提要:这篇用比类的方式讲述了藏象学说及阴阳定位方法。藏象的东西在后边专门谈,这里还讲阴阳。
选读:阴中有阴,阳中有阳。平旦至日中,天之阳,阳中之阳也;日中至黄昏,天之阳,阳中之阴也;合夜至鸡鸣,天之阴,阴中之阴也;鸡鸣至平旦,天之阴,阴中之阳也。
故人亦应之,夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴,胆胃大肠小肠膀胱三焦六腑皆为阳。
所以欲知阴中之阴,阳中之阳者,何也?为冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,皆视其所在,为施针石也。
故背为阳,阳中之阳心也;背为阳,阳中之阴肺也;腹为阴,阴中之阴肾也,阴中之阳肝也;腹为阴,阴中之至阴脾也。
此皆阴阳表里,内外雌雄,相输应也。故以应天之阴阳也。 按:阴阳,推之可百,数之可千,推之可千,数之可万。阴阳中复可再分阴阳,以至无穷。从大的整体可以辨阴阳,从局部也可以辨阴阳,定位是关键,而不是气化理论的那套。对伤寒论的启发:从整体本证分阴阳可以有六纲,局部外证还可以分六纲。头发丝、指甲上照样可以辨六纲。
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