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东篱竹(曹林辉) 20:03:125 \5 L+ n# |8 c" Z# R; G+ t: q6 n
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今晚我们一起复习六纲辨证体系的卫气营血理论/ O/ ^! @; I- j: ^
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卫气营血理论,也是阴阳理论的一个延伸) x6 L7 C7 j( C( A
经方所有的理论,都是阴阳的延伸而已,) L. j! u( s9 ^
所以卫气营血,也不例外,也是阴阳而已。4 ~$ x+ f+ N2 p2 Y$ }3 q9 ~
我们六纲经方是最讲阴阳的,但是六纲又不单列阴阳,为什么呢?4 z, N" r' g* D# M/ q' L S7 U0 I
因为阴阳已经化于六纲。无处不在,无法不依,8 v$ o- A) i6 w* j$ t2 }
犹如鱼在水中不知水,因为它无时无刻不在水中耳,只有沙滩上的鱼才知道水的存在,因为它已经脱离了水。$ @! [0 e4 l0 v! {
虽然时隔一年多了,风语师兄的这个比喻现在还是记忆犹新。
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一,卫气营血的实质
J; s# T1 F1 `# p- L) j卫气---统称为“气”---阳,& j& n( S* y, D% y; P3 A
营血---统称为“血”---阴,
' i: x5 }* n! j+ }# C' a这不就是阴阳的体现吗?
- D5 B5 B0 X x我们先说说这个总的气血概念,9 ~( e& R' q0 w
“气”广义来说是人体的生命特征,+ |1 r4 K; s- {* Q8 Q
人没有这个气也就证明生命完结了,. {* S) w" _- Y. H- r/ C1 e4 R
人如果死了,老百姓就说,这个人没气了,没得救了。# p$ T; @& K9 E" ]
狭义的气是指呼吸的这个精气和浊气,
& P5 ^) ^" l4 g3 A' _- ^“血”呢就是我们肉眼所看到的赤红色的血液,
/ C1 G3 q; k8 f: Q6 O( M( z- ^这个跟西医的认识基本一致的# u3 ~7 S) \% t. t. @: q2 ~' @
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* ?8 i5 d* z8 I1 E( ?下面我们说说气血概念下的卫气营血
9 F2 p* n1 k: S1 a0 X& n# [我们知道,阴阳可以再分阴阳,同样气血也可以再分气血。
! T% @! ]6 T' r+ j2 K' E T首先是“气”,它分为卫和气。
7 x' r) i0 n) t4 `/ \卫是气中的血,不是血但是有形,不是无形的气但是有气的温煦防卫作用,( i' `& }: {# r8 V* [
这个卫在人体巡行表里,起到防御和固摄温煦等作用。' J+ l* I* e( a k, n: l
气呢?& l; E" H% }, Q0 {' g0 i
它是气中的阳,就是无形的气了,也就是人体呼吸的精气和浊气。
4 b4 ?+ N$ {, z. I% V% e这是卫和气的概念,合称为“气”。
7 x: U( d( g) t X( F血呢,也分阴阳,
" ^" K) s0 p. c/ M _" _0 b' d9 S血中阳者为营,也就是血中“气”,
' ~5 _" Z6 j4 ? `没有精气的血叫血,含有精气的血叫营。, }" k6 y! {9 b/ o7 `/ Y
这个卫气营血,套用西医的理解呢,卫属于淋巴液,体液这一类,气就是呼吸的氧气,营就是带有营养精微的动脉血,血就是含有浊气的静脉血。
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二、卫气营血的的生理3 f9 t2 c/ _( q3 w
气血营卫的生理,在经方上,就是阴阳转化生理。
: H0 \4 W, Y5 b. ]4 C( h7 s1 S恩师说的“阴升阳降”,就是说的这个后天的卫气营血,卫要升,气要降,血要升,营要降。
( W/ `- D; D) a5 d4 q$ J这是气血的升降运行。
7 y: g. @4 p5 [卫要升(散),不升,要枯死,气要降,不降,就要憋死。血要升,不升就是死血,营要降,不降就不能营养周身,就要爆血管。
. v' u$ `% b2 @( @' P通常情况下,血要求气,气要求血,气没有血来运,就无以发挥出气的生化功能。血没有气来化,也就是死血一团,没有用处。
) w, H. U/ z( c& ]6 `! P1 }+ J阳化气,阴成形。气体现在功能,血则体现在物质上,但它的正常运行,是要气来支持的。他们具有相互的作用。
" ]6 [4 s9 O8 U" m& P: e* E气血是如何互求的呢?
, a" R" o. Q0 N" W就是通过营卫,' o8 R$ u( t ?; E! w v7 T
津液(卫)可以入血,来补充血;营气可以入气,来补充津液。这就是营血与卫气之间的转化关系。
" `' \. c& f& P! ?& b: X6 s归纳一下就是:气→卫→血→营→气,彼此完成一个生理循环。
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三、卫气营血的的病理和六纲归属
0 l) [ y9 _7 K# M呵呵,请问大家,疾病是怎么产生的呢?# w0 H+ L% {0 y8 f8 L5 b
万病源于阴阳失衡,. q1 r7 E g/ m0 y! u) H* M
大家都知道,经方用的是六纲辨证,也就是三阴三阳辨证。六纲病说的是六类症候群。
/ i }2 a4 f4 ^& Q六纲病背后的隐藏的是卫气营血的异常。, s M$ ^' J1 F8 h# l
卫气营血哪一个异常都会影响到六纲症候群,也会影响它们整体的运化生成,
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" r9 L4 V6 n* |那么它们各自的异常都常出现在六纲那一纲呢,一般来说,
/ K8 {3 M" i) Z2 G E4 I7 _, K0 p7 m0 C太阳——卫) V0 M3 d8 x# }! h6 [. K# X- ]
阳明——气
& K/ t% O4 _2 r少阳——卫气之间
/ J: E V3 K- f5 f# u7 i- [( |少阴——营
7 [+ J) z3 d6 p太阴——血
* o' J9 D$ j/ ~" I1 w+ ^1 G厥阴——营血之间
: c$ ^9 z/ f8 |这是总的规律,, H& s0 n/ B! F8 \% L
我们知道总体的规律,同时也要会变通(毕竟阴阳里有阴阳,六纲皆有卫气营血,),知道了规律有利于我们临床对六纲病机的认识,有利于方证筛选。+ m6 h0 F- i8 d; R7 ]( c4 V
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1 Y' B U% W& a B( u下面我们具体来看看卫气营血的六纲归属1 t9 V( p$ k3 _" h
首先太阳病,太阳病无论是伤寒证还是中风证,都会影响卫(津液),引起人体卫(津液)凝聚肌表抗邪,
3 O7 _$ j" x$ L$ q. F. C你看这个感冒的病人都鼻塞流涕,结膜充血水肿,咳嗽头痛颈痛,胖头胖脸的,纳差(嘴也吃饭不香),浑身沉重,这是(卫)津液向外向上抗邪的结果。8 ?9 b' Q; ^. Q# R1 T" v
还有一些太阳纲的水肿,都是津液凝集肌表抗邪,郁结了。
6 I3 R0 F6 |: H& G/ O F治疗就是用药帮助这个卫(津液)驱邪,麻黄、桂枝发汗,邪去了,正安,这卫就恢复原本岗位,出阳入阴,顾护周身了。* t7 m- }0 X& ^ F, `8 f1 e
这个卫好比人民军队,平时保家卫国,哪里需要就到哪里。
6 ]4 p" h3 ~6 d( D边界受敌了就到边关驱敌,两军交战,边关阵地就不得安生,就表现出一系列矛盾来,在人体就是表现出表证的症候群。
; f! L N x3 K* O T阳明病,主要表现为“壮火食气”的问题,5 p, w0 O; d5 T0 J9 w% i
其典型证就是阳明腑实证。
* s0 k8 `* x3 x: Z% Y阳明下法,时方叫急下存阴,经方叫釜底抽薪,使得阴液得存,气化得生。5 C% o; N3 G# I7 t7 v; O( q# @8 E
少阳邪阻中焦,卫不升,气不降,影响生化通道,所以卫气俱损,
' j( L/ j: l& L/ _# u表现的既有太阳症状也有阳明症状。
: r/ j) r6 i* I+ Y+ \* G厥阴类似,但是厥阴影响得更深一层,影响到营血的交互了。" L2 h: E7 B+ h8 ^) F( p f
少阴的病机是营血亏虚和真阳不足(三阴都有真阳不足的问题,所以三阴常互含),; { s w3 w9 s
表虚寒的同时营气不足,这里有“少火不生气”的问题,也有本身的营亏问题。" v! q d2 O$ h0 I# T
太阴常表现的是水盛血亏的问题,人体的水液不能化生津液就会成为水饮,同样水饮盛也会影响血的生成。
1 |% @8 {% p* P# g. G$ q那么卫气营血除了固定的六纲归属外,可不可以出现在其它纲呢?5 H3 m6 @) {7 d* s2 `1 Z6 {
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/ a" b# C) q3 j7 j" ~6 j前面说了六纲皆有“卫气营血”,思维就不要固定死, D0 m9 d) O- P& t- G; @4 U6 T
说的是常规,也有特殊的呀!比如阳明热伤营血的黄连阿胶汤证,阳明水热伤营血的猪苓汤证,太阳阳明伤营血的炙甘草汤证,等等。
. F- B& Z( M2 n其实整个伤寒论的就是一个阴阳的问题,阴阳先后天理论、卫气营血、三焦胃气、六纲五证等都是阴阳理论的具体体现,换着法子说法,呵呵。
( |5 m/ ]/ O+ I3 |9 X$ O你掌握了经方基础篇的这些法门就可顺利通达经方的殿堂,祝大家都能修成正果!/ I9 P: @; p4 K* }
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