|
|
2011.11.25
0 E% W; a3 z; t ^" C" i东篱竹(曹林辉) 20:03:12
/ X4 i6 _5 L7 z2 h0 U6 G& v% p5 H3 M1 x+ t! b: m
今晚我们一起复习六纲辨证体系的卫气营血理论8 A' a- [1 k. e( y/ _9 }
$ \4 t: I$ b/ [- m5 x. m! q2 g
- J4 n# B/ O! w4 d7 d" S卫气营血理论,也是阴阳理论的一个延伸
. D: ]# X O) y R) R0 l3 T# P经方所有的理论,都是阴阳的延伸而已,
% C$ f& t: m3 M& p, }' n* f& U所以卫气营血,也不例外,也是阴阳而已。
: R& Y4 z; j& c N我们六纲经方是最讲阴阳的,但是六纲又不单列阴阳,为什么呢?
" V! o8 q, b( M4 t" y" k因为阴阳已经化于六纲。无处不在,无法不依,
' X" W# j5 ?6 l" g6 K1 [- w犹如鱼在水中不知水,因为它无时无刻不在水中耳,只有沙滩上的鱼才知道水的存在,因为它已经脱离了水。
. s3 c' D" J3 j* z- p! p' ]虽然时隔一年多了,风语师兄的这个比喻现在还是记忆犹新。4 g: A3 o+ h9 u$ q
; d4 Y' w3 }: I" v9 H# K8 _4 j( Q4 J- E
5 A [6 b; M6 r7 ]4 T% K. C% }一,卫气营血的实质+ X: t* |1 ~" Q. J% _" }! Q3 F- I
卫气---统称为“气”---阳,
7 \7 o5 v) z% c0 X3 F' L% r营血---统称为“血”---阴,5 u' J2 [4 D- r7 ~. J/ u4 j
这不就是阴阳的体现吗?
% k6 D4 i* s2 {- c# H. F- Z我们先说说这个总的气血概念,/ ?; Z S& ?) _- o
“气”广义来说是人体的生命特征,
- ]- L7 W8 z3 y' S& B/ P人没有这个气也就证明生命完结了,( {* s5 K1 `$ D0 i: l" D0 u g! Q
人如果死了,老百姓就说,这个人没气了,没得救了。& s# C0 D: }9 K7 i" R
狭义的气是指呼吸的这个精气和浊气,; J+ N. I" t. [/ R4 B8 U* L' x
“血”呢就是我们肉眼所看到的赤红色的血液,5 O1 f, J& v* D; Q' O
这个跟西医的认识基本一致的8 T, K @& C' T
6 g/ r) T, P8 \& n% `' l
( G6 G! w) m" Y B- a, Q4 Y' E0 K下面我们说说气血概念下的卫气营血
- N$ _, P$ X( a& q" r( s5 q6 u# }我们知道,阴阳可以再分阴阳,同样气血也可以再分气血。' V2 d' | K+ k% u" p$ {# O7 Q
首先是“气”,它分为卫和气。3 X5 X4 n2 x) z+ B" ?) o
卫是气中的血,不是血但是有形,不是无形的气但是有气的温煦防卫作用,
- I2 A& }" L: J& \2 E; ?8 ?: z这个卫在人体巡行表里,起到防御和固摄温煦等作用。
0 s* H I# k. ~气呢?- d9 \/ i+ f; ?+ C$ y$ T# t, R
它是气中的阳,就是无形的气了,也就是人体呼吸的精气和浊气。
9 v% V' ^! e! D& O1 h这是卫和气的概念,合称为“气”。
) U. A9 F' J3 A* U/ i# s, N8 v血呢,也分阴阳,
! _* U9 ?$ F! d$ x9 b k6 S血中阳者为营,也就是血中“气”,
: p; D0 @7 D! ?5 Z, q' E没有精气的血叫血,含有精气的血叫营。
- l* \$ D- f6 _0 n. D) s这个卫气营血,套用西医的理解呢,卫属于淋巴液,体液这一类,气就是呼吸的氧气,营就是带有营养精微的动脉血,血就是含有浊气的静脉血。
+ d. Q! h1 d) |& ?- u
+ S0 r% b- A' c' q$ n( x/ N1 k3 {' D% _. v) H& C! z
二、卫气营血的的生理
3 @( t: {/ X$ ?9 }! a" r气血营卫的生理,在经方上,就是阴阳转化生理。
6 E5 S# g2 W1 |4 I3 o* ]. \8 u恩师说的“阴升阳降”,就是说的这个后天的卫气营血,卫要升,气要降,血要升,营要降。
7 d2 V% p( V( a6 ]这是气血的升降运行。
7 {9 U$ }% N9 b) t; N o( h卫要升(散),不升,要枯死,气要降,不降,就要憋死。血要升,不升就是死血,营要降,不降就不能营养周身,就要爆血管。, V$ K, d& Y' s$ c4 Q
通常情况下,血要求气,气要求血,气没有血来运,就无以发挥出气的生化功能。血没有气来化,也就是死血一团,没有用处。5 y t; s" q5 t( \, o; E+ J, `
阳化气,阴成形。气体现在功能,血则体现在物质上,但它的正常运行,是要气来支持的。他们具有相互的作用。
2 ^: o2 R7 ~. l6 T9 {& e气血是如何互求的呢?
1 P, u" V% }; }' v就是通过营卫,
9 e. {6 @ f. y- K3 b; B; i1 v5 s% k津液(卫)可以入血,来补充血;营气可以入气,来补充津液。这就是营血与卫气之间的转化关系。, K7 }! W! e; M1 a( F9 K2 S8 V/ R
归纳一下就是:气→卫→血→营→气,彼此完成一个生理循环。* L( A1 L; v9 R8 K; O
& G# p }3 E* s) l
% E; a' \/ B, |! I" p7 C* J6 @( S! ]# ^ ]! s) V( |
三、卫气营血的的病理和六纲归属
& B, B( e( d4 l; I& N9 K5 D呵呵,请问大家,疾病是怎么产生的呢?
5 V" j- o# p" {! s+ U4 G& x2 ~7 x. F万病源于阴阳失衡,; U }# e5 a6 A' d
大家都知道,经方用的是六纲辨证,也就是三阴三阳辨证。六纲病说的是六类症候群。/ ]# y9 s' c9 \. y3 I1 P
六纲病背后的隐藏的是卫气营血的异常。
9 Z2 I4 x+ t& h' m, h卫气营血哪一个异常都会影响到六纲症候群,也会影响它们整体的运化生成,( V4 l( B( i+ `! x4 o
: n, `6 M( p4 y6 H9 U, J0 ]/ x5 O: I/ G: _4 K* B7 q" T1 E; ]
那么它们各自的异常都常出现在六纲那一纲呢,一般来说,# W8 a/ {3 Z, k( j
太阳——卫
& a" }1 B- _" l7 @ T# y9 \阳明——气
) }7 M$ i! b# ^2 M: G# d( d7 g少阳——卫气之间
' a1 ?+ d. R- H x2 Z; s. y T少阴——营
e% g# u; ]( O. l% j太阴——血* x; k5 ^0 `- _1 }0 s. e6 ~: B8 @
厥阴——营血之间 / `3 P2 h9 ^. a1 A& |! j u o
这是总的规律,
/ ?9 Q/ M: t8 I2 ?! U我们知道总体的规律,同时也要会变通(毕竟阴阳里有阴阳,六纲皆有卫气营血,),知道了规律有利于我们临床对六纲病机的认识,有利于方证筛选。 H3 X4 C! x1 M- A8 J2 c2 s$ K1 g
, X7 w1 z' Y, O4 a, u$ v0 T- J/ z+ C, ~6 {$ `; L; K
下面我们具体来看看卫气营血的六纲归属
! o0 v6 E i* ~1 _2 D1 d首先太阳病,太阳病无论是伤寒证还是中风证,都会影响卫(津液),引起人体卫(津液)凝聚肌表抗邪,( @. W" _7 B8 O' c1 |
你看这个感冒的病人都鼻塞流涕,结膜充血水肿,咳嗽头痛颈痛,胖头胖脸的,纳差(嘴也吃饭不香),浑身沉重,这是(卫)津液向外向上抗邪的结果。
/ n' k. a- v3 y6 E& F还有一些太阳纲的水肿,都是津液凝集肌表抗邪,郁结了。
. E u/ g# Z; a. L治疗就是用药帮助这个卫(津液)驱邪,麻黄、桂枝发汗,邪去了,正安,这卫就恢复原本岗位,出阳入阴,顾护周身了。( ~# m/ B8 S/ \ B% ?
这个卫好比人民军队,平时保家卫国,哪里需要就到哪里。
' W$ b& q3 B9 R- n5 e边界受敌了就到边关驱敌,两军交战,边关阵地就不得安生,就表现出一系列矛盾来,在人体就是表现出表证的症候群。
) C. e% @. }* ~# l4 g+ T. ~阳明病,主要表现为“壮火食气”的问题,# F5 N" w* D' q( T
其典型证就是阳明腑实证。
0 }9 g O' @5 G# N3 J- k阳明下法,时方叫急下存阴,经方叫釜底抽薪,使得阴液得存,气化得生。& C; V- e2 x5 G4 q4 |
少阳邪阻中焦,卫不升,气不降,影响生化通道,所以卫气俱损,( Q' A8 q. r: E* o6 E
表现的既有太阳症状也有阳明症状。
9 h9 F4 ^5 K' h) ~' G+ Z- L厥阴类似,但是厥阴影响得更深一层,影响到营血的交互了。
, c9 N+ I& l& Y少阴的病机是营血亏虚和真阳不足(三阴都有真阳不足的问题,所以三阴常互含),+ [0 W8 i. ^- {5 ]( }: y- L$ K7 @) Q* D
表虚寒的同时营气不足,这里有“少火不生气”的问题,也有本身的营亏问题。& B, r# v$ F+ k0 [ L" D; P
太阴常表现的是水盛血亏的问题,人体的水液不能化生津液就会成为水饮,同样水饮盛也会影响血的生成。- [5 N$ q, A8 ~! I: [
那么卫气营血除了固定的六纲归属外,可不可以出现在其它纲呢?
, Y; ]. F9 V8 k. |% y( }; c! V; L' L$ G/ o% E3 N: @! {
8 D( y' m" K( E) y" M" g前面说了六纲皆有“卫气营血”,思维就不要固定死,4 u9 l9 z; Z: T: T$ h$ u3 B' H
说的是常规,也有特殊的呀!比如阳明热伤营血的黄连阿胶汤证,阳明水热伤营血的猪苓汤证,太阳阳明伤营血的炙甘草汤证,等等。
$ m3 ?1 m. r5 _# Y) N" T8 R# @# \4 h: e其实整个伤寒论的就是一个阴阳的问题,阴阳先后天理论、卫气营血、三焦胃气、六纲五证等都是阴阳理论的具体体现,换着法子说法,呵呵。
8 j B/ T' D+ R# R t你掌握了经方基础篇的这些法门就可顺利通达经方的殿堂,祝大家都能修成正果!
5 a( H: h4 y$ U9 b9 S2 @& ^* m+ i, K I, _( g2 O
|
|