佛理集萃-3 佛道德区别与交融 - 汉传中医师承网

不死就有疑惑，观音菩萨还有一分无明未破。破了，就不再来了。菩萨舍不得我们，因此没有修成佛果。他的一分无明，就是最后的这个“舍不得”没有舍去。众佛，即使证了佛果，也还是没舍的彻底，他还要找时间回来示现和教育。绝对的“舍”是没有的。绝对的舍，就是宇宙混沌合一的时候，这个可以禅观感悟。

成佛，就是成报身佛。都是依托一个法性身。因此，佛有很多，受法界众生感应而示现，不是随意来投生。而菩萨不同，要往返不断。菩萨也有不同的报化身和应化身。一个毗卢遮那佛，代表一真法界。它分化出不同的报身佛，比如阿弥陀佛，药师佛等。这些佛坐在各自的法界，去说法。这其实，就已经有了初始分别。由此，越分越细，乃至凡夫俗子，去道越远了。说白了，还是要在色空之间穿梭而已。而报身佛，是相对的稳定。菩萨呢，则是往返，但是能够自主，脱离了轮回束缚。因为菩萨都有大愿，因此要还愿，不得不往返。

因此，回观一下呢。报身佛以下，都是无明后的产物。一真法界如来佛，一念动，生无明，产生阴阳，也就是色空，妄生了万物。凡是有别，都是无明后的东西。诸佛有别，居于十方，这也叫原始分别。这个分别佛，是对着魔王说的。一真如来，无佛无魔，混沌一体。也就是老子说的道。

分别诸佛，都反观了一真真相。但是，能不能连分别的佛位也不做，去归成一体呢？从理论上说，可以，只有宇宙终结的时候，万物归一，不归也不行。然后，重新开辟。就是佛陀说的，成住坏空，到了空的时候。禅观求证了可以，想真的回归一体，做不到。只能做到报身佛的位置。

这个一真法界，万物依托，只有修行人才能见到，也就是明心见性。见到了，和它感应，你就是佛，就是报身佛。报身佛，不是坐在那里入定去，什么都不管而入顽空。他要顺应道德，去教化。天地宇宙开辟一次，他报身佛就转生一次应化身，也就是托生人形，来传一次道德文字。这就是宇宙人生真相。

道教和佛教，名词、术语、教义、经典等，到底谁抄袭了谁？这个官司打不清，互相抄袭。西医传入，用汉字表述，乱了中医。佛教传入，也是如此，打击了道教。佛教制度完善，道教到了汉代末年才建立了可怜简陋的制度。这也跟道家的无为理念有关。当今的佛教，已经不是原印度佛教。彻彻底底的成了中原本土的佛教。但是，道教人，始终耿耿于怀，至今也一蹶不振。

佛教的理念，已经吸干了道教的精髓。道教，至今也没有一个天师转世来整饬弘扬。天尊的名词，也是汉末才有。佛道见面互抄袭，造了个“原始天尊”名号。佛教翻译经典，最初依附道教，把佛，也叫原始天尊。

释迦牟尼就是讲经累死的，把身体累坏了，不得不涅槃走人。世界上，真正的宗教，唯有中国佛教而已。已经把老子的道学解读的淋漓尽致。

中国人喜欢造假，尤其是道教。佛教入传，道教受到刺激，开始大造经典。这个歪风，始于魏晋。从此，影响到了各家学术的造假风，直到今天。中国过去百家争鸣，不规范。因此汉末取经，产生了宗教。儒家也是借鉴了佛教的制度，才最终完善。这样看来，周朝之后，就乱套了。这个时期的学术，也乱套了。没有几个人好好的去研究道学了，就知道争天下了。因此汉末只能去吸收佛教的精华，充实自己。没有吸收成，被佛教给吸收了。但是，从广义的角度说，佛教被汉化了。佛教，对中国的文明史，起到了不可替代的作用。因此，没有强行的分别必要了。

三教合一，就是道学，百家阐发的，也都是道学。聪明的，一生只学道德经和易经，再掌握两门手艺，就行了。还有，要信仰佛教和儒家。佛教为出世，儒家为入世。道德经和易经，是一门深入。通了，就门门通。再去参学百家，获得后得智。不当佛祖做菩萨，游戏法界。修出去，不好的地方不再来了。再来，也要投生帝王家，可以安心做事。归元做王，自己说了算。就是玩，游戏法界。

汉字，就是方士说的“符”。季羡林和任继愈研究宗教，很有意思。一半是实事求是，一半是马克思主义。不马克思，不足以叫大师。很聪明，要与时俱进，为政治服务。领导人问，如何治世。季羡林说，一个字，“和”。净空又来了个“和谐”。都没有说到点子上。搞得领导人一头雾水。和谐社会，八荣八耻，落成了空中楼阁。

治世要两个字，道德。要落实才行，从学前教育抓起。要给孩子讲宇宙人生真相，形成正确的人生观和世界观。这样一来，当父母的，就会受到孩子的影响，用孩子教育父母，别人教育不听，孩子教育呵斥他，他会听，不反感。做父母的，就会生廉耻心，就会扪心自问。这个社会，几年就会风气转变。凡事问根，孩子就是道德的根。因此我说，末法危机，很容易逆转，从根上来，10年就成。

天师是什么？就是天人之师，佛教叫天人师。道学，天师之学。学好道学，你就是天师。没什么了不起的，人人能做到。天师，国师、佛、道、圣人……，一物多名，其道皆同。因此叫大道无争，大道，就是抱一，就是佛教的一真法界。大道可以分化成若干小道，道道归一。世间法，就是阴阳实相之道。

经方的六纲，就是阴阳之道，都学这个六纲阴阳大道，还争什么？中医学，不归一，就要争。人心不归一，就也要争。三阴三阳，易经直接表象了。就是六爻。五行，也要法于阴阳。但是，三阴三阳，没有人去认识。易经没说，只是隐含着，和伤寒一样，隐含着。只有素问，简单的论了几句分类起源。真的是日用而不知，乱用了。

阴阳六道，绝没有玄学神秘的成份。佛教当时，讲六道，为了附和道教便于传法，也有了五道的说法。五道五行，趋于地道实相，有了纷争制化了。五行用于运用，在脏腑上，解决不了三焦的归属。解决不了十二经络的问题。因此，又附会于六气，也就是三阴三阳。偏要把三阴三阳五行化。由此，造成了医学的混乱。