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标题: 《中国原生文明启示录》之文明历史的叩问(1) [打印本页]

作者: 安宇    时间: 2014-6-18 14:43
标题: 《中国原生文明启示录》之文明历史的叩问(1)
本帖最后由 安宇 于 2014-6-18 14:47 编辑

《中国原生文明启示录》
      作者:孙皓晖

文明历史的叩问(1)
       漫漫岁月,沧桑变幻。
  人类历史在甘苦共尝中拓展伸延,已经进境为工业文明与科学文明交汇的时代了。
  整个人类的生命史,是一部辽阔激荡、深远相续的文明创造史。只要人类的生命在延续,人性的基本方面--善与恶的冲突就在延续,人类社会的基本问题就在延续。任何力量都不能割断人类生命进程的连续性,也不能割断人类文明发展的连续性。我们的今天,曾经在昨天生长。我们的昨天,不断在今天重演。我们的未来,永远浸透着昨天与今天的重叠与沉淀。要走向更高的文明形态,我们就必须摒弃种种形式的历史虚无主义,以高端文明的视野回望文明发展的足迹,与我们的历史传统完成精神的对接,对我们的未来方向作出清晰的选择。
  人类前进的脚步,永远经受着种种形式的历史质询。
  1840年以来,自古老的中国打开封闭的大门,就一直面对着文明史的严酷拷问。一个有着五千年文明史的伟大民族,为什么近现代以来沦落为穷弱之邦?百余年后,当我们重新崛起的时候,为什么仍然有着深刻而普遍的社会迷茫?在西方文明面前,中国为什么出现了黄色文明落后论、中国文化酱缸论?我们的历史意识,为什么不能明确地认知中国文明的根基?我们对文明历史的价值评判标尺,为什么始终没有社会共识性的基本标准?我们的历史充满了烟尘浓雾,充满了非理性纠缠,问题人物与问题事件层出不穷,原因究竟在哪里?面对新的文明跨越,我们为什么无法确认中国文明发展的历史坐标?我们这个历史如此悠久的国家,为什么始终没有自己的文明话语体系?我们对自身文明史的反思与总结,为什么两千余年来始终停留在史料整理、细节考证、编年叙述的技术层面上,直至当代,我们依旧没有总体反思的历史哲学意义上的突破?
  ……
  问题太多太多,答案太少太少。
  我们的文明史意识苍白得惊人,我们的文明史研究几乎是一片沙漠。
  要创建新的文明形态,就不能回避基于生存法则的文明史叩问。
  它来自我们灵魂深处的精神发展需求,来自我们赖以生成的久远根基。
各个民族在各个时代,都在对自己的历史进行着不断地回顾与总结。
  西方人需要不断反思自己的文明史,我们也需要不断反思自己的文明史。人类各个国家各个民族,都需要不断反思自己的文明史,不断寻找符合当代需求的新答案,而不是将某一时代关于文明历史的认识与评判,当做永恒不变的金科玉律,当做束缚自己的古老教条,从而禁锢我们实现文明跨越的历史脚步。
  古典文明时期的中国,曾经产生出庞大的史书体系,曾经产生出汗牛充栋般的种种历史评判。可是,既往所有的历史书写与既定结论,都仅仅表明了那个时代的社会意识,表明了那个时代的现实需求。对于今天的我们,那些庞大复杂的评判体系,显然已经与当代社会对文明历史的继承需求有相当大的距离了。那些价值观与评判体系,对于我们,已经成为一座座古老的历史遗迹,它们具有无比丰厚的历史美感,但却无法成为我们继续前进的精神基地。那些庞大的史书体系,那些不断被发掘的历史遗存,留给我们的,只是丰沛充盈的历史素材。在无垠的素材海洋中,究竟隐藏了什么样的未曾被发现的历史发展逻辑链条,究竟隐藏了什么样的经验教训,它们指向未来的历史延长线究竟在哪里?
  甚或,广阔的素材海洋中,究竟还有没有被刻意掩盖扭曲的有用材料?
  举凡这一切,都得我们用当代高端文明视野,去努力开掘,去寻求新的答案。
  地球环境的差异,生命群体的庞大,注定了人类一开始只能是天各一方。
  大约上万年之前,这些天各一方的人群,渐渐形成了千姿百态而又相对稳定的原始生存方式。以不同的生存方式为根基,在同一地域谋生的人们又渐渐形成了聚居的群落。大约从公元前3500年开始,人类在各个地域渐渐形成了稳定的族群,并先后进入了国家时代,各自形成了相对稳定的早期生存形态。





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