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标题: 渴望：让这里成为一片净土吧 [打印本页]

作者: 飞龙在天 时间: 2007-7-25 22:10
标题: 渴望：让这里成为一片净土吧
标题: 渴望：让这里成为一片净土吧
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作者: 王东海1 时间: 2006-7-20 11:51 标题: 渴望：让这里成为一片净土吧

网上医坛多，争论也多。愚前时也多犯有“争”病。现渴求这儿成为医坛净土。求同存异吧！好不好？请真医家不要为庸俗所扰。
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作者: hezal 时间: 2006-7-24 11:57

心净国土净（圣严法师）

在未成佛、未解脱之前，环境影响我们的心，即心随境转；
我们的心也可以改变我们的环境，即境随心转。

到目前为止，我们这个世界还不能够称为净土世界。我们所处的环境，实际上是心境的写照。不同的人因为各自的心境而感受到不同的境界。当心中感到欢喜愉悦时，所见到的世界也比较美满，倘若心理不健康或有烦恼苦闷时，所见到的世界、所处的环境，也就不尽如意。在未成佛、未解脱之前，环境影响我们的心，所谓心随境转；当然，我们的心也可以改变我们的环境，即境随心转。

境随心转是另一个方向。这世界虽非净土，虽不像阿弥陀佛般的净土，可是若靠自己的努力，在未达到西方极乐世界之前，所见到的世界，也是比较清净的。

心是什么？心可分物质的和精神的两类。所谓物质的心是指心脏、头脑。一般人说「我心里很难过」、「这样的麻烦事，使我很头痛」，心里难过就是心急、心脏负荷过多，头痛就是心里很烦恼、心情暴躁。

一、烦恼心和清净心

佛教所谓的「心」是指烦恼心和清净心。你、我、他，贪、瞋、痴，无常、苦等，是烦恼心。所谓「你、我、他」就是分别的意思，对接触到的人、事、物产生的反应。

虽然，一切事，一切现象，一切人有不同的位置、立场和不同的环境，但对自己的感觉而言，不要当作是和自己有冲突或无冲突。这种感觉越减少，见到的世界越和谐。

贪瞋痴是你我他的具体表现。所谓你我他，其实就是「我执」。有「我」才知道有「你」、有「他」、有「我希望……」、有「我不希望……」等念头。

一般劝人不要贪、不要瞋的人，若要他本身完全不贪不瞋，是很不可能的。若能完全不贪不瞋，就是圣人。若以圣人的尺度期许是对的，却不必要求他人或自己都是圣人。

凡人即使不贪财，也贪名、利；不贪名、利，也贪五欲，身体是依五欲而生存，既然生在欲界，未真正入定或解脱时，对于色、声、香、味、触任何一样，无不是贪。一般人贪五欲，修行的人，即使修苦行不贪求五欲，也有贪，贪的是圣果、圣位。得解脱，才真不贪。

对于不喜欢的人、物或环境等，欲离不能离，想要而得不到，就有瞋心。这和身体与观念有很大的关系。身体和生活是密切相关的，对生活有利的就贪，贪不到就瞋。对自己身体有利的，不希望离开，强迫离开，便起瞋心。与自己的名利起冲突，和自己的想法不一样，生不欢喜心，也是瞋。

二、智慧如镜子，烦恼如尘土

清净心也是智慧的佛心。烦恼心使我们痛苦，使我们生生流转六道中。烦恼心越少，投生的层次越高，智慧越增长。智慧如镜子，烦恼如尘土，镜上蒙尘是愚痴，拭去尘埃现智慧。

但是，法身应依色身修，要以血肉之躯的色身修行佛道，才有可能开悟、解脱、成佛，所以身体是很重要的，它是修行的工具，也是烦恼的渊薮。

我们的心，非贪即瞋，愚痴而不知智慧，所以从减少贪瞋着手，才能发现智慧是什么。有人在念佛或诵经时，生不清净的杂念、妄想，这是正常的情况。就是因为心不清净，所以要修行。开始修行的人应该相信自己有烦恼，才要追求智慧。烦恼断尽则见智慧，智慧圆满便与佛心相同，佛心与众生心原是一样，不同的是众生心有烦恼、佛心无烦恼，这就是明心、明佛的清净智慧心，便能见佛的不动性和空性。

清净心是自照照人的智慧，佛性是在凡不减、在圣不增的本来面目。有位禅师开悟以后，有人问他发生了什么事，他回答：「早晨起床后，转身碰到墙壁，才发现我的鼻孔是朝下的。」意谓佛性到处存在本来具足。当烦恼心还在的时候，即在迷中，就看不到佛性。智慧显现时，即已开悟，不论看到什么，什么都是佛性，那又称为无分别心，或无差别性。

三、不起贪执便是清净心

「心净国土净」出自《维摩经》的〈佛国品〉，即是「随其心净则佛土净」的经句。那是说心清净后环境也清净。所谓环境，是指眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝，身所触到的五欲境界，又称五尘。好看的彩色及形色就是好看，好听的声音就是好听，美味的饮食就是美味的饮食，面对这些种种，心虽明白而不起爱着贪执，便是清净的不动心，所谓心不动或心不污染，不在于我们对环境的接触，而在于我们放不下、丢不开。若能慢慢地练习，不为过去的事烦恼，也不为未来的事烦恼，心就渐渐地与清净的境界接近了。

心清净并不是非常困难，不能永远清净，能得一小时清净，乃至一分钟清净也好，只要练习了清净，就能享受到一分钟清净自在的快乐。

四、从内至外潜移默化

如何使环境清净、国土清净，首先要从内心开始，那便是从观念的纠正和信心的建立，同时要用戒定慧的修行方法来净化身心。在修行过程中，便会发觉身不清净、心不清净，当发觉身心不清净时，就是渐渐趋向清净的表征。由个人的自我清净，再用关怀和劝导，付出时间与耐心，影响各自的家庭和生活环境内所接触到的人。也就是自己本身要在行为上、观念上、心念上，渐作检讨。同时潜移默化，影响所及，便能使得国土清净了。

作为佛教徒若能人人都朝这方向走，环境就会越来越清净。「建设人间净土」不是口号，不是空洞的理想，乃是全体关怀现代社会的全民，每人都应努力的事业，人间净土，方能很快地实现。

文殊師利勇猛智﹐普賢慧行亦復然﹐我今回向諸善根﹐隨彼一切常修學。三世諸佛所稱嘆﹐如是最勝諸大願﹐我今回向諸善根﹐為得普賢殊勝行。
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作者: hezal 时间: 2006-7-24 11:58

阿彌佗佛！

作者: 地平线 时间: 2007-7-26 11:08
求同存异，非常正确。

作者: 李小荣 时间: 2007-9-23 14:57

原帖由 仁海中西医 于 2007-9-22 21:05 发表
哈哈，如果这篇文章是别人发出来的，那么，我也就不好说什么了。因为论坛、论坛吗，就是要议论的，如果没有议论的话，那么还叫论坛吧？一个论坛就要鼓励争鸣、探讨，这样才可以使我们大家对一些现象或者是理论， ...

象由镜生！
任其自然！
存在的就是合理的！

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