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标题: 【转帖】学佛的实质意义（空海） [打印本页]

作者: 学易 时间: 2014-1-16 11:36
标题: 【转帖】学佛的实质意义（空海）
每次要正式开始讲经说法之前，我们会三称南无本师释迦牟佛，以及简短的发愿跟开经偈，虽然短短的一两分钟，但是里面却蕴藏着很多的深义，这是对佛陀的尊敬与感恩。空海不喜欢偶像崇拜、不喜欢迷信，但是我们对历史上曾经存在过的这些伟人、智慧者，他们用生命去求法、弘法，让后代的人有一条清楚的解脱之路可循、可走，我们对他们这种大慈大悲，满怀着感恩的心，我们三称南无本师释迦牟尼，不是迷信也不是偶像崇拜，而是一种感恩。如果在人类的历史上，没有佛陀在这人间示现，没有告诉我们这些真理实相的话，人类真的还要摸索很久很久。我们现在可以透过一些经典进一步了解佛陀所跟我们开示的内容，这也都是经过历代袓师大德他们辛辛苦苦所留存下来、绵延下来，所以我们对历代的袓师大德，一样都是心怀感恩，但再多的感恩都不会比我们真正去体悟无上甚深微妙法，实际去修、去练、去证悟到，然后为法做见证以反馈这个世间，才是更积极、更实际。
现在我们正式要来跟大家分享《阿含解脱道次第》，因为北传地区对《阿含经》都很陌生，而且很多佛教徒、知识分子或是一般社会人，对于佛法、佛教都有很多的误解，没有正确清楚的理解佛教真正所讲的是什么，认为佛教与其他一般的宗教是一样的，都是一些迷信、信仰，或是偶像祟拜，佛教绝对不是这样的。佛教讲的是开发智慧，讲的是心灵的成长、成熟，来到健康、痊愈。问题是因为很多人对佛教、佛法没有正确的理解，很多的误解导致对佛法有很多错误的解读，今天有因、有缘透过「卫星电视台」与全世界的朋友分享佛法，我们感恩各种因缘的相辅相成及促成。
何谓「佛法」？
很多人一提到佛教、提到「佛」，尢其是中国人最会什么？拆字啊！把那个字一拆开，然后就在那里解析，这个含意是什么啊？结果把「佛」字拆开，拆开之后就是什么？「弗」、「弗人」，也就是非人、不是一般人。在中国地区，尢其是到中国大陆，如果你到佛教的名胜古迹参访，几乎都会写个很大的「佛」字，大乘佛教地区把佛跟佛陀，尢其是把「佛」看成是很虚很玄，看成非人、不是一般的人。所以让一般佛教徒或是众生对这个「佛」，真的是越看越远、越看越远，到后来真正实相的「佛」是什么？大家已经都忘了，而观念所了解的「佛」，都是把祂变成是超级大力神，或是神通六臂，反正就是跟一般众生不一样。
像这样渐渐的把佛陀变成一种神格化，把人间实际的佛陀推开，这样是不正确的。这样让我们不容易看到佛法的真实面貌，不容易了解到佛法的真实义。今天就跟大家解析，重新让大家认识「佛」到底讲的是什么？佛法、佛教到底讲的是什么？
佛、佛陀，完全是中国人翻译的一个音译，声音的一个翻译而已，本来佛陀这两个字只是一个音译，本身没有什么意思，它是从梵文、巴利文翻译过来的，BUDDA如果用台语翻译的话，还比较接近BUDDA“佛陀”原音。本来只是个音译，意思就是一位觉悟者、觉醒者，那他觉悟什么呢？是觉悟到宇宙的真理实相，归纳出来称为「法印」，就是大自然的法则，不管您到哪里都可以印证的，都可以禁得起考验、检验、求真求证的。所以觉悟者他们所发现的是宇宙的真理实相、大自然的运转法则。
当一般众生不了解的时候，你的所作所为就跟大自然的运转法则背道而驰、自讨苦吃，在苦海里浮浮沉沉，而那些解脱者呢？他们了悟真理实相之后，从此体道、悟道而行道，与道合一，不会背道而驰，所以过着天人合一，跟整个大自然合一的一种和谐生活。
什么叫做实相呢？一般如果你在佛经里要找实相是找不到的，从文字经典、大藏经里是找不到实相的，为了要了解什么叫做实相？去参访很多人，他们还是告诉你每一个人都有他自己的说法，但事实上实相是很简单、很单纯的，实际存在的相貌就叫做「实相」，很简短而实际存在的原貌原相。什么叫做实际存在的相貌呢？像大家今天来这里听经闻法，你本人实际在这里，这就是一个实相。大家在这里听经闻法，这也是一个实相，都是实际存在的相貌。你吃过晚餐之后来听经闻法，吃饭也都是一种实相；你出门去看到车水马龙，一切的人、事、物实际存在的都叫做「实相」；包括日月星辰、山河大地都是实相。
实相本身就只是一个客观的描述，现象界一切存在的都称为「实相」。什么叫做真理呢？真理是那些智慧者、解脱者观察大地自然的实相之后，所归纳出来的大自然运转法则，这叫做真理。「真理」跟「实相」有不一样的地方？实相是实际的存在，真理是人类的一种叙述、归纳，就好像说现在这里有一杯水，这一杯水它是实际的存在，这一杯水是甜的、好甘醇可以喝、可以止口渴，你看这里不一样的地方就是，水本身实际的存在叫做「实相」，而水很甘醇可以止口渴，那是人类加上的一种描述、叙述，水很柔软也都是一种对实相的叙述，这叫做法则、真理，这样可以了解吗？
这个水如果现在是滚沸的、沸烫的，100度C的在滚沸，这是实相，水一直在那里冒泡、在那里滚，如果我说你的皮肤被滚烫的水烫到的话，你就会受伤，这也是一个实相，一方面在这描述的过程，滚沸的水会烫伤你的皮肤，此也是真理，是一个很重要的观念、关键，实际存在与对实相的描述是不一样。实相的一种描述，那是人类所叙述的，而且也是根据人类的理解，然后把它叙述出来。所以真理是一种归纳，如果我们用大家比较容易理解的角度来讲，叫做自然率。真理就是一种自然率，一种大自然的运转法则，大自然运转有它大自然的运转法则，这个叫做自然率。
佛陀或是那些大彻大悟的人，打开智慧眼之后，从实相去观察、体悟，因为实相本身并没有文字，真正大彻大悟的人，并不是研读某一部经典而开悟，不是这样的。他们都是现观实相，这个就叫做「无字天书」、「大地风云经」，真正的实相是无字天书，风在那里吹！吹！吹！风本身并没有告诉你什么叫做「无常法印」，也没有写出「无常法印」这个字。但却是以实际的动作在示现，以实际的动作在告诉你，它不断的一直在吹拂、吹拂，在吹拂这过程就是告诉你，什么叫做无常、流动、生灭、变化，这样知道吗？大自然会告诉你真理自然率是什么？大自然运转法则是什么？但不是用文字把它写出来，也不是用一般人听得懂的语言讲，不是这样的，但它一样都有在示现、都有在展现。
你常常到海边去看海浪的起起落落，但因为海浪上面没有写「无常」两个字，所以你看不到什么叫做「无常法印」，看不到浪起浪落、潮起潮落，你看不到改朝换代，看不到一切人事物变迁的启示，这就是不知不觉。当你看到这些现象，但是却觉悟不到它在告诉你什么，大自然都在跟我们讲经说法，但是一般众生看不到。禅宗讲溪水声─「溪声尽是广长舌」，真的都在告诉我们什么叫做大自然率？什么叫做大自然的法则？问题是一般人就是看不到、听不到、听不懂，因为它没有文字，这就叫做「无字天书」。
而那些觉悟者呢？他们就是身心宁静下来，透过修行、探讨真理实相，然后去现观、止观，心很宁静的情况之下去观察、去体会，因此有很深、很深的体悟。看到这个活生生的佛法、活生生的真理，实相一直在流动、一直在变化，他们发现到大自然的法则之后，就成为一个觉悟者、大彻大悟的人，当他看到一个波浪的形成，以及波浪的消失，让他体悟到人世间的一切人事物，不断在浪起浪落，政党的轮替、改朝换代都是如此，都是无常、流动、变化。一个家族的兴衰、个人的成败也都是这样，都是这样无常、流动、变化。所以觉悟者、佛、佛陀，本来就是一个觉醒者、觉悟者，醒过来去觉悟到大自然的真理、自然率，这就是成为一位觉悟者，这就是所谓的佛陀。一个觉悟者所讲述的大自然法则，我们就把它称为觉悟者所讲的法，就简称为「佛法」。
佛法就是佛、觉悟者所讲述的法则。而这个法则是觉悟者他们自己创造的吗？是他们自己发明的吗？不是啊！他们觉悟到已经存在的实相真理、已经存在的自然率，而把所体悟到的大自然运转法则，告诉众生宣说法音、宣说法印，也就是宣说真理、宣说实相，这叫做传道，传播真理、传播一条解脱的道路。所以「法印」都是真理、实相的一个归纳，觉悟者把他们所归纳出来的这些法则，而这些法则不管你拿到哪里，不管你过去、现在或未来都可以印证、都可以印可的，所以真理就是「法印」。
「法印」是宇宙真正的真理实相，不管到哪里都可以禁得起考验，亦即真理是超越时空的，如果认为是在讲真理实相，真正的真理一定是超越时空而存在，不是因为我的宗派在弘扬，就专门属于我这个宗派，而其他的宗派就不适应，不会这样的。不是因为我把它称为「法印」，把它加上一个佛，称为佛法，就只有佛教所专有、才适用，其他的宗派、宗教就不适用，不会这样的！
佛陀、觉悟者所归纳的法印，不管任何种族、任何宗派、任何宗教人士，统统都有这些现象。如果会有部份人不适应，这就不叫永恒的真理，就不叫超越时空的真理。如果只有这个地球适应，其他的星球不适应，就不叫做永恒究竟的真理。所以大家不要把佛法贴上一个宗教迷信或是信仰。
在此把佛法的神秘面纱拆开，「佛法」就是觉悟者所讲的法，而这个法不是觉悟者他们自己创造发明，而是他们发现大自然已经存在的法则叫做「法印」，然后大慈大悲回来协助众生。但应该怎么样逐步去做？就是要把身心静下来、把你们脚步停下来，好好的去看、去观察，
这叫做现观、现见法，叫做止观双运。你能够止观双运，心能够静下来，你就可以了悟真理实相。这都是很重要的一些观念要厘清，一般众生跟佛陀、觉悟者有哪些不一样的地方？为什么一般众生是活在苦海里？为什么称解脱者他们是出离苦海者呢？法印、真理，佛陀把它归纳出来就是「三法印」，也就是无常、缘起、无我。
一般众生因为不了解什么叫做无常、缘起、无我，对真理实相不了解，这就是「无明」。你的所做所为跟真理实相是背道而驰，背道而驰就自讨苦吃，所以也就在苦海里，你要出离苦海，重点核心就在此。你什么时候能够静下来，把佛陀所告诉我们的这些法印、法则，好好彻底的去了悟清楚、彻底去证悟，当有一天真的能够证悟到之后，你就不会背道而驰，能够出离苦海而来到涅槃究竟解脱的彼岸，也就是苦的消失、止息，来到远离颠倒梦想、解脱自在的世界，就是《心经》、《金刚经》所描述的世界。
在此已经告诉大家一条修行解脱之路很重要的关键核心，你要来到解脱自在、成佛成道，重点核心在那里呢？就是在于你什么时候能够了悟「三法印」。所以整个修行解脱之路重点就在此，当你能够了解重点在哪里之后，这就是究竟法、第一义谛。如果你一直在学佛，听闻很多佛法，研读很多的经典，但你却没有体悟「三法印」，我们就还是在世间法里面绕，还是在学术堆里面钻研。如果你修行很久，还没有彻证「三法印」，那我们都还是在方便法上面绕，还是在法门上面绕、在法门上面钻研。事实上各种法门、方便法、八万四千法门，都是为了让我们的心宁静下来，好好的去止观双运，去现观、体悟大自然的真理实相，包括我们的身心内外一切都是，你可以从我们的五蕴身心开始去体会，也可以慢慢的扩大看看周遭一切的亲人、一切的人事物，如果大家能够理解到上述所讲的重点核心，你的学佛以及修行解脱之路就能够扣住核心，而不会浪费时间、浪费生命。

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