|
本帖最后由 子曾曰过 于 2010-11-19 23:17 编辑
五证是经方家和医经家共用的病机,包括痞证、烦证、燥证、滞证和饮证。
痞者,天地阴阳不交,升降失司。水火不运,寒热互结,痞满结于心下而不通。属少阳,厥阴。本寒热。痞是邪气要入里遭受正气奋力抵抗,而正气又不能将邪气驱除出体外,寒热错杂互结成痞,结于半表半里的心下,阻塞火的下达和水汽上蒸之通道,水火运化不利。
烦者,烦躁也。心为热扰而不宁谓之烦,身为热动而不安谓之躁。烦则扰于内,躁则动于外,进而失眠奥恼。证属阳明。本热也。烦燥:阳明热盛而伤津液,甚至营血,津液、营血被伤,心神得到不很好的濡养则出现心不宁、失眠奥恼等症候;如是三阴虚寒盛逼迫真阳外越,则属重症。
燥者,热伤津血亏也。经曰:诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥也。轻则脏躁慌悸,重则下血、便燥、神昏志乱。虽有内伤外感,其法则一。证属阳明。本热也。阳明实热伤津液营血,轻则脏器失养出现慌、悸,皮肤干燥等症,重则伤血络而出血、大便干硬、昏厥、说胡话等。
滞者,闭塞不通也。凡气结血淤痰凝是也。证属三阴。本寒也。寒性收敛,留病邪于体内成气滞、血淤、痰凝。
饮者,水饮荡泛也。正阳不足,水无所化。证属三阴。本寒也。 |
评分
-
1
查看全部评分
-
|