，可以如此美不胜收，可以如此充满生机和活力。
9 c s9 e! T# `; k! q! k1 D这就是经方的魅力，是真知的美。这些基础的概念 都可以体现在每个条文，每个药方，每个案例的辩证中。时时处处是阴阳，时时处处是三才，时时处处是四维，时时处处是五行，时时处处是六纲，也处处时时，体现着阴阳的大道。
( m3 _3 e0 o! n8 z" ^. s/ P" k今天和大家的一起学习就到这。不足之处，希望大家批评指正。相信我们汉传中医的莘莘学子，能够发上等心，结中等缘，享下等福，在经方的世界里，牢靠立足，步步向前，得良师，携益友，一同在中医的天地里，登堂入室，开慧得道。谢谢大家！2 B# D& P1 r# W! J+ v/ ~ U
感恩各位，希望大家一起进步
, i! {* {$ K/ h( w2 b( [0 T0 R" N! `
" l: Z2 F# O; \' x |
IP卡
狗仔卡
发表于 2014-6-10 22:55:36
收藏
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
