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其他部分内容，会随着时间，逐渐公开讲解
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说实话，包括很多内部弟子，因为我没有细讲五证原理，因此进行猜疑，实在搞不懂了，就开始否定汉传学术，认为五证不是经方内容，因此，要另立门户，搞分裂，自成一家的搞自己的所谓医学体系去了
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汉传学术，经方上，初级是六纲，中级是五证，高级是药症和制方学，我们只细讲了初级部分，更何况，医经还没有讲5 K+ J+ n( _/ H v- y
2 H9 l2 s, [4 k l- ~9 [/ }+ R* V对于汉传经方的理念上来说，表证分两种，一个是本证，一个是外感证。即：太阳本证，太阳外感证。少阴本证，少阴外感证。* w) }3 e- Z7 n# x
/ B% k8 k' k, W$ a4 f1 J里证分三种，即阳明和太阴的上焦寒热证，中焦寒热证，下焦寒热证。
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要特殊说明的，就是阳明外证，实际上，就是太阳本症
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8 f) ]5 P# Z$ X U+ q8 J; Y1 x伤寒论书中讲的太阳病，一般情况下，指的是太阳外感证
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为了说清四神二旦汤的经方方剂分类学以及化裁变化法，现在拿出部分内容，献给大家，目的也是为了澄清一些谣言和诽谤- g4 Z$ f& W$ p/ z4 F
8 {# f$ x/ o7 j& O! r对于伤寒论原书的概念模糊问题，再说一遍，那就是，从仲景原书中的条文表述来看，仲景本人对一些概念，也是存在着模糊性
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不然的话，他不会表述的不清楚
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) f1 `$ D& \1 U7 S4 G后人也是糊涂庙糊涂神的去跟着走了 ?* h5 J; }* e$ n) a
$ v$ k* z$ k5 u# b0 {& ^" K到底是仲景错了，还是我们理解错了，这个官司就不要打了，澄清了就行了
5 Y' W! R! ^7 m. t" ]1 \& }8 A
& r; `# n7 a' Q# _+ _) y2 X仲景也或多或少的将外感病都统称为太阳病
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导致了后世错误的认为表证就是太阳病
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我们汉传如果不把三阴三阳提纲按照三才六纲规则推演出来的话，也是难以澄清这个问题3 }+ q+ G- {7 b" J6 T: r# o$ {. N; K6 q
0 @( H4 @ {% [: {按照阳为实热，阴为虚寒的法则，一眼就看清了，太阳为表实热$ k* U9 x3 |; ]/ @+ T& p
) F+ ]7 b$ B# E& p) E这才是太阳的真正病理，是太阳本证，伤寒论称为温病
4 {: k; A4 U, A4 t# ]
0 t3 J! `# }" d8 C6 m( U0 A它要是受了外感伤寒，会恶寒，热发不出去，会发热，因此合起来，为发热恶寒无汗
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少阴是相对太阳的表虚寒，外感伤寒后，寒上加寒而无热，称为无热恶寒无汗( X4 j7 t6 g! \$ v
$ }4 H u2 b! H; l) E所谓有热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴
+ H- v t& Y- [, P6 L0 F
" z- F' S, \; _# W3 e4 s2 W如果从本证上看，没有外感病参与，发热汗出，不恶风寒者，为太阳本证的表实热+ Q7 v2 K" `/ U, ~! d }3 l9 p5 l
7 M- S2 N" t$ {) c- R& S无热畏寒，手足凉，甚至逆冷者，为少阴本证的表虚寒8 V3 B1 L2 p) {
# q1 f$ A; @8 U4 @
另外，我经过反复思考和认定，认为经方的外感温病，称为“风温”
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4 F6 {* u! {+ }; [; C包括中暍，也属于风温范畴
, f( `& y' U' M2 G( g S, {
/ z- X" x$ r+ M/ d+ J这也就揭示了伤寒论不是不讲温病的
6 i" Z4 X) h* @ ?! Q2 F
1 f M4 e, b" n7 R& C1 W P4 T5 x经方十一家的《风寒热十六病方》，它这里面的“热”，讲的就是温热病
9 p$ m! u6 C7 L" c2 W
! N1 i1 s6 r- d5 c3 f' Q* D这也证实，经方有温病一项
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小品方里面，温病讲的很全0 d( J* S0 _1 n
9 d+ P4 a0 I' n( i% |% z伤寒论里面的少阳、阳明病部分，也都可以作为温病的治疗范畴来认定4 l. [, ?0 M1 Y/ ]" M6 j( u
; l* m$ D. _3 e, f7 p
伤寒论里面的风温、阳明中风、三阳合病等等，都与外感温病有关
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' a, G; v6 k! H" R7 B. p温病条辨，很多不是经方章法
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* Q* y0 ] q$ z$ A. o经方的温病，内容十分简明，没那么多说理的东西
0 T+ r& Y F0 n
" O) d3 y1 h3 j! o$ Z1 f+ \后世错误的认为伤寒论没讲过温病，因此搞出了温病学派一说
! @/ j# ^! t6 S5 K
. p- P8 L& Y \. C& l9 A温病，也要分本证和外感' i, N9 q7 Q9 A h* `. @
2 J/ C: P8 Z) W( ^太阳病本证的温病，就是白虎汤证
* V4 _6 M6 p1 R) U3 F, B; n& U0 Q5 s
如果有本证，还不小心中风了，就要白虎汤加桂枝汤
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1 f z5 O6 {& W8 F) e6 Q精简化裁的话，就是白虎汤加桂枝2 K7 X3 ^6 `& ]9 w$ d
0 g' }7 }0 E% R+ ]不小心伤寒了，就是白虎汤加麻黄汤，精简的话，就是麻杏石甘汤" d- f! O9 h( N8 B
; E/ a3 f# w5 a1 M/ x: A. g8 Y
而少阴本证表虚寒，要青龙汤类方去麻黄，或者阳旦汤类方加细辛附子等，如桂枝去芍药加附子汤，当归四逆汤，小青龙去麻黄加附子汤等
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/ q, _, ~. C- K# `如果表有水饮证者，麻黄不要去掉
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8 w% i; a, W6 W: O如果麻黄过敏者，去麻黄加黄芪
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如果少阴有外感病，直接就用青龙汤类方，汗多的去麻黄加黄芪; Q5 b7 v, q ]* D) ^
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太阳多用白虎类方和阴旦类方，少阴多青龙类方和阳旦类方
1 S) N# x1 G- V% @
$ W/ m9 Z" ^( e5 x( z: ^* q" \厥阴即是阳旦类方，少阳即是阴旦汤类方
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太阴玄武类方，阳明朱雀类方6 {: C1 }; _1 @ t
0 G- S* d# @& I- f; [+ ?
这是大概取向
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1 r) |9 p; |+ z' Z n实际上，方药的药性，都是表里兼顾的
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病也都是表里并存的，不过有偏盛而已，有的偏于表，有的偏于里% U8 P/ l# i* `. b" b* _
0 J q J" I4 P. q5 |! n6 J汉传的理念是：有诸内，必形于诸外，有诸外，必引发诸内
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黄连阿胶汤，是朱雀类方，能治里面的燥热伤及津血，也能治在表的燥热伤及津血' j7 E' |4 J. u
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很多热性的，燥性的皮肤病，用了很有效/ f" H( K! n* ?8 x' R n- Z
/ z9 `8 [) B5 r3 I. n能治燥，更可以治烦，因为烦热含在燥热里，湿热，属于烦证范畴，因此，也可以治疗协热利，湿热便血，脓血痢疾，也可以治疗在表的热性痈肿，湿疹等等
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时方派很注重什么气滞、血瘀、痰瘀等病理
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经方却对此缺如，没人系统提炼
1 B0 ]& x1 |# j8 p1 k6 a
6 B2 O7 B/ b9 D7 x2 n+ F; |我们的五证病理，填补了这项空白# x7 N Q n. ?( U7 y2 x
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理论，要有理有据有框架才行- V4 ]2 }' Y5 d& z7 A0 s( ] }' A
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两味为单方，三味称剂，为复方，四味小复方，七味大复方。" P3 _& j) u f1 ?1 {2 S
* x0 |7 z L+ Y3 E0 v" T; G剂，就是复方，包括三个单方
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如，干姜甘草汤，附子甘草汤，干姜附子汤，三个单方，合方即为四逆汤1 v! z) O4 `, W1 ?
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因此，剂，代表了合方
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: I. Y' n0 B5 E7 Y7 B; Q0 ^谁说经方不可以合方？没有合方，哪来的现在的经方？# y7 v& ?8 H. Y1 i: F9 z3 i
! ^0 x" V6 `# Q) g! H& g为什么四神二旦汤，只讲小方和大方呢，这里该有个规范性的法则在内
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9 y6 C j$ s, I. @这些，也都是从阴阳的2-7的数理框架上导出的; c0 s) g7 ]; ~0 ~+ n& M# j9 ?) d: e
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二为阴阳，三为三才，四为四象，七为七曜
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四为四象，要体现出君、臣、佐、使才行
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君臣佐使，是配方的基本框架法则，必须遵守
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刘志杰经方解析法
/ ]. ^2 e5 S, l- m- D( q' _5 T3 K四象解析法二 君药（或阴或阳） 主症! e3 i! w: K. L! R. Q
臣药（阴阳同君药）
1 i) W1 I7 ^' v9 {: [7 @7 L+ d兼症 P, L* |) y6 A
佐药（阴用甘淡，阳用甘滋）
! r' r+ O( C; I) D# {5 V辅君臣而护胃气5 T: V9 x+ S n. u# G
使药（与君臣阴阳相反） - m5 Z9 C. s- R* g
信使，沟通阴阳，与君臣四气相对相反 7 h& n' F: v2 f
3 Q! w- ]/ T; q; E( o
有了君臣佐使的框架，才能通变化，知化裁
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^3 X* @7 ]8 s$ h( B1 l/ }. Y' Z这是小方的配伍规范标准/ ]) J( Q& b; a3 O
; Y0 q- P4 w+ Z, N% g+ @& A大方为什么用七味药呢？* X Q. A) q' \/ F: [# h
3 I) X) T# u1 [! j$ l. X
因为作为四神的朱雀、玄武、青龙、玄武，是四方的星垣名词，每一方的星垣，都有七个星座组成，称为四七二十八星宿
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因此，选七味药，暗合其数，所谓合于术数，法于阴阳
1 k5 p2 ?# b8 z3 S2 V! I) K$ w
* R, K( ~9 ^8 m大方，即为小方的基本变化方，暗示了在小方的基础上，进行加减的基本法则
9 J+ R4 P4 s; V$ w* I) L, p: c, W1 _: Y+ X0 o! a$ X* j
懂了从小方到大方的化裁变化，也就学会了加减
3 x4 ?7 |& e% G$ E3 W( V& F! w6 Z+ U# X- ^+ \+ m6 I
而四神方小方虽然是四味药，但是，按规则，其中没有使药，只有君、臣、佐药。
1 K$ A) F: K# S6 k8 U
! l$ X0 f* S# } z+ x$ U四神汤的大方，也是没有使药。$ B7 J* r" ?# }" x9 K2 V. l3 e; {
" [. ~. |) c4 f* Y+ c
# M( e9 Y8 k; G8 q2 e0 e
为什么设这个规则呢？因为一旦加了使药反佐，疗效就会减缓，不能单刀直入的迅速治疗一些急证重症
) j3 S. D1 N+ p) n* @
6 x& H; a0 G' p" E$ a1 h: Y而阴阳二旦汤的配伍，则必须设置使药反佐，沟通阴阳。
* S0 U" t9 K) t9 E2 b: f" L! I$ A2 T9 Y {& n" V" v! G; N
因此，加了使药，针对的就是慢性性疾病去了，要注重平调阴阳了
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四神汤，没有使药，偏性大，是霸道方
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阴阳二旦汤，有使药反佐，是王道方7 O% K8 V# Q X/ C
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但是，四神汤来说，也可以根据病情缓急，加用使药
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阴阳二旦汤，也可以根据病情，去掉使药
, {8 q- v3 ~( W% n5 v x
2 L' I1 Y4 }' \% K这都是活变法! e4 V( h: h7 i* R+ r
# f' u; q# W* V
能听明白吗？还要继续细听下去吗
" R$ h ]# q0 R- j4 \6 W3 M; {8 @# v/ d) H: n2 O
那就好，有能听懂的就了不起. e' O( n) M, ]' A
% R- @0 e6 X* {) z; g
举例说明吧
* b0 |$ h' X/ {) `- C* |! {# P9 e* a3 z) O9 o
比如玄武汤
" u& P; ]% {: J0 u4 R7 p5 t1 x0 X {2 W3 A6 H
小玄武汤
# l/ ^$ ?) G/ D7 q$ ?0 [ }治阳气不足，内生寒饮，小便不利或尿频，腹中痛而下利，四肢厥冷者。
5 B7 r6 Q! {& ]: g+ D, N: ~! H7 V茯苓（三两） 白术（二两） 干姜（三两） 附子（一枚，炮去皮）
! P' M% k# W3 U% J2 z/ d: y上四味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。 % l% E' Y$ ~, s, G
) C' v h$ @/ a7 ~# m7 o君：附子
& j3 e- N( }8 ?臣：干姜 白术
6 K& g1 U3 ]- s* a: X佐：茯苓
x7 E( ~. K! \! M使：无1 M- H/ U4 a8 T% [ {
! L1 [& U# c) u- v6 h; {
阳气特虚，很急的，直接用小方，如果身体壮，寒饮盛，相对慢性的，温化嫌太慢的，就加用芍药，用的是系阳明法，温下利水) e6 w* w( ]7 A5 k: T8 R& k( `7 f9 ?; M
, J0 H, D# f( S V
芍药作为使药出现了* m, f- R- t' h' m" q# l8 Z
6 H' p) n2 j( z* ~7 _1 V如果是小真武汤证，夹带上焦热证，如黄连症，使药可以加黄连，就可以治疗虚寒饮证夹带实热的燥证，以及偏寒性的痞证了
9 S: v3 A/ e5 |9 g o8 K- L& o: m* o
7 x. j, h1 ~6 R- F& Q% c如果津亏水饮盛，可以在佐药上，加甘草# D5 i+ A$ C8 V
9 F% M: t( @2 U; ~& B2 w+ D更有了四逆汤以及肾着汤的内涵了* B' K* [) U$ C3 X3 b: \: ?
0 t5 Y3 y6 G, z& h再加桂枝，就有了苓桂术甘汤的介入了4 ]4 N/ c; p# d6 d
: n; G m/ [7 B8 k该方，君药附子，温化寒饮，祛寒通经
( o, v. W- y% F$ Q2 u$ x
8 c$ y; ]' T9 ]" L% j( y因为有寒饮，必然会腹痛下利，食欲不振，呕逆等兼症，所以选干姜、白术药症去对治. I6 r: [! ^. b. u8 N A$ u; `
. t1 K: x9 J% E+ _ H& k. t干姜和白术就是臣药，对治兼症
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那么，再根据甘淡渗湿护胃气的法则，佐以茯苓，淡渗利水，加强温化寒饮的效果，同时还护胃气3 l# f: g% u l4 ~
0 m+ B% Q8 d, i5 N+ q5 W4 V+ T
这就是小玄武汤的配伍法则和方义4 R7 Q/ Q, c& F4 H c! \
- M! ~ d' G* s8 m; ~. A9 y% J% X说到这里，那么回头看看伤寒论里面治疗里虚寒的所谓四逆辈类方，配伍是不是都在小玄武汤的基础上变化的？1 W4 ~" P& E$ L7 n S. w# T; U, ?
2 _! v) g, z, t% b" `
小玄武汤，也内涵理中汤
2 @; x, @( K/ W Y
) q6 ?, B# e! R# A: L3 |津亏的厉害，加人参的话，就有人参汤，四逆加人参汤的成分了4 R( G6 T! c# c, D; H& S) s/ ?
, ^. I8 o2 v) k5 u" I/ Q这就是举个例子，你们再把神农本草的药症一一列出来，就会知道这个小玄武汤的广用了
% U' W$ _, D# f- B, K7 X& V, K5 P9 [0 _& n
还有一个法则就是，药越少、药性的寒热越偏，疗效越迅速，治疗的，都是单一的急重症
5 z$ B( f1 ^2 I) q3 z1 l6 g3 Z
6 _9 m( E; B7 h1 X" N反之，治疗的，就是复杂的慢性病# T5 Z2 M$ ?/ |: [& r
) X* T! i8 I1 ^& R; {
万方不离六类方，六类方，即四神二旦汤，是万方之祖，一切方都是从此化裁变化而来8 c; ]4 n+ `$ C6 V" X
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发表于 2014-9-24 20:43:03
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