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六类方和四神二旦汤是经方方剂学内容,这是经方医学的“根”。没有系统理论框架的话,这个根就寻不到。
" m, k' I; \$ Q8 Y辨证、制方,都是从疾病的寒热、表里入手。辨证有标准,制方也有标准。这些标准,都是很严格的,环环相扣,一丝不苟。然后按照标准去变化推演,即所谓的“论广汤液”。% l0 w* E; d+ Y7 n7 H4 E
和西医的诊断用药标准是一个理念,有规范和标准。
. N9 o+ v% u/ }% I) v一个标准的小玄武汤规范方,可以按病机去随证加减化裁出很多方,化裁出的任何方,都可以叫做玄武汤类方。
0 E+ P/ G3 e% Z4 `2 m目前的诸多经方方剂,致命的缺陷就是找不到“根”了,无法正确分类了。
* N) R) }4 O' D( S6 k四神二旦汤这六类方,就是经方的根,给经方方剂找到了家。所谓千方万剂,各归各家。& ?% Y5 a* O2 y- \+ W
以往的分类法,不过是什么麻黄类、柴胡类、理中类、苓桂类、白虎类、泻心类等分类法。
2 N' N5 p. ]3 l! U$ p7 |/ H混乱不堪,没有章法,甚至是有了许多无法归类的,称为杂类。
; f* J! n2 p y. i0 F% B( o% [我们经过考证、提炼和梳理后,建立了方剂框架,进行了有机分类,制定了类方配伍标准。
' W4 S, C c6 ?* \张仲景在书中,其实都影射了这些内容。给我们提供了依据。
! s6 e% q; D5 q2 _$ i% i他就是拿桂枝汤做举例,演示了变化和加减方法。而桂枝汤,就是二旦汤中的阳旦汤。按方证的思路去掌握。; K% f/ [0 z7 K0 X+ E+ t; Y6 v
而黄连汤、黄芩汤、栀子汤等等,都是在朱雀汤和阴旦汤的基础上进行演化出来的。
4 q* m: y# O* k' e5 R6 h从六个小的标准方,进行不重复的合方,起码可以合出三十六方。8 ^; N/ B: P. u A
那么,六个大方呢?大小十二方再组合呢?然后进行100多味药的加减变化呢?3 ?( ]1 g: P( F$ |! { m( F
会导出无数个方。这就像0-9十个数,可以衍生出无数个数。& I- w( S5 K, t I4 x; R
没有个标准是不行的。阴阳是万物的分类标准。! l0 y6 }1 z) D+ \2 B
四神二旦汤,又称为六神方,是经方方剂的分类标准。
) e0 b; W G4 P- I6 j辅行诀里面的六神方,虽然没有规范性的标准,但是,它的框架思路是正确的。" O: b- V( Q9 o
我们看书,要取精华,去糟粕才行。% m/ F4 b7 e& U( g4 U" k! `
不能因为看到书中具体内容有错误,就全盘否定其价值,一定要通观全书的框架理念才行。+ }6 ?0 x; |3 g3 P+ G
张仲景和经方的关系是什么样的。是经方造就了张仲景,而不是张仲景创立了经方。
) B V: l& X) I/ s0 U0 q譬如经方是一个国家,张仲景是这个国家的一个城市。& ?; B% _# I+ v4 n+ F
历史上经方家有很多,包括汉代经方十一家,以及后来的郭玉、张仲景、陈延之、范汪、胡洽、深师等,都是著名的经方大家。陈延之的小品方一书,也有独特的框架理念。但是,也都是经方全部框架理念的一部分而已。
( R7 Q# J8 V! O4 S我们汉传中医,把经方各家的理念,进行抽取和整合,形成了完善的系统框架。9 Z; U- b' G5 @" z2 g
基本还原了古经方的框架原貌。 |
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