汉传免费课程之伤寒论类编补遗418--422条

砸牛顿的苹果

【吐槽】李锋(51586190) 20:33:55
1 P; L; @- V/ s7 X6 i大家好，今晚跟大家一起来学习一下《伤寒论类编补遗》418-422条文
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! r; o( w0 X% l+ a418、病人有寒，复发汗，胃中冷，必吐蛔。（宋89）
病人有寒——就是病人本赖就里虚寒胃中冷，属太阴虚寒
复发汗，是有了表证，才会用汗法治疗
* V) \$ J/ l; _) c6 M1 r根据治疗原则，表证兼里实的，要先解表再通里；表证兼三阴虚寒的，要先温里再解表
这个是本有虚寒，里面津液不足，水饮盛，
如果还是给予发汗，就会伤到阳气
胃气更虚，无法制约下焦
# v8 `( [! Q- }) @- U! p; ~, d导致下焦的寒饮就会上逆
重的就会出现呕吐
0 d" w: y# Z# z& C3 G6 S8 R眩晕呕吐心悸都会出现，
所以这个汗法一定要分清运用指针。避免误治变生他病。
后面讲了必吐蛔，这个原理跟厥阴病里讲的吐蛔道理一样
/ K9 d, M+ X0 ~+ Z: O# I吐蛔只是借用吐蛔的原理 说清机理，不一定都要吐蛔
' f' {0 E9 W% U现在人几乎很少长蛔虫了
不过古代卫生条件差，化学药物几乎没有，大部分人还是会长蛔虫的
' K+ E: `7 ^4 e就90年代以前就有很多人长蛔虫，
+ B: {& _* R5 P  x蛔虫在体内稳定的温度下生长，是很舒爽的，对于温度的一点点变化都很敏感。
太阴虚寒下焦比较凉，用现在的话讲代谢机能减弱
- b# q- v3 P& T- r, K+ F那么蛔虫就会往中上焦温暖的地方移动
& |7 r& ?4 C6 [( ?# @中上焦被你发表后，阳气都外出肌表了，那么中上焦变的虚弱，下焦的水饮乘机上逆，
上逆凶猛的就呕吐了，那么蛔虫也会随着呕吐吐出来了
" z% Q3 u) i  ]& D旧时代人有蛔虫就吐蛔，现在人没蛔虫就表现为呕吐。
  W/ {' `* \( D2 j+ O所以这里用蛔虫说清了下焦虚寒水饮上逆呕吐的机理。

419、病欲吐者，不可下之。（《不可下证篇》）
六纲都存在呕吐。
机理各不同
太阳的呕吐，见于太阳中风的鼻鸣干呕。
. N3 c: p$ R6 q1 Y/ W% j8 x2 e是由于外感，体内的阳气向上向外调动抗邪
出现的上逆现象
这时内里的阳气积极外出抗邪，导致里面阳气暂时不足，
' u# _  |( b. u8 {6 k( E( z要是给用了下法，那么就会出现内里阳气空虚，不但外面的表证解不了，还会让病邪内传
. k; \: z0 @* g" Y* w机体强壮的出现少阳阳明证，机体虚弱的就会出现三阴的病证。

4 Q  Z4 Z) B" Q, f5 q少阳的呕吐多表现为 心烦喜呕
( ?4 T0 N, Z  n. y( ]8 r8 `- F由于病在半表里间，需用和法解决
" Q; ~0 y$ ?# U" U5 p" p$ q如果给用下法，也会变生他病
要么传阳明，要么传三阴
阳明的呕吐，是由于里实不同热邪上涌引起的呕吐 气喘等
这个才是需要用下法来把邪热排出。
8 C3 F$ U1 y0 d4 l: f少阴的呕吐见于——欲吐不吐
8 n7 r' V; M& s2 e6 |太阴的呕吐见于——腹满呕吐
厥阴的呕吐见于——饥不欲食甚则欲吐
三阴病的呕吐都跟虚寒水饮有关。
+ Y% c  Z6 W: r# T6 u. P( l本来就虚寒阳气不足了，再用下法更伤阳气，就会出现虚脱而亡。是很危险的。
即使是三阴兼有实邪阻滞，也必须先温里。
4 H- O, ^' R" [% [总结六纲中的呕吐，只有阳明证可用下法，而且必须一定肯定确定是阳明里实闭阻、气不得下而上逆呕吐。如肠痈欲吐，肠梗阻呕吐，都要攻下。
7 H. f. ~+ o4 p' R# D所以说下不厌迟，没有100%确定阳明里实证之前不要轻易用下法，特别是迅猛的下法。
阳明里热未结实的呕吐也是不可下。
其他纲的呕吐皆不可下

420、阳明病，脉迟，食难用饱。饱则微烦、头眩，必小便难，此欲作谷瘅，虽下之，腹满如故。所以然者，脉迟故也。（宋195）
7 Q0 y7 E( d2 ^这个既有阳明的症状，也有太阴的症状，属于厥阴。
本有太阴虚寒见于（脉迟，食难用饱饱则微烦头眩，小便不化），
9 X4 q0 i0 ^0 t  f同时还有饱则微烦的阳明症状
3 A) r/ K% H4 N& r+ @) e- w  u本来就太阴虚寒，身体机能减弱，脉象迟无力，头晕目眩小便不化。胃气也不足
. {4 G4 D3 S1 L: W$ b# T$ Z那么多吃点食物，由于胃气不足，无法消化掉，就积聚在那里。
! f, y3 E9 r8 @0 h, k水饮食物积聚产生烦热，因虚致实啊

【冒泡】浮生若梦(63490579) 21:36:22
水饮食物积聚产生烦热，因虚致实啊——有点迷惘
【冒泡】浮生若梦(63490579) 21:37:12
虚，不能化？实，是指什么啊？——请教
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: a' }# o( T. H' s$ z: n  C【吐槽】李锋(51586190) 21:37:30
本有太阴虚寒就会有气血不足，就有水饮
; @6 v. X4 B! d+ G8 i: f. [5 U太阴胃气不足不能消化掉摄入的食物，
那么食物就是堵塞在那里，成了不能被机体利用的外来物质，就是病邪实邪
有实邪存在，机体虚弱的阳气就会去抗争排除病邪，就产生了烦躁发热
那么身体的症状既有虚寒的太阴症状，也有阳明的邪实症状，
2 @- D5 J! n4 O& U4 R6 x4 _" T本质是虚寒引出了邪实所以称为因虚致实
这样疾病就变的复杂了，变的顽固了，不容易治疗了，治疗时间也会增加
% r) _: K# s9 }条文里提到了谷瘅，这个谷瘅的机理就是虚实杂夹引起的
9 n2 A1 h/ j7 a4 _- b  `  {谷瘅（就是黄疸）所以称为谷，是因为多为水谷饮食引起，机理是本有虚寒水饮不化，小便不利，水饮与邪实的阳明热相互掺和造成湿热蕴结，出现黄疸。
% y/ V( n& t+ W$ R% ?% K腹满了，也是有两方面原因引起，一个是食后食物积聚不消化的胀满，一个是太阴里虚寒水饮引起的腹满。
* k9 h5 o: q" b- p腹满要是辨证不仔细以为是阳明的腹满，给用了下法，就是出现下之益甚，里面更虚了，腹满更严重了。
总结：有食积，有寒饮，以寒饮为主。食积寒饮互结，还与上焦的热互结，寒热错杂出现黄疸。以寒饮为主，虽然有热，脉还是迟。只是微烦也说明热不是很重。

421、无阳阴强，大便鞕者，下之必清谷腹满。（《不可下证篇》）
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无阳阴强——这是虚寒水饮盛；
大便硬——这是阳明；
既有太阴又有阳明
是个太阴虚寒水饮 + 阳明不纳津液的大便硬。
位置在下焦。属下焦的阳明太阴合病。
只要有太阴的虚寒存在就不能用下法，不要看到大便硬就给承气汤汤类方剂，会引起下利清谷，腹部胀满的。重的会发生危险。
正确的治疗方法是要用温下法，温脾汤就可以。
太阴阳明合并的病证有很多种组合，
要去归纳总结。
- A$ a, v1 q3 d4 R% y/ g) S更要仔细辨证，避免误治，导致危险发生
% d8 E" n9 D% [& x9 T汗吐下法禁忌要牢记

- _$ m" m+ F& @* s' S) n422、脉数者，久数不止，止则邪结，正气不能复，正气却结于脏，故邪气浮之，与皮毛相得。脉数者不可下，下之必烦，利不止。（《不可下证篇》）
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& W! |& H6 h& A  ^$ K这条文要分段理解：
脉数者，久数不止，止则邪结，正气不能复，正气却结于脏，
  \; u5 G0 t% U脉数者，故邪气浮之，与皮毛相得。故不可下，下之必烦，利不止。

第一句 脉数是有热邪
久数不止，是持续发热耗伤津液，导致胃中干
. U+ G9 U3 v( F3 r7 R1 V, K; W一旦脉象不数了，就真的津液不足了，阳明里实就形成了。
结于脏，就是里面结实了，成了阳明里实证。
; }$ r2 V( j( }/ Z, g伤寒条文里出现的脏多指里面的部位
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+ k6 V( Y1 j  h; r& Z2 f第二句  脉数有邪热，同时与皮毛相得就是有表证存在
表证就不能攻下，下之引起表证入里，
6 |2 `$ P! y' O4 Z* E" f轻的会虚烦懊恼，重的会心下痞而协热利，再重就结胸了。
7 \% I. [3 P* {+ _6 a( I下的严重了就转三阴了
1 r8 [- d" `, O  A6 X" P: R5 E
好了，今天就说这些吧。大家加油。

chinajxm

仔细体会

derogba

好！

derogba

再度温习！
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