关于《内经》解《伤寒论》贻误千古的问题。1 Q* p ^" t5 Z- ]; o0 @+ l, ~
半隐居士(674805085) 20:01:352 F) I" W( q) U, \6 I
今天和大家谈一谈关于《内经》解《伤寒论》贻误千古的问题。
$ t" R" p& z5 B半隐居士(674805085) 20:02:42# [8 ?) k" o- I: f. A
关于这个话题,刘师在自己的文章中已经论述的非常详尽。大家可以参看这些文章,仔细阅读一下 。这里只是简要的和大家谈一谈,目的是为了让大家能够对这一问题有所了解,能够更好地一门深入的学习
+ X$ |% Q; o- J* U A刘氏经方。
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《内经》理论解读《伤寒论》最早出现在隋代巢元方的《诸病源候论》。巢元方将《内经。热论篇》内容强加在《伤寒论》中,然后,将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治疗内容混杂一处,分列各篇,形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理念。0 J- i! E5 l3 S' M1 W/ o N7 ]
半隐居士(674805085) 20:05:44
$ Y8 {. B- I3 O; B- Y( `: O5 {在此之后的一千多年里,历代医家对这一问题的研究就没有停止过,而且历代又都有人添油加醋,又把《内经》里一些八竿子打不着的理论都强加于《伤寒论》。5 e5 ?- e. k/ L9 B0 x( w
半隐居士(674805085) 20:06:40
) g P2 _9 _# {- `这样的速度快吗?+ z6 |- t' z' f" a: m3 I! _
清源(313263632) 20:06:46
9 S7 |2 ^4 a# ^可以 ) S1 {: e/ m3 G: N4 N
半隐居士(674805085) 20:06:58
( ^* h) E1 D5 u3 N! f好的
; q+ J1 l* ` |, I7 o* x半隐居士(674805085) 20:07:13
5 @5 Y& \) n/ ]! _7 I严重误导了广大中医从业者。使《伤寒论》这部科学严谨的临床医学专著变得越来越神秘,越来越遥不可及。谈理论,则可以说的天花乱坠。! y, [5 D: u( K& k
半隐居士(674805085) 20:07:43. t. G7 D1 W( s% R1 D2 K& [
严重误导了广大中医从业者。使《伤寒论》这部科学严谨的临床医学专著变得越来越神秘,越来越遥不可及。谈理论,则可以说的天花乱坠。$ @9 G, H7 M8 |7 a
半隐居士(674805085) 20:09:336 }! I& Z' O% k6 k# i5 E9 r2 h/ j6 b
临床则摇头叹息
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* L; T3 h+ a" H5 s. ^8 j- ~: b叹息中医的博大精深,白受难穷8 Y$ A% \8 T$ A
半隐居士(674805085) 20:10:403 C: ^3 N T: ]1 C8 U2 S! J2 C0 @6 p' v
如今,以《内经》解《伤寒论》早已成了中医学院的主流学术。
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: C; _1 @' I+ ^% x! k3 |8 b/ W8 O; c甚至不少人觉得《内经》和《伤寒论》本就是一脉相承,密不可分。《内经》来解读《伤寒论》是天经地义,理所当然的事情。2 @: t1 ?+ N7 ]
半隐居士(674805085) 20:12:23
% E8 o: Z. Z; k$ X4 } T0 {但是《内经》真的可以解读《伤寒论》吗?《黄帝内经》到底是一部什么样的书?
. T. |# X& Y# Y4 Q半隐居士(674805085) 20:12:59
& n* y& y/ x' E) b6 m: G4 i; K# d它与《伤寒论》到底是什么样的关系?我们来谈谈这几个问题。
; d, e" ~: B6 e- y3 f半隐居士(674805085) 20:14:032 O$ U5 B: b0 ?! r* b X
首先,我们看看《内经》到底是一部什么样的书?黄帝内经》一书,最早见于《汉书•艺文志》的记
: L5 y1 p/ c3 y: @9 w' }载,一共十八卷。晋代皇甫谧在其《甲乙经》中云:“按《七略》艺文志,《黄帝内经》十八卷。今有《针经》九卷,《素问》九卷,二九十八卷,即《内经》也。
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) E$ d2 q2 B4 k5 C3 M' Q5 A这只是皇甫谧的说法,到底原本的《黄帝内》是不是《素问》和《灵枢》合卷,我们不得而知. ]- ~6 j5 z$ i4 H3 G& v1 w
半隐居士(674805085) 20:16:23) b# T7 [0 k, ?6 b* N: E- `
可惜老先生死得太早,死无对证了!
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( E7 Q& f. j! j- ~
半隐居士(674805085) 20:17:06
/ B" ]- s; m0 r( V因此,我们也只能按照皇甫谧的说法,称其为《黄帝内经》,简称《内经》。
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4 `5 t& f+ k# ?# M* I% ]《内经一书》,在皇甫谧整理的时候,有这样一句话:“亦有所亡失,其论遐远,然称述多而切事少,有不编次。”4 C$ k) K% J& [7 z6 @
对该书,进行了整理,删掉了些浮夸内容,即:“使事类相从,删其浮辞,除其重複,论其精要,至为十二卷。”......2 L/ H9 P0 {% a6 P. }5 f1 H
半隐居士(674805085) 20:21:21& n, B3 u+ D3 v
在对此书的研究中,我们又发现,这个古经典的错简问题,十分严重,上写成下,左写成右
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5 p4 E0 Q! m9 ~& H1 n1 V4 w" C2 m1 h严重的误导,并且深深种植在人们的思想观念当中,至今难以更正。 ?; [' u6 e3 a* v ]; } ], v
半隐居士(674805085) 20:23:19
0 K- \! J7 f l) S0 S. \7 ] a0 o让我们看看下面一段话:
* K( l8 i. L! w! k! D- O半隐居士(674805085) 20:23:48
$ w- j; H" g2 W2 i# F- V文汇报》5月15日第6版特稿:上海中医药大学终身教授裘沛然先生相关报道:7 U4 J! X8 g' J
中医的现状,是我们常议的话题,有过多次,我们深谈结束,他总要关照:慎勿多言,有的话等我死后再说,否则要被骂死! 7 w4 f9 X6 O- v+ `
半隐居士(674805085) 20:24:17
9 t1 o& I$ N; D8 s: a& ]现在,大师去世了,“有的话”,可以公开了。; v6 l) r' b/ ]' V+ {, w# ?( `
半隐居士(674805085) 20:24:57: X2 ` {7 S, d, z/ n
首先是《黄帝内经》。他常说,《黄帝内经》算不上经典,长期以来被捧得过高,尤其被一个作家,解读成上下两集的“巨著”后,它的地位更“虚胖”,像“圣经”一样,其实它也就是当年的“诸子”书之一,反映了两千年前,国人对人体疾病的认识,真知灼见固多,谬误偏见也有,何必对它顶礼膜拜呢?
1 W v" h# Z; z0 L! b" _7 e$ X半隐居士(674805085) 20:25:50
6 a8 L7 V m1 y3 _8 ?6 l- O: O比如《内经》说,天有日月,人有双目,一阴一阳。荒唐。还说,天有群星,人有列齿,天人对应,星齿感应。挨得上边吗?所以,真正的好书,还是《伤寒论》...... 9 L1 Z* `5 P- V* O- g% g
半隐居士(674805085) 20:26:36; G5 c6 R8 Y" I2 q+ k
裘先生临走之前说了句大实话啊!7 L- M1 \& U8 Q* y, Q: U
半隐居士(674805085) 20:27:33) R$ L6 Z# A) W5 O" _# I5 r
先生说的是良心话,不到临死都不敢说出来的话 x1 @! @9 ~& |# D
半隐居士(674805085) 20:28:079 C0 l% D: _; i& y3 M) @% W
这就是我们顶礼膜拜的中医的最高经典吗?
- |; j/ J# V. k% U. s; q; g半隐居士(674805085) 20:28:36
: s, R( n/ A" L- X这就是被列为中医名著之首的《黄帝内经》吗?
4 i1 R4 I. T# `2 W0 Y汉方腹诊(152569517) 20:29:02/ K* y- D! j- h- p9 |: z, g3 U
也许没看懂也可能
% U4 Y" R; M/ ~" D: h# \3 g! E6 ?(来自手机QQ: http://mobile.qq.com ) . [4 h* V9 Q7 A5 s2 X
半隐居士(674805085) 20:29:06
- c. T' |7 h# } y它真能用来解读《伤寒论》吗?& X1 ~3 E( G& \: L
半隐居士(674805085) 20:29:58
/ ~3 n4 c! q: @没看懂是正常的,看懂了,人就不正常了 , O0 N& F5 M; X% m. [2 \/ k
半隐居士(674805085) 20:30:285 y/ p$ B" A/ M9 |
其次,我们再来看看《内经》与《伤寒论》二者的关系:
2 ? {7 g; p" F2 [" T半隐居士(674805085) 20:31:02
$ d( J2 B4 ~( p( U) q" n F' C汉传中医分医经和经方两家,医经家属于基础理论和针药并用的臓腑经络辨证体系,: w2 ~/ t9 g7 k
半隐居士(674805085) 20:32:01
7 L/ }! P! [! W K《汉书•艺文志》记载:“医经者,原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里,以起百病之本,死生之分,而用并箴石汤火所施,调百药齐和之所宜,至齐之得,犹慈石取铁,以物相使。”* D- f/ S3 ~2 @% s; h
半隐居士(674805085) 20:32:44
' R- b h: Y/ c7 @& l在现代来讲,就是中医基础理论和针灸学科。
5 O( S ~ ] P- s半隐居士(674805085) 20:34:02 《内经》尤其重视经络和臓腑的表述,在方剂学以及临床辨证治疗的表述上,基本可以说,少的可怜 半隐居士(674805085) 20:34:33 经方家,顾名思义,就是运用方剂治疗疾病的学科,《汉书•艺文志》记载:“经方者,本草石之寒温,量疾病之浅深,假药味之滋,因气感之宜,辨五苦六辛,致水火之齐,以通闭解结,反之于平。”在现代来看,经方体系在学科上属于方剂学和中药学范畴,在临床上,是属于除针灸以外的各科临床辨证治疗学。 隐居士(674805085) 20:36:54 经方家,又分两个体系, 半隐居士(674805085) 20:37:29 一个是仲景的阴阳六纲辨证体系,一个是以扁鹊华佗为代表的五行五藏辨证体系。 半隐居士(674805085) 20:38:06 其中五行五藏体系的理论,又是方剂配伍学的始祖。仲景所用方剂,是在其基础上的论广发挥。 半隐居士(674805085) 20:38:44 《内经》和《伤寒论》,本就是两个体系,用《内经》理论解读经方体系的《伤寒论》,是绝对的错误, 半隐居士(674805085) 20:38:52 并且一错上千年! 半隐居士(674805085) 20:39:47
* L5 b2 j3 T7 [) }《内经》本身的理论就是矛盾的,不能自洽的。自己本身尚不能自圆其说,何况要用它来解读《伤寒论》呢?
" [1 I( Y D" u8 c/ ~2 U半隐居士(674805085) 20:40:339 x" N4 v' x! ]8 e
二者本就是中医两个不同的理论体系,说的更直白些。根本没啥直接关系。
, k2 N' }7 u5 V半隐居士(674805085) 20:42:03
* _/ ]' z/ J6 C# h; s说二者有关系的唯一依据就是所谓的《伤寒论.序》:“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》,并平脉辨证,为《伤寒杂病论》合十六卷,虽未能尽愈诸病,庶可以见病知源,若能寻余所集,思过半矣。 ”
9 d! ?* r. }1 e" g( V半隐居士(674805085) 20:42:36( b/ H" H& Z* s4 d
只有这么一句话。# W- C+ N" f+ q' r2 G
半隐居士(674805085) 20:44:146 O! i+ b! d; u4 M. d2 {
但是《伤寒论》通篇都并没有脏腑和经络辩证的内容,就算有了提及脏腑地方,也只不过是借用名次而已,疑点颇多,令人怀疑他的真实性
9 D* n/ X, G' {6 w9 o1 I+ F7 B3 d: O( D半隐居士(674805085) 20:45:00
, G$ r0 T/ L' e6 v# C* S: c2 b* B有关学者考证,认为这是唐宋之间创作的伪序,以此为据是没有丝毫的说服力的!! D u/ f& p% g5 @, T) I7 k
半隐居士(674805085) 20:45:424 n* T/ [6 q- L* l, ?; G
硬要用《内经》理论来解读《伤寒论》,无异于在围棋的棋盘上下象棋,根本是寸步难行!& [' r B* G' u" c% `& y
半隐居士(674805085) 20:46:36' A0 A& v! Q9 J5 ?" l4 Z4 B9 g
这种嫁接式的结合所衍生出来的理论,只会是畸形的理论!非要把二者绑在一起,只会闹出笑话。% z E7 S6 R, v3 Y& ?" P
半隐居士(674805085) 20:48:18' n) G! m: _* k% M# w" X
以巢元方为代表的历代医家,扮演了“乔太守”的角色,乱点了“鸳鸯谱”。
M+ f/ h6 B; C% o7 \- S半隐居士(674805085) 20:48:45
% q3 l3 h" B2 y8 T, x2 L: |0 w这是一桩多么不幸的婚姻啊!& w1 L4 X _8 L Y6 v' O
半隐居士(674805085) 20:49:20* \: K% w+ n5 X" ^- e. u4 w
同志们,包办婚姻害死人啊!
6 E" H+ U1 w% l8 s" t1 [6 U j半隐居士(674805085) 20:50:33 后世医家更是在此基础上,添枝加叶。你画一个眉毛,我画一个鼻子,他画一个眼睛。挺荒谬那么点事,说得有鼻子有眼儿的!
8 s2 H) ?9 U( j半隐居士(674805085) 20:51:32 巢元方加了一个《素问.热论篇》,朱肱又将经络理论引进其中,成无己又添了脏腑理论,让《伤寒论》和五行生克的谬论攀上了关系。 半隐居士(674805085) 20:52:26 刘完素又别出心裁的以运气学说解《伤寒》,一代名医黄元御更是对运气理论进行了极致的错误发挥。 半隐居士(674805085) 20:53:02 五运六气开始大行其道!
- Q# z; {/ r) D* d* Q半隐居士(674805085) 20:54:13 多少医家在这游戏中被转的晕头转向,多少人深陷其中不能自拔。说实话,所谓的五运六气学说,与古时候科举考试的八股文没啥区别。装扮一下门面可以用它,忽悠人还行,至于治病......用句广告词,谁用谁知道啊! 半隐居士(674805085) 20:55:27 临床上有几个病是用五运六气治好的呢?
/ n) }+ {2 B# b半隐居士(674805085) 20:56:10
7 a( ?1 j4 ?0 W( m2 w还要“易解伤寒”。你说要命不要命? v# R% B( [ V+ D8 N& o+ }
半隐居士(674805085) 20:56:27
) k$ J- Y( E: F, L4 {/ m* ~ * q6 p8 r& c; @+ |! L
沈杰--回归三坟(327564683) 20:56:41
1 _. b( O/ b5 X H运气是搞算命,天气等等
' j+ w" i. {, b: q: |; t儒门事亲(2674806) 20:56:54; \ P! |7 j3 W* L7 U
尤其是李阳波的书$ \1 v9 t" Z& [$ R
半隐居士(674805085) 20:57:23
( c' b; l4 X( e+ t$ Q# e这简直成了中医打扮包装自己的必用手段!尤其现代个别学者更是将玄学和江湖卜巫之术强加进来,误导了更多的中医人和爱好者。* U* b- [% H3 J6 Y2 R( C7 D
半隐居士(674805085) 20:57:51
* k; e- A5 ?- x) V; _如皇帝的新衣般的自期期人!7 c4 O" u% }/ y% ]% ^$ |$ G
半隐居士(674805085) 20:58:07' U2 A) V D* q7 Q# i5 j2 _
欺
! {+ k: I$ z" A平常(251893500) 20:58:25
) D8 v2 e3 z; V, d为啥黄元御又那么有疗效呢?
8 Z/ i$ }4 Z+ r1 A1 G2 G儒门事亲(2674806) 20:58:45
3 O. d: Z+ m8 a8 c; [6 D怀疑说的不是实话、
4 G$ K) C. O' |9 ^半隐居士(674805085) 20:58:50
; R6 D. R: d! O; \0 o% y8 X7 p中医人已经或者正在变成那个光屁股游街的皇帝!真是可悲可叹!!!
; {5 p7 V8 q/ z$ m3 s A: E9 Y5 |7 n: X半隐居士(674805085) 20:59:028 q1 \: a b8 { j9 m
你去问黄元御 S1 A9 B4 S5 S, D* e2 e' e; @
半隐居士(674805085) 20:59:21$ L2 U( F$ z' i0 s1 L3 V: Z( l9 d
真理是唯一的。' ^# ]* E A6 h) h! X6 w) h7 x
医学书生 (1459045454) 20:59:30( S0 l: M9 q+ V3 B/ j) l, }' j
有问题课后再提) o" h0 }6 \* y) D- Q
半隐居士(674805085) 21:00:18 但是《伤寒论》却有千家著述。$ M" \) X& T8 b' r0 e6 w! p" \
半隐居士(674805085) 21:00:38 各抱一角,如同盲人摸象。美其名曰:流派. 半隐居士(674805085) 21:01:03 医学是科学,而且是自然科学啊!科学只有分科,哪里能分什么流派? 半隐居士(674805085) 21:01:38 仲圣先师一个人的著作,真会有上千种的意思吗?它不是艺术,更不是江湖,分什么派?临床疗效才是硬道理呀! 半隐居士(674805085) 21:02:35 没有疗效,你再是什么蛋黄派,巧克力派都不好使!不要说中医是什么艺术!说这话本身就算行为艺术,和正常人思维不一样!
6 D. r$ M( ?6 O# z8 S半隐居士(674805085) 21:03:22 真要把这一部《伤寒论》也分他个梅,尚,程,荀,马,谭,杨,奚流派纷呈吗?1 V! a( Z7 o% ^. u8 m, z u
半隐居士(674805085) 21:03:53 像唱戏一样?' v0 Q c5 K) X( h) i7 Q" _
半隐居士(674805085) 21:04:38 对于科学来讲,分流派就意味着你承认自己是谬论!所以大家以后不要动不动就说自己是什么派的,容易丢人,这等于是告诉人家,你学的是谬论。
- Q. [4 N" d: D, I半隐居士(674805085) 21:05:51 你一张嘴人家就看着地了,为啥啊?因为肚里空空啊!人家明眼人一眼就把你看透了! H" @1 {7 _, D# [- g$ R
半隐居士(674805085) 21:07:37
6 x; W. s3 ~5 c6 N我们只有撇弃以前所学的谬误,一门深入,不断熏修。才能真正理解和运用经方,才能在临场疗效上立于不败之地
- m) x6 S# {$ }1 w8 W( w" A0 H f# B& b半隐居士(674805085) 21:08:15# M" o/ q' v1 D' d2 J) F" e
学医为什么?( C% T8 B; r& @& d9 j/ h
半隐居士(674805085) 21:08:21
5 |; d) V0 ]! D9 F' c6 g! x治病!!! Z! u3 Y( h& t' I; E
半隐居士(674805085) 21:08:36 治病靠什么? 半隐居士(674805085) 21:08:42 疗效!!!好的疗效来自于科学严谨圆融的医学理论的指导, o/ H, _* E" R5 k
半隐居士(674805085) 21:10:07 希望大家放下偏见,杂念。好好学吧 半隐居士(674805085) 21:10:39 洛里啰嗦的说了这么多,见识粗浅,请各位多多指教! 半隐居士(674805085) 21:10:44 讲完了( D6 f( m4 {% i$ @2 {, m
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