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标题: 2014.9.24刘师讲课内容 [打印本页]
作者: 《出发》    时间: 2014-9-24 20:43
标题: 2014.9.24刘师讲课内容
其他部分内容，会随着时间，逐渐公开讲解
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$ A0 `- K( }" }. h9 f说实话，包括很多内部弟子，因为我没有细讲五证原理，因此进行猜疑，实在搞不懂了，就开始否定汉传学术，认为五证不是经方内容，因此，要另立门户，搞分裂，自成一家的搞自己的所谓医学体系去了
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汉传学术，经方上，初级是六纲，中级是五证，高级是药症和制方学，我们只细讲了初级部分，更何况，医经还没有讲. R$ }4 P6 V2 Y. t, h4 R% T) Q- e0 F
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对于汉传经方的理念上来说，表证分两种，一个是本证，一个是外感证。即：太阳本证，太阳外感证。少阴本证，少阴外感证。5 l9 o, U$ D0 W7 n1 l3 {$ M

/ t: N2 {6 w. d' @里证分三种，即阳明和太阴的上焦寒热证，中焦寒热证，下焦寒热证。
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要特殊说明的，就是阳明外证，实际上，就是太阳本症9 p& D) I+ |: A5 v4 b6 z7 d$ h; r

" u5 J9 F5 c* Z8 j+ `伤寒论书中讲的太阳病，一般情况下，指的是太阳外感证$ {3 V$ U3 A( f- B( z3 B9 ?

2 e/ z# j2 F1 A* {. {, n为了说清四神二旦汤的经方方剂分类学以及化裁变化法，现在拿出部分内容，献给大家，目的也是为了澄清一些谣言和诽谤5 F" t- I  t  p% r: A
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对于伤寒论原书的概念模糊问题，再说一遍，那就是，从仲景原书中的条文表述来看，仲景本人对一些概念，也是存在着模糊性* I. S. u+ D% L. k

: V" e+ a) h7 \" ~7 v# r不然的话，他不会表述的不清楚
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+ d! f4 D/ B  k2 X9 p后人也是糊涂庙糊涂神的去跟着走了8 P6 \! U  s0 p4 A
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到底是仲景错了，还是我们理解错了，这个官司就不要打了，澄清了就行了
3 `+ ^: L, u; i- u
0 X: f- F- u2 e: w+ z  _仲景也或多或少的将外感病都统称为太阳病9 j' o) R1 s  {& P8 S0 c

7 ~- @$ V9 r- A8 x! ?. X" x导致了后世错误的认为表证就是太阳病) C1 |- [/ J) x7 w) E
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我们汉传如果不把三阴三阳提纲按照三才六纲规则推演出来的话，也是难以澄清这个问题
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按照阳为实热，阴为虚寒的法则，一眼就看清了，太阳为表实热" \$ B, ~* g# a: r% c
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这才是太阳的真正病理，是太阳本证，伤寒论称为温病! C% a2 {- \& p0 H: B

3 X; F9 l( Q$ |- E& x$ j; R/ S它要是受了外感伤寒，会恶寒，热发不出去，会发热，因此合起来，为发热恶寒无汗
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0 c3 d6 I+ `. E) {少阴是相对太阳的表虚寒，外感伤寒后，寒上加寒而无热，称为无热恶寒无汗
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所谓有热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴3 ?1 `! b; ~: r, b3 L4 A+ Y

4 x+ l4 h4 b$ q- _: U1 t: x5 \* T如果从本证上看，没有外感病参与，发热汗出，不恶风寒者，为太阳本证的表实热( w9 P, `2 N0 d% a! s5 G- P

2 n( p1 ?/ w' E2 O5 m# q+ l  H无热畏寒，手足凉，甚至逆冷者，为少阴本证的表虚寒
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) P' ?" \9 B6 B5 p另外，我经过反复思考和认定，认为经方的外感温病，称为“风温”, s8 Y) @& L# I8 `) m0 b

0 `5 u2 v/ u( X1 ?. z包括中暍，也属于风温范畴
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这也就揭示了伤寒论不是不讲温病的6 v% ]0 q! M) N" N- l6 B/ V
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经方十一家的《风寒热十六病方》，它这里面的“热”，讲的就是温热病$ \- g) E- {- q

  `7 u) r( j6 h1 g: |这也证实，经方有温病一项4 ]$ G" {4 i- z( R5 f# |
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小品方里面，温病讲的很全' v( p/ a7 I+ Q5 p7 ]0 N# R

) [6 J5 \8 [' e, A" I5 ^7 i伤寒论里面的少阳、阳明病部分，也都可以作为温病的治疗范畴来认定1 r8 ?$ z2 V1 q! `4 Y7 x$ @

+ H5 j0 ^+ O  \" _/ V$ J伤寒论里面的风温、阳明中风、三阳合病等等，都与外感温病有关) Z5 Y; W- \+ Z# d0 `  W
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温病条辨，很多不是经方章法. i6 @. v8 o- b/ s
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经方的温病，内容十分简明，没那么多说理的东西
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后世错误的认为伤寒论没讲过温病，因此搞出了温病学派一说
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温病，也要分本证和外感9 @+ a$ D6 u% {; R+ F8 C4 }

. S+ F5 h' Q- o0 z0 m4 ]- B太阳病本证的温病，就是白虎汤证/ E# ?1 \7 H" [1 ]

, O; L4 t, y7 W9 R9 z如果有本证，还不小心中风了，就要白虎汤加桂枝汤
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精简化裁的话，就是白虎汤加桂枝" d& a6 c! W( p
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不小心伤寒了，就是白虎汤加麻黄汤，精简的话，就是麻杏石甘汤
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而少阴本证表虚寒，要青龙汤类方去麻黄，或者阳旦汤类方加细辛附子等，如桂枝去芍药加附子汤，当归四逆汤，小青龙去麻黄加附子汤等
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如果表有水饮证者，麻黄不要去掉
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如果麻黄过敏者，去麻黄加黄芪1 _4 c0 X" O, d. r$ j! M* R" b# `8 p
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如果少阴有外感病，直接就用青龙汤类方，汗多的去麻黄加黄芪/ ^9 c5 Z* s: Q8 `; G8 |% m
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太阳多用白虎类方和阴旦类方，少阴多青龙类方和阳旦类方+ t1 `; C: ]8 b: e- l1 s% Y

: G+ B3 w) G% |3 M' O厥阴即是阳旦类方，少阳即是阴旦汤类方% n0 [9 ?! L/ ^3 U  ?: x
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太阴玄武类方，阳明朱雀类方
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$ y0 q7 o6 ^5 a2 k! d. A这是大概取向1 q9 d; h5 E; f7 n8 G3 _  x* N2 R
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实际上，方药的药性，都是表里兼顾的: |1 `; }+ a1 z1 Y

5 ]0 K" p! d) O! V! O* u! X2 x病也都是表里并存的，不过有偏盛而已，有的偏于表，有的偏于里; ~3 S: [  |/ X

( T  B+ C2 X( Y汉传的理念是：有诸内，必形于诸外，有诸外，必引发诸内- j/ \5 W* \; }6 Y
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黄连阿胶汤，是朱雀类方，能治里面的燥热伤及津血，也能治在表的燥热伤及津血, |( L$ [3 T3 }! p- q6 A7 c

- D8 O1 K& p( Q很多热性的，燥性的皮肤病，用了很有效0 v* n# W8 x* _; C  U; Z' s' e* S
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能治燥，更可以治烦，因为烦热含在燥热里，湿热，属于烦证范畴，因此，也可以治疗协热利，湿热便血，脓血痢疾，也可以治疗在表的热性痈肿，湿疹等等
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时方派很注重什么气滞、血瘀、痰瘀等病理
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经方却对此缺如，没人系统提炼
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! ?) v! A: X1 @+ v我们的五证病理，填补了这项空白
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理论，要有理有据有框架才行
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8 c8 M$ C: x5 N两味为单方，三味称剂，为复方，四味小复方，七味大复方。
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剂，就是复方，包括三个单方
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如，干姜甘草汤，附子甘草汤，干姜附子汤，三个单方，合方即为四逆汤8 V, J9 G$ p# E

6 v+ {' _4 p6 ^因此，剂，代表了合方
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谁说经方不可以合方？没有合方，哪来的现在的经方？1 {3 v% p) ^! Q; _- h
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为什么四神二旦汤，只讲小方和大方呢，这里该有个规范性的法则在内7 ]+ p' V( J- V2 I/ ~3 _. k
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这些，也都是从阴阳的2-7的数理框架上导出的
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9 A! _& X) k8 C6 [8 D1 P( C二为阴阳，三为三才，四为四象，七为七曜
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6 P- R8 H9 K# u- @7 p8 ^( v1 y/ i四为四象，要体现出君、臣、佐、使才行
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君臣佐使，是配方的基本框架法则，必须遵守
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刘志杰经方解析法
8 a" [) j3 P+ B* _) n3 Y四象解析法二  君药（或阴或阳）     主症
1 c4 n+ w2 U( Y  i' Q6 n6 K                臣药（阴阳同君药）# Z: u% J4 L/ j$ G4 V
兼症3 M+ ^( ^# q5 u4 R+ f3 j
                佐药（阴用甘淡，阳用甘滋）
$ X, t. S/ A5 W辅君臣而护胃气
# ?1 ~2 X- H5 e) L* ^' {3 [% t                使药（与君臣阴阳相反） ( o+ `1 X. w. y
信使，沟通阴阳，与君臣四气相对相反       : U# c+ o# R' p6 m$ v

6 i% x/ i1 B9 h% @6 }- ?2 h# v3 \有了君臣佐使的框架，才能通变化，知化裁
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  Y, f5 W/ r. x# K8 W, H, s这是小方的配伍规范标准
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大方为什么用七味药呢？- V& n7 |- K; i" O( [6 c7 B# w

& K+ w) t3 N+ Y( ^因为作为四神的朱雀、玄武、青龙、玄武，是四方的星垣名词，每一方的星垣，都有七个星座组成，称为四七二十八星宿
6 \+ F( F% B$ a
! m+ a5 v2 r6 X7 S' J因此，选七味药，暗合其数，所谓合于术数，法于阴阳" ]) z0 k" ]$ D2 x. r# x

; E6 H  W- X1 m4 G& x2 S大方，即为小方的基本变化方，暗示了在小方的基础上，进行加减的基本法则2 A$ I1 F. ?0 A( p2 B# i
: X9 J! A# G/ I  j* f6 x. B
懂了从小方到大方的化裁变化，也就学会了加减
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# R% _+ i9 O) E- u4 U6 w) S而四神方小方虽然是四味药，但是，按规则，其中没有使药，只有君、臣、佐药。  j( Q4 G9 D& K8 s! h3 ?

2 V: q" e3 f% \) w3 H$ I. l四神汤的大方，也是没有使药。
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: }, P' l& Z% n' Z: b" u为什么设这个规则呢？因为一旦加了使药反佐，疗效就会减缓，不能单刀直入的迅速治疗一些急证重症
0 u$ W2 C) r. B) t& A
5 t/ t$ F. N* d; n8 F3 d( c而阴阳二旦汤的配伍，则必须设置使药反佐，沟通阴阳。+ n. ^1 N' D$ p8 H; M
; r" L/ ^* \. @0 @. m
因此，加了使药，针对的就是慢性性疾病去了，要注重平调阴阳了
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四神汤，没有使药，偏性大，是霸道方  M5 [/ ], i4 d( g. m
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阴阳二旦汤，有使药反佐，是王道方
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但是，四神汤来说，也可以根据病情缓急，加用使药$ `6 P4 w: n, M4 W
4 {- W8 j  z0 a, Y, A% u
阴阳二旦汤，也可以根据病情，去掉使药2 S: O! Q' I! u5 k2 O8 h$ p

  E% d9 `$ V: y# \7 i" e* g7 J这都是活变法
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能听明白吗？还要继续细听下去吗/ J" p% v6 d+ K9 t  h  ]
0 A: w7 d" q  c
那就好，有能听懂的就了不起
4 H, q0 h& p! _2 ]* T
6 f- m/ Q: v, x, v- s4 Z( V举例说明吧
& p/ g0 d) g& l8 u# d2 Q# O8 o( k- l- E* ?# e/ t
比如玄武汤
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小玄武汤
) |7 V: f9 A+ U% H% P0 S" Q% z治阳气不足，内生寒饮，小便不利或尿频，腹中痛而下利，四肢厥冷者。
0 ?- W9 s; {1 d" K: E茯苓（三两）  白术（二两） 干姜（三两） 附子（一枚，炮去皮） ) x- W5 {* N; J% P# H
上四味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。
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9 e# x% W; Z: t% E6 g4 ?君：附子
! y5 n" F+ g4 a" \4 C臣：干姜 白术
2 `9 b5 D! O" z佐：茯苓
* _- b% Y8 O( x- ]- {使：无% M; ~; {* }5 `
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阳气特虚，很急的，直接用小方，如果身体壮，寒饮盛，相对慢性的，温化嫌太慢的，就加用芍药，用的是系阳明法，温下利水- a' |- g1 E9 u* n8 G

; D4 W) u% |+ ^8 |  q芍药作为使药出现了
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如果是小真武汤证，夹带上焦热证，如黄连症，使药可以加黄连，就可以治疗虚寒饮证夹带实热的燥证，以及偏寒性的痞证了3 S  b5 ^8 x" x
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如果津亏水饮盛，可以在佐药上，加甘草0 _# A; e- D$ `

2 o' \3 d- q3 G# x2 ^% f更有了四逆汤以及肾着汤的内涵了
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% Y' J2 d3 t- u* x" r0 O) @  g再加桂枝，就有了苓桂术甘汤的介入了
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该方，君药附子，温化寒饮，祛寒通经
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因为有寒饮，必然会腹痛下利，食欲不振，呕逆等兼症，所以选干姜、白术药症去对治
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干姜和白术就是臣药，对治兼症
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那么，再根据甘淡渗湿护胃气的法则，佐以茯苓，淡渗利水，加强温化寒饮的效果，同时还护胃气
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这就是小玄武汤的配伍法则和方义, Y/ p+ E( z8 Y5 O

) Z8 [6 f3 ~; U8 q, ~; N2 H说到这里，那么回头看看伤寒论里面治疗里虚寒的所谓四逆辈类方，配伍是不是都在小玄武汤的基础上变化的？
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4 x7 d$ h4 d: L& p5 g, I! W小玄武汤，也内涵理中汤
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; V1 \3 |) B5 e0 Y& E7 |; |7 q津亏的厉害，加人参的话，就有人参汤，四逆加人参汤的成分了
  R/ U- Z% v" [# W. C
7 X7 V' M. t1 F' Y9 O, o% I这就是举个例子，你们再把神农本草的药症一一列出来，就会知道这个小玄武汤的广用了
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还有一个法则就是，药越少、药性的寒热越偏，疗效越迅速，治疗的，都是单一的急重症
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反之，治疗的，就是复杂的慢性病
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万方不离六类方，六类方，即四神二旦汤，是万方之祖，一切方都是从此化裁变化而来
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作者: 听雪堂    时间: 2014-9-25 04:28
赞叹！渴望中
作者: 坚持到底    时间: 2014-9-25 09:45
讲的太好了，
作者: jiangmingyuexin    时间: 2014-9-25 19:21
高且深也。
作者: sshxy    时间: 2014-9-26 00:20
感谢恩师
作者: jiangmingyuexin    时间: 2014-9-26 08:20
拜读了。很受益。
作者: 小荷才露尖尖角    时间: 2014-9-26 09:16
感谢，仔细琢磨
作者: yongxinxue    时间: 2014-9-26 15:00
慢慢细品，期待刘师对其它内容的公开讲解！
作者: cunfu    时间: 2014-9-26 15:33
认真学习
作者: bbxrlshf    时间: 2014-9-27 09:50
看了开头已解开了我好多的问题
作者: hanchuan    时间: 2014-9-27 10:24
释疑解惑，太好了
作者: 成家立业222    时间: 2014-9-27 17:36
谢谢同仁整理 感谢刘师精彩讲解
作者: ttekuo    时间: 2014-9-27 22:51
理清意明感谢
作者: guodaifu    时间: 2014-9-28 08:13
拜读，多谢老师讲解，多谢整理
作者: 经方传人    时间: 2014-9-29 08:20
讲得太好！为师者答疑解惑也！
作者: 经方传人    时间: 2014-9-29 09:19
一个人做事并不在乎有没人有教你，最重要的是觉悟与恒心！我真的领悟了，受用了，再次感谢！送人鲜花手有余香！
作者: 易邪    时间: 2014-9-29 19:15
干货！感恩刘师。
作者: 小荷才露尖尖角    时间: 2014-10-12 17:59
反复读了好几遍，每次都有不同体会
作者: qiuzhen    时间: 2014-10-17 11:04
感谢刘师精彩讲解
作者: 白云人家有白云    时间: 2014-11-1 22:48
感恩刘师，细细揣摩！
作者: 水六六    时间: 2014-11-17 23:17
感恩老师指点...
作者: shiwenhu1981    时间: 2015-12-31 16:39
实事求是尊重科学，
作者: 郭小痴    时间: 2016-1-21 06:07
学习了
2 H6 ?: n3 u% Q* P1 C
作者: msf123456    时间: 2016-5-21 23:58
讲得非常好，期待更多精彩讲解！受益非浅呀！. D3 @. L( @* L4 E. x, W+ g0 _0 Q( n
作者: chinajxm    时间: 2017-3-28 09:27
学习了
作者: 堇行    时间: 2017-3-31 15:35
理路清晰，迷惑渐明!感恩!  f- s" o+ Q4 M2 W5 \* u5 `0 t
作者: 庞尧斌    时间: 2017-4-25 07:38
反复体会0 w5 n0 `) v8 V* r
作者: shiwenhu1981    时间: 2017-5-4 11:19
拜读刘师学术
作者: 阿西吧    时间: 2018-10-12 16:46
学习了



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