辅行诀上的五行五除图-可用于药的配伍

桂枝汤

桂枝汤

zhongyi999 发表于 2012-9-11 15:10
辅行诀这个图是错误的，不要被误导。

还请明示。

桂枝汤

嗯，拜读了。
图中的合味除滞、痞、烦、燥、饮和化味的模型不知是否正确。因为这只是一个理论模型，用于解释五味的化味和合味除五证。因为看到先生书中也讲了五味合味除五证的问题。
如果可以的话，可以把那些用木体之类的去掉拿来用也未尝不可。

桂枝汤

明白先生的意思，讲五行可以，但不可五行生克论。这幅图中貌似没有五行生克论，只是讲五种味道的化合，这似乎与五行生克不沾边。

另外：且不论五行生克正确与否，先生的文章容易让人误解五行的理论也是错误以至于不敢提五行。
先生在文中也提到：从时间来说，五行中之四行，各主一年四时中一时之气。木主春气，火主夏气，金主秋气，水主冬气，土则统主四时。“土”是五行之主，五行莫贵于土，董仲舒认为“土者，天之股肱也，其德茂美，不可名以一时之事，故五行而四时者，土兼之也。金、木、水、火，虽各职，不因土，方不立……土则五行之主也，五行之主，土气也。”

在下不才，曾看过无名氏的《内证观察笔记》，还记得其观察到28星宿的五行之分，以及其在一年四季中对人五脏的影响，与黄帝内经中关于对脾土的描述，“脾藏分别寄旺于每季的最后18天和家历六月，经过初步观察，《黄帝内经》的这一结论，是真实、客观存在的生命现象。”

当然，我这也是搬用别人的话来说的，我自己根本没有这种观察能力，但我们不能否认有这种观察能力的人的存在。中医源自于道医，源于道。道本身也是一种“形而上”的东西，不能因为“道”不能实际观察到而否认“道”吧。历史上也有不少以”道“为幌子欺世盗名者，也不能因为他们就否认”道“吧。
宇宙中只有百分之四的物质是现代人可以“看”到的，还有百分之九十六的暗物质存在于我们周围，只是我们还感觉不到他们的存在，这并不等于他们不存在。中医所研究的很多东西，正是对于这些人们“看”不到的绝大部分东西（比如气、邪、穴位、经络等）进行研究的结果，而在具体的临床上直接体现出来。就象中药或金石类药物一样，它对人体疾病起作用的机理到底是什么，我们还不一定弄得清楚，可是实际临床却证明它们的作用。一些反中医的人也正是以所谓现代科学的物质结构分子之类的学说来否定我们的中医，这也是中医支持者应警惕的。
五行生克被一些人滥用到这生那克上，并不说明这种理论模型就是错误的。科学本身就是一个不断证伪的过程，在这种过程中以足够的证据扔掉错误的结论，到得正确的结论，无限接近于真理。这才是真正的科学。这也是那些无知所谓的”科学“工作者们所不知道的什么才是真正的科学，所以他们才自以为正确的反对中医，认为中医是”伪科学“。
我个人也认为，中医药临床学必须按先生所讲的“回归”，真正回到伤寒金匮这些经典上来。但中医的内涵远不止这些，人类医学的内涵也远不止中医这个领域，比如道医中就有不少关于“形而上”医法，这其中的奥妙也不是我们这些俗人一下子就能明白的。人身体造成的一些疾病可以用药或针或其他方法解决，但有些病是无法用医药解决的，比如。。呵呵，我担心这样一说就被人批成迷信啦，还是不说为妙。
伤寒金匮这些经典里根本就没提关于五行的问题，因为不用这些东西就可解决药物治病的问题。但针灸还是要用到这些五行甚至子午流注吧。理论模型用于不同的领域而已，不适于此而适于彼罢了。不能一棍子打死，更何况现有证据还不足以证其“伪”。
罗里罗嗦讲了一堆，想到哪说写到哪了，呵呵，姑且当作码字游戏吧，如有得罪，还请海涵。在心底里，我还是很崇敬刘师的！希望自己在论坛里和现实中能多向刘师和各高徒们学习，虽然我不是一个从医者，而且对中医的了解还只是皮毛的皮毛。