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主讲时间:2014.11.25
" K6 d: b. k4 ]2 y主讲老师:吉-吉林-关霖杨3 v- G7 b8 q) D2 M
主讲内容:阴阳表里寒热凡例两条
3 B8 r; V1 F; F1 h9 s之前的几位师兄弟把基础部分都讲完了,今天开始呢,咱们进入到了伤寒条文讲解。咱们总群的讲课是以伤寒补遗这本书为蓝本讲解的,而师父当初讲解伤寒的时候,为了使条文之间更加紧密和衔接,对伤寒原文的条文做了新的排序,这样更便于理解,希望大家明白。
: F& s3 \$ \7 {2 y* j今天呢,我来讲阴阳表里寒热凡例的两条
6 e! H3 p, |3 `+ W7 T0 y+ N伤寒原文中,对阴阳寒热表里,概括性的条文有两条1 @/ |+ o! o- r: g; U( S
1、病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。(宋本第7条)2 A/ S# W. \3 }* O _
2、病患身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。(宋本第11条)
. g: M/ B, k) J: `, x) a/ z下面来说第一条第一句, G5 M9 O& T) e$ a Z& L
“病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也。”
: g: \1 Q i* g4 R1 Y2 L这句讲的其实是表证的问题。表证呢,有阴阳的区别。表里都有阴阳之分,很好理解。感受了寒邪侵袭表位,肯定会恶寒。也是机体的正常反应,因为受到了寒邪侵袭,为了不让机体再进一步受到寒邪的影响而加重,所以做出了害怕寒冷的应激措施,也就是生物学讲的神经对机体的调控。但是如何辨别寒热呢?就在于发热与否了。阳气旺,津液足,就会和病邪抗争,因此恶寒的同时要发热,类似于西医的抵抗力强,免疫细胞活跃,和病毒抗争会产生热量了。否则,就会不发热。恶寒这个问题,在伤寒证和中风证里都会出现,中风证的恶寒比较轻,多数以恶风为表现。但仔细问患者,他也会说有些怕冷的。/ W' G8 E: {8 E4 G4 t5 v9 T5 a
这里要说的,就是伤寒证没有汗出,而中风证,是有汗出的。寒邪侵袭,机体如果再汗出,汗液蒸发吸热,不是更散热降温了么,同样是机体的应激反应。. u. M; F; Y" @9 p
还要强调,三阴三阳有个共性,就是都有中风。而只有太阳和少阴才有伤寒证,其他各纲都没有伤寒。% u( |# U, T; A! ?' p1 o
为啥呢?因为外感伤寒只能伤及表浅的部位,但是中风,更容易深入到肌肉筋骨之间。
- u3 G, {2 v: E6 Q' H从字义也可以去理解,伤和中(zhòng)。伤,就有表浅的损伤的意思,而中,则是深入中伤。5 \( L% {7 z9 q6 H" }1 w3 w
有说法说外感的寒邪可以直中三阴,并不正确,否则书中就会有“中寒”一词了。
4 t4 ]6 Z4 C- |虽然在阳明篇里提到过一句“阳明病,若能食名中风,不能食者名中寒”。
, H; I" M ] g1 f) s# m* f但这里的“中寒”,说的并不是外感伤寒的寒邪,而是指三阴或者中焦的寒邪或者虚寒,也可能是由于过食寒凉的食物导致的里证,和外感无关的。" P! z1 Z$ Y5 V8 V
恩师在补遗一书的太阴篇里也清晰的说明了这个问题,这里的阳明中寒,更主要的是和太阴做个对比,说明太阴是阳明的反面。师父也简要的提出了“太阴之为病,阳明中寒,胃家虚是也”。
% b) @3 ~$ }! t& n! q; H" a这个问题,大家要清楚,不然很容易混淆,师父也不再一次的提到伤寒论原文中有许多文字上的问题,毕竟流传千载,问题是不可避免的。所以必须要相互对照,理清思路才行,不能陷在文字里面,不然很难从里面跳出来,越学越艰难。# Z& a9 A! V0 Z; O; N* s( N
回过头来,第一条的第一句,一个是说明了表证的阴阳问题,另一个意思,就是说明了三阳的表证:太阳病,和三阴的表证:少阴病的问题。
; p, @" E1 O5 A$ U1 w4 X但是还是特指外感的病情,出现了发热和恶寒两个症状,就是太阳病位。而只是恶寒,并没有发热,就是病在少阴了。( h1 z* R, x5 N
当然了,实际还要从舌脉体征共同参合才行,这里是大体的诊断标准。再有一点我想补充的,就是大家不要把太阳外感病理解为太阳病本证。& v( G; Q" T' ], `8 T
学校的伤寒教材里就是把太阳伤寒和中风都列为了太阳病本证里了,讲的也稀里糊涂,初学的人很容易被误导。
9 ~. P. c E( u& m2 p太阳病本为阳病,本证当然是表实热证,即伤寒条文里说的:“太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。”
! ?( L4 A' H6 `& |7 z5 v而太阳伤寒一词里的太阳,是指代病位在表,而因机体阳气旺盛与寒邪抗争而发热,所以属阳。恶寒,就是外感的原因了。
& p9 g0 s/ T _1 [: G而表证、本证、外感证的区别,恩师也有文章清晰的讲述了,希望大家有时间也仔细地去看一看,加深理解,更便于以后的学习。而对于每一纲更清晰的记忆和理解,多看看恩师给大家公布的汉传理论框架的表格,就明白了。# D9 n# q, {* [6 @+ z6 P
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5e8a72a80101ccf6.html
4 D0 @& r3 m- H8 j) ~, u1 C4 u就是这篇 “《伤寒论》原书模糊性概念的澄清”3 V# ?; {2 T, u. u, f
对于第一句我们再总结一下:: m, d6 v8 m% M% c
第一,外感病的表证,有阴阳之分。六纲都有中风,只有太阳和少阴存在伤寒的问题。
1 v* q" K6 T5 w, h- j第二,外感病,出现恶寒,是病在太阳和少阴这个病位。发热的是太阳病,不发热的是少阴病。# R/ ~8 K* [/ z! r
下面看第二句:“发于阳,七日愈;发于阴,六日愈。以阳数七,阴数六故也。”
. |5 U/ ? s6 }病在太阳的表证,一般病愈的周期是7天,而少阴的表证,周期是6天。6和7这俩数,挺微妙。卦的六爻,病的六纲,乃至12时辰,24小时,12个月,24节气,都是6的倍数。一个星期,七星,二十八星宿等,都是7的倍数。而观察人体,在皮肤外伤缝合后,一般都告诉你,7—12天拆线,不然愈合不好。这都是人体遵循阴阳运转周期的缘故。阳气是7天一变,阴气是6天一变的去反复生化运转,新陈代谢。外感病同样按照这个规律。比如太阳病,七天不好,就要考虑要在下一个周期痊愈,也就是7~14天,这种情况,临床上也很多见。属于机体的自愈调节机制。这就是第二句的解析了。第三句:“以阳数七,阴数六故也。”这句话源于数理上了。古代数学,也源于天文和阴阳五行之道。而根本的理论数理模型,就是“河图”。 河图始见于《尚书》,他以五行定五宫方位,然后用天地阴阳数去配属。1~10,按生成数配属在五宫之中
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& i: Z0 N. B7 _2 u6 y7 d' I天一生水,地六成之,在北方。+ a) S5 @+ {' h/ A0 q6 Y6 l/ F
地二生火,天七成之,在南方。
/ D; E: L' c2 O% F8 M天三生木,地八成之,在东方。" y ?* z4 @6 c" z: S
地四生金,天九成之,在西方。
0 ~" R' I* x# k. v" p天五生土,地十成之,在中央与四隅。/ w# W! @& l E0 ` ^
而土取生数五,不取成数十,表示生长不息。生数,指的是先天无形之气;成数,指的是后天有形和变化。而人体是有形之体,因此要取成数来抽象表示。水火又最能代表阴阳,成数分别是6和7。第三句,也就在这了。
) r) o1 @1 j' }/ ?2 X对于数理这个东西,都是上古圣贤们用智慧总结的东西,属于古代的科学,也没什么玄说可谈,不要搞的神乎其神,更不要纠结陷在其中。" A! @" r/ q, B" u5 e
第一条就讲完了,下面说第二条
' [' j3 Z% @, C% n& h3 Y8 Q& ]2、病患身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。
" @+ c. Q' a; Z% k" K 这条讲的是阴阳格拒的问题,阴阳有个物极必反的原则,寒极生热,热极生寒。大寒似热,大热似寒的情况。8 m. H f" K! X9 w; E
这条讲的是阴阳格拒的问题,阴阳有个物极必反的原则,寒极生热,热极生寒。大寒似热,大热似寒的情况。就像王叔和说的:“然则桂枝下咽,阳盛则毙。承气入胃,阴盛以亡。”病人虚阳外越而大热,却认为是里有实热了,用承气汤,吃了就要命。反之,热极而恶寒,以为是太阳中风,用了桂枝汤,一样非常危险。如同那句“以热益热,以寒增寒” 所以,临床上绝不可以疏忽大一,不能觉得不多见就不在乎。6 D1 b1 g) _; A; F- ?
“病患身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也” 病人周身发热,大热,也会出汗,要烦燥的,甚至面色通红,但是有个异常,就是反而怕风怕冷,穿的衣服很多,甚至夏日穿棉衣。这是表热里寒。热在皮肤,是表热。寒在骨髓,是里寒,阴阳不转化了。
0 z% j a+ |; @$ t3 X阴寒太盛,把阳气赶了出来,不让阳气回家了。这个热,是假热,原因就是里寒过盛。
+ J Q1 T6 Y2 l. r5 X脉象要浮大无根,重按虚弱无力。舌象,淡而齿痕,舌苔水滑。8 o8 ^ N+ n0 `4 m# K; ]
而且口干烦燥,饮热水,但不是口渴饮水,而是喝几口润润嗓子而已,给他凉水,肯定会拒绝的。5 i$ X" {( J3 @" W1 P' j( b
这要是给了承气汤,会要命的!所以要回阳救逆,用四逆汤类去救急。5 o" h- S8 [1 ?+ H) w: V7 a) \
恩师在伤寒补遗的354页,宋本第317条讲的通脉四逆汤方证,就是一个例子,大家有书的课后可以看看。
) `1 v; U: {) K$ t9 L“身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也”
/ Z) b2 o* }, }9 m' w s这句相反,病人周身寒冷,甚至出现死你,但是烦燥的厉害,怕热,还要开窗户吹凉风才行。这就是表寒里热,真热假寒了。
6 p; ]* W2 @( ~) Y7 Y原因就是里实热至极,大实阻闭了气机,气血运行不畅,导致出现了一派寒证。/ g( ?: j; S9 u+ H$ G
后世说这是阳盛格阴,阳气把阴气赶到了外面,其实不是,毕竟阳气易外散,阴气易内敛。实际就是大实阻闭了气机血脉造成的。
# {% R2 z; t4 o3 B7 t脉象,要沉弦紧而有力偏数,舌红绛,苔黄腻垢浊而干
) s% h7 y* t. W1 r口干口渴烦燥,饮冷水而不知可,有时大便要溏泻如水,但是还会夹杂着燥屎,小便黄。& e" f j7 l2 O1 c) V
这样的情况要是用了四逆汤,也很危险。要用承气汤类方去辩证解决了。
e( n) ^& f7 u- r& W: H' Y不过呢,两种情况,都属于厥阴病范畴,凡是阴阳不相接续,皆为厥。
m0 e$ t, ]2 B S. H3 j这就是第二条的内容了。虽然就两条条文,自己备课的时候写着写着就三千来字了,但是想了想,毕竟是阴阳凡例,对以后的学习也是个大铺垫,需要多说清楚。墨迹了一个来小时,大家见谅哈$ M& m" \# ?5 R+ P& Z( W# s
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