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主讲时间：2014.05.13
' Y. _- ~: f/ P6 D K( U4 t6 Q主讲老师：鲁-青岛-于湖宪" Q' b. f8 X1 R3 W D, k! l
主讲内容：汉传中医基础理论7 @& I% M {: y5 `
今天晚上由我和大家一起复习汉传中医基础理论。3 }+ z7 R. H- R( l0 b
万丈高楼平地起，没有好的基础也是容易倒塌的，所以基础是重中之重。
4 v1 Q( v8 i/ O# f2 b临床上辨病机的运用，可分为 “病位”和“病理”。" u: D( `$ ]8 b8 q
病位：病证在机体上的特定部位。以三阴三阳六纲框架为分类指导，内外上，分表、里、半表里，上下上，分为上焦、中焦、下焦。
1 K2 M; K, N, X9 f/ a5 p' A% s0 X病理：指生命体整体的疾病本质和病理机制，是以三阴三阳六纲和五行五证框架为分类指导，对疾病进行寒热虚实的分析，研究整个疾病过程中的患病机体的机能、代谢的动态变化及其发生机理，从而揭示疾病发生、发展和转归的规律，阐明疾病本质，对疾病具有根本性、广谱性的治疗指导作用，为精确运用方证、药症的相应性治疗，提供理论基础。7 @% j' t% Y, L2 v7 ~# v( w
病位，包括表、里、半表里，上、中、下三焦。
4 B9 i$ y* x T8 ~4 h$ h) F7 p对于时方理论来讲，一般包括有虚热、实热、虚寒、实寒、虚实寒热夹杂等。把寒热虚实之间的关系搞的很复杂，尤其在虚实上，更搞出了阴虚、阳虚等概念，绕了很多大圈子，很容易把人弄的糊涂。甚至于每个患者都诊断为肾虚或者肝火旺。/ W5 M% C* p9 V, B
我们汉传中医 ，直截了当。将寒热两种病邪，称之为“虚寒”和“实热”。' @8 t5 w" p$ m) K4 m* ~5 Z) N! `
三阴病为虚寒，三阳病为实热。+ E2 X! o% t: g1 M/ `
经方重视阳气，人活着就是这个阳气。是以阳气的盛衰作为寒热虚实为标准的。- B2 G- ]- Y! z8 ~
三阴病，以寒邪为主，又称虚寒，是阳衰导致的水饮和瘀滞。包括饮证和滞证。
/ I. M Q3 Y+ _* E" F4 o三阳病，以热邪为主，是阳盛导致的热燥津亏，包括烦证、燥证。
3 v- {. `5 v7 h# q虚又特指正气虚或者慢性病，实特指邪气实或新病、急病。7 _+ B( T4 U/ y# q: ~' R% K
汉传中医基础，凡是病邪，就都是实邪，要祛邪才能恢复正气。因为，只有正气虚到一定程度，不能抗邪了，才会生病，这就叫正虚而邪盛。
0 t% T8 T: P! O" N4 w: t" b8 c; r临床上正气恢复起来很慢，而疾病发展的速度很快，你补的再快，也不如邪气发展的快。时方靠扶正去祛邪，那是杯水车薪的做法。正确的做法，该是首先祛邪，病邪去掉了，正气才能得以逐渐恢复。这叫祛邪以扶正。
1 r7 b& i2 g" @- A- f; V2 x) n& I7 \7 g正气存内，邪不可干。经方治疗疾病，没有真正意义上的补法，用汗、吐、下、等祛邪法。; O2 D& G6 A! |$ w8 r2 H0 F% u
现代人把鹿茸、三七常服，偏性是很大的，因此服药补是一种错误的观念。吃药养生，那叫没病找病！
" {3 _8 @9 F' s( [% G+ c古人把药，称作为毒药。告诫我们说，药补不如食补。临床上用好了呢，砒霜一样治大病，用错了人参照样杀人。- K: ]! g3 \2 S; L5 m
寒热没有绝对的寒热，绝对的寒热一旦出现，那就是阴阳离绝了。不平即为病。
5 z' T8 U6 Z& L3 l% J T$ j9 q师父给我们总结的法则大道至简，只要用了就有效。; Y% M' v" J4 |: i
一切疾病，表现不离六纲，病机不离五证。六纲辨证也好，五藏辨证也罢，都不离这个共同的病机基础。五证象六纲病一样，可以单独出现，也可以几证同见。要根据寒热虚实的详细辨别，来进行对证治疗，单独出现的，可以用单方治疗，几证合并的，可以用各自的对治方药去合方治疗。打个比喻，六纲辨证是“狙击步枪”，五证病机，则是“校准仪”。
, v/ z J6 j) S6 R具体的参看师父的三本巨著《伤寒类编补遗》《金匮要略增补》《刘志杰师徒医案集》。
5 @# [! X$ C* v+ e2 z由于水平有限，就学习到这，谢谢大家的参与。 |
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发表于 2014-5-13 20:49:21
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