关于《内经》解《伤寒论》贻误千古的问题(半隐居士)

关于《内经》解《伤寒论》贻误千古的问题。
, U7 @) R$ u. n: z+ s6 z半隐居士(674805085)  20:01:35
! ~) W6 L, H+ f# k- x今天和大家谈一谈关于《内经》解《伤寒论》贻误千古的问题。
! j7 p) J/ m. _+ F; B( t' n, r半隐居士(674805085)  20:02:42
% z7 q  |0 ~1 F关于这个话题，刘师在自己的文章中已经论述的非常详尽。大家可以参看这些文章，仔细阅读一下 。这里只是简要的和大家谈一谈，目的是为了让大家能够对这一问题有所了解，能够更好地一门深入的学习
刘氏经方。
( _4 ?+ i0 [. k' Y4 Y半隐居士(674805085)  20:03:56
《内经》理论解读《伤寒论》最早出现在隋代巢元方的《诸病源候论》。巢元方将《内经。热论篇》内容强加在《伤寒论》中，然后，将仲景的《伤寒》条文与六经热病的诸多治疗内容混杂一处，分列各篇，形成了用《素问》六经经络理念解仲景《伤寒》的初步理念。
半隐居士(674805085)  20:05:44
0 Y! k( m; ~( N9 n4 X* h在此之后的一千多年里，历代医家对这一问题的研究就没有停止过，而且历代又都有人添油加醋，又把《内经》里一些八竿子打不着的理论都强加于《伤寒论》。
$ s! W3 F8 G8 X  y  I6 ]半隐居士(674805085)  20:06:40
这样的速度快吗？
  u! ]* r  a7 |8 \1 j: W4 n4 i4 C清源(313263632)  20:06:46
5 Y2 ^7 V# x+ V- l  x4 g8 e0 c可以   
8 C( x- M; @6 F1 C半隐居士(674805085)  20:06:58
( u) ^/ N8 I9 F! @" `! e好的
  p% h5 K! t, o  p( m半隐居士(674805085)  20:07:13
8 G" X& ~1 I+ C% [) t严重误导了广大中医从业者。使《伤寒论》这部科学严谨的临床医学专著变得越来越神秘，越来越遥不可及。谈理论，则可以说的天花乱坠。
半隐居士(674805085)  20:07:43
严重误导了广大中医从业者。使《伤寒论》这部科学严谨的临床医学专著变得越来越神秘，越来越遥不可及。谈理论，则可以说的天花乱坠。
半隐居士(674805085)  20:09:33
临床则摇头叹息
0 C0 t4 Z0 R& x$ A/ b9 j# z- @半隐居士(674805085)  20:10:00
叹息中医的博大精深，白受难穷
( E& }! c& G$ S4 u) ~半隐居士(674805085)  20:10:40
如今，以《内经》解《伤寒论》早已成了中医学院的主流学术。
9 a7 }6 m8 @+ n' k# @1 d半隐居士(674805085)  20:11:20
甚至不少人觉得《内经》和《伤寒论》本就是一脉相承，密不可分。《内经》来解读《伤寒论》是天经地义，理所当然的事情。
半隐居士(674805085)  20:12:23
但是《内经》真的可以解读《伤寒论》吗？《黄帝内经》到底是一部什么样的书？
3 Y$ Q9 i! E1 T7 I, K; [# Z+ Y半隐居士(674805085)  20:12:59
它与《伤寒论》到底是什么样的关系？我们来谈谈这几个问题。
半隐居士(674805085)  20:14:03
首先，我们看看《内经》到底是一部什么样的书？黄帝内经》一书，最早见于《汉书•艺文志》的记
& g" @4 j0 \: c载，一共十八卷。晋代皇甫谧在其《甲乙经》中云：“按《七略》艺文志，《黄帝内经》十八卷。今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷，即《内经》也。
半隐居士(674805085)  20:15:41
这只是皇甫谧的说法，到底原本的《黄帝内》是不是《素问》和《灵枢》合卷，我们不得而知
半隐居士(674805085)  20:16:23
可惜老先生死得太早，死无对证了！
半隐居士(674805085)  20:16:33
1 A) u2 l; t. |$ i; l" n) t1 M9 C2 k
半隐居士(674805085)  20:17:06
因此，我们也只能按照皇甫谧的说法，称其为《黄帝内经》，简称《内经》。
半隐居士(674805085)  20:19:41
4 K" X# Q' _, i. M- ]  m《内经一书》，在皇甫谧整理的时候，有这样一句话：“亦有所亡失，其论遐远，然称述多而切事少，有不编次。”
对该书，进行了整理，删掉了些浮夸内容，即：“使事类相从，删其浮辞，除其重複，论其精要，至为十二卷。”......
半隐居士(674805085)  20:21:21
3 U. T( v2 M, t* M- U- E在对此书的研究中，我们又发现，这个古经典的错简问题，十分严重，上写成下，左写成右
半隐居士(674805085)  20:22:01
严重的误导，并且深深种植在人们的思想观念当中，至今难以更正。
: m" @& |. u2 f7 u, P半隐居士(674805085)  20:23:19
: U( Q7 B0 v2 j8 I让我们看看下面一段话：
6 q8 K4 r( O* f) t% @, _/ j+ e% J半隐居士(674805085)  20:23:48
文汇报》5月15日第6版特稿：上海中医药大学终身教授裘沛然先生相关报道：
/ U7 d3 d& |6 w6 C$ O中医的现状，是我们常议的话题，有过多次，我们深谈结束，他总要关照：慎勿多言，有的话等我死后再说，否则要被骂死！  
半隐居士(674805085)  20:24:17
7 W8 n, P+ Z; B, U3 }5 r3 u现在，大师去世了，“有的话”，可以公开了。
  d9 B% K0 J8 A$ @半隐居士(674805085)  20:24:57
, m& V( \, m, v- X* z, h$ v- l7 }0 \首先是《黄帝内经》。他常说，《黄帝内经》算不上经典，长期以来被捧得过高，尤其被一个作家，解读成上下两集的“巨著”后，它的地位更“虚胖”，像“圣经”一样，其实它也就是当年的“诸子”书之一，反映了两千年前，国人对人体疾病的认识，真知灼见固多，谬误偏见也有，何必对它顶礼膜拜呢？
半隐居士(674805085)  20:25:50
- f% R# D. F1 u% P) d' u, T比如《内经》说，天有日月，人有双目，一阴一阳。荒唐。还说，天有群星，人有列齿，天人对应，星齿感应。挨得上边吗？所以，真正的好书，还是《伤寒论》......  
半隐居士(674805085)  20:26:36
裘先生临走之前说了句大实话啊！
- n- s( D/ c2 N) _1 u半隐居士(674805085)  20:27:33
& z+ k) f" p8 V  \6 I2 A. I先生说的是良心话，不到临死都不敢说出来的话  
" K: M; y- s$ _0 D4 B( [" \! t半隐居士(674805085)  20:28:07
6 E1 ]* s$ }+ p) G3 }这就是我们顶礼膜拜的中医的最高经典吗？
半隐居士(674805085)  20:28:36
这就是被列为中医名著之首的《黄帝内经》吗？
汉方腹诊(152569517)  20:29:02
也许没看懂也可能
3 [6 V8 v. |! n, {6 d6 g(来自手机QQ: http://mobile.qq.com )  
* b1 P+ b1 g2 o8 v5 T& L半隐居士(674805085)  20:29:06
: x# Q6 c' }* t( F7 U1 q# c它真能用来解读《伤寒论》吗？
1 k3 `( t2 M& X/ v半隐居士(674805085)  20:29:58
没看懂是正常的，看懂了，人就不正常了  
3 S- \* ^$ c0 N7 N7 d7 a8 s半隐居士(674805085)  20:30:28
* U8 S3 i1 {. M' w2 h+ k其次，我们再来看看《内经》与《伤寒论》二者的关系：
( x$ D8 O" C# r+ o# e# t: Z半隐居士(674805085)  20:31:02
汉传中医分医经和经方两家，医经家属于基础理论和针药并用的臓腑经络辨证体系，
半隐居士(674805085)  20:32:01
# W% Y" E! c9 e5 V+ z* s* m《汉书•艺文志》记载：“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用并箴石汤火所施，调百药齐和之所宜，至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。”
: {0 E3 F! |  A5 F; }半隐居士(674805085)  20:32:44
在现代来讲，就是中医基础理论和针灸学科。
1 L, P( S0 s3 k  H半隐居士(674805085)  20:34:02 《内经》尤其重视经络和臓腑的表述，在方剂学以及临床辨证治疗的表述上，基本可以说，少的可怜 半隐居士(674805085)  20:34:33 经方家，顾名思义，就是运用方剂治疗疾病的学科，《汉书•艺文志》记载：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。”在现代来看，经方体系在学科上属于方剂学和中药学范畴，在临床上，是属于除针灸以外的各科临床辨证治疗学。 隐居士(674805085)  20:36:54 经方家，又分两个体系， 半隐居士(674805085)  20:37:29 一个是仲景的阴阳六纲辨证体系，一个是以扁鹊华佗为代表的五行五藏辨证体系。 半隐居士(674805085)  20:38:06 其中五行五藏体系的理论，又是方剂配伍学的始祖。仲景所用方剂，是在其基础上的论广发挥。 半隐居士(674805085)  20:38:44 《内经》和《伤寒论》，本就是两个体系，用《内经》理论解读经方体系的《伤寒论》，是绝对的错误， 半隐居士(674805085)  20:38:52 并且一错上千年！ 半隐居士(674805085)  20:39:47
( c3 F4 y" L& N《内经》本身的理论就是矛盾的，不能自洽的。自己本身尚不能自圆其说，何况要用它来解读《伤寒论》呢？
0 Y0 e9 J9 I2 |. ^半隐居士(674805085)  20:40:33
" Q; z2 @2 q; h+ w二者本就是中医两个不同的理论体系，说的更直白些。根本没啥直接关系。
9 C8 ~5 g4 B5 o/ G半隐居士(674805085)  20:42:03
说二者有关系的唯一依据就是所谓的《伤寒论.序》：“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。 ”
半隐居士(674805085)  20:42:36
3 s) h" S! |" e+ G) r$ Q4 _1 z; c只有这么一句话。
7 x  D( x$ ^4 K6 q半隐居士(674805085)  20:44:14
$ Q# m/ s$ m4 d' ?1 O4 n但是《伤寒论》通篇都并没有脏腑和经络辩证的内容，就算有了提及脏腑地方，也只不过是借用名次而已，疑点颇多，令人怀疑他的真实性
* ?/ q3 p4 [% D" o$ b半隐居士(674805085)  20:45:00
8 |6 J  J$ b% t* F有关学者考证，认为这是唐宋之间创作的伪序，以此为据是没有丝毫的说服力的！
半隐居士(674805085)  20:45:42
硬要用《内经》理论来解读《伤寒论》，无异于在围棋的棋盘上下象棋，根本是寸步难行！
7 z2 v+ C: A' c! S: K0 b: ^! F半隐居士(674805085)  20:46:36
' @2 W( ^$ D! q8 }' h) s这种嫁接式的结合所衍生出来的理论，只会是畸形的理论！非要把二者绑在一起，只会闹出笑话。
  G5 O$ I" ]' i3 j. C: x8 I半隐居士(674805085)  20:48:18
* ?' {# P" N3 P4 M. ]% N以巢元方为代表的历代医家，扮演了“乔太守”的角色，乱点了“鸳鸯谱”。  
/ W# g: U$ k) e# v& A4 @5 @9 R半隐居士(674805085)  20:48:45
这是一桩多么不幸的婚姻啊！
1 G1 t6 M$ x/ ^  ~8 m& C半隐居士(674805085)  20:49:20
' U+ Q1 K1 |5 D: k" k  }同志们，包办婚姻害死人啊！
半隐居士(674805085)  20:50:33 后世医家更是在此基础上，添枝加叶。你画一个眉毛，我画一个鼻子，他画一个眼睛。挺荒谬那么点事，说得有鼻子有眼儿的！
半隐居士(674805085)  20:51:32 巢元方加了一个《素问.热论篇》，朱肱又将经络理论引进其中，成无己又添了脏腑理论，让《伤寒论》和五行生克的谬论攀上了关系。 半隐居士(674805085)  20:52:26 刘完素又别出心裁的以运气学说解《伤寒》，一代名医黄元御更是对运气理论进行了极致的错误发挥。 半隐居士(674805085)  20:53:02 五运六气开始大行其道！
半隐居士(674805085)  20:54:13 多少医家在这游戏中被转的晕头转向，多少人深陷其中不能自拔。说实话，所谓的五运六气学说，与古时候科举考试的八股文没啥区别。装扮一下门面可以用它，忽悠人还行，至于治病......用句广告词，谁用谁知道啊！ 半隐居士(674805085)  20:55:27 临床上有几个病是用五运六气治好的呢？
1 k. }, N3 i* r0 i* h( y* x# o半隐居士(674805085)  20:56:10
7 X+ p& V: v- ^7 X6 d还要“易解伤寒”。你说要命不要命？
2 Y2 V/ d" n' n9 n7 ^5 U半隐居士(674805085)  20:56:27

! H) M; @/ K% {. O3 r4 s沈杰--回归三坟(327564683)  20:56:41
运气是搞算命，天气等等
" Z: Z8 @4 i6 p: K' F( K儒门事亲(2674806)  20:56:54
尤其是李阳波的书
半隐居士(674805085)  20:57:23
+ g9 [+ z4 g7 x7 ~5 G3 n这简直成了中医打扮包装自己的必用手段！尤其现代个别学者更是将玄学和江湖卜巫之术强加进来，误导了更多的中医人和爱好者。
$ _7 v, w; ^& \4 o! d半隐居士(674805085)  20:57:51
# }0 b( S; J: U如皇帝的新衣般的自期期人！
半隐居士(674805085)  20:58:07
3 S) \/ h! d9 J欺
& o+ X7 W- y& I平常(251893500)  20:58:25
. q5 o  s& o% e9 G& D6 v: z为啥黄元御又那么有疗效呢？
& j2 Q: e; P; L1 g5 P+ `2 w儒门事亲(2674806)  20:58:45
2 \: ?2 o  Y, F怀疑说的不是实话、
半隐居士(674805085)  20:58:50
+ Y& r& @9 G4 }/ J- M" s中医人已经或者正在变成那个光屁股游街的皇帝！真是可悲可叹！！！
) ^, v# a' H; }7 J( o& b- o半隐居士(674805085)  20:59:02
4 G" q+ Q! o. T你去问黄元御
$ E8 B2 f% D! ]( H, [半隐居士(674805085)  20:59:21
5 g5 X) X" o+ J, b- I2 U7 }真理是唯一的。
医学书生 (1459045454)  20:59:30
有问题课后再提
半隐居士(674805085)  21:00:18 但是《伤寒论》却有千家著述。
半隐居士(674805085)  21:00:38 各抱一角，如同盲人摸象。美其名曰：流派. 半隐居士(674805085)  21:01:03 医学是科学，而且是自然科学啊！科学只有分科，哪里能分什么流派？ 半隐居士(674805085)  21:01:38 仲圣先师一个人的著作，真会有上千种的意思吗？它不是艺术，更不是江湖，分什么派？临床疗效才是硬道理呀！ 半隐居士(674805085)  21:02:35 没有疗效，你再是什么蛋黄派，巧克力派都不好使！不要说中医是什么艺术！说这话本身就算行为艺术，和正常人思维不一样！
半隐居士(674805085)  21:03:22 真要把这一部《伤寒论》也分他个梅，尚，程，荀，马，谭，杨，奚流派纷呈吗？
3 I3 Q7 A, f. N" d6 D7 s; G半隐居士(674805085)  21:03:53 像唱戏一样？
半隐居士(674805085)  21:04:38 对于科学来讲，分流派就意味着你承认自己是谬论！所以大家以后不要动不动就说自己是什么派的，容易丢人，这等于是告诉人家，你学的是谬论。
半隐居士(674805085)  21:05:51 你一张嘴人家就看着地了，为啥啊？因为肚里空空啊！人家明眼人一眼就把你看透了！
5 h, @1 M% f" v  W! T半隐居士(674805085)  21:07:37
- W& T7 p. ]0 z6 X- X我们只有撇弃以前所学的谬误，一门深入，不断熏修。才能真正理解和运用经方，才能在临场疗效上立于不败之地
' }+ \4 X, a8 [半隐居士(674805085)  21:08:15
学医为什么？
8 w, F/ I0 D& u8 x' y半隐居士(674805085)  21:08:21
治病！！！
! s9 `. h; p( a半隐居士(674805085)  21:08:36 治病靠什么？ 半隐居士(674805085)  21:08:42 疗效！！！好的疗效来自于科学严谨圆融的医学理论的指导
半隐居士(674805085)  21:10:07 希望大家放下偏见，杂念。好好学吧 半隐居士(674805085)  21:10:39 洛里啰嗦的说了这么多，见识粗浅，请各位多多指教！ 半隐居士(674805085)  21:10:44 讲完了

hillning

了解了，学习了

小处学医

谢谢老师

zhangjiancheng

真知灼见

谢谢明希给米!