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标题: 2014.9.24刘师讲课内容 [打印本页]
作者: 《出发》    时间: 2014-9-24 20:43
标题: 2014.9.24刘师讲课内容
其他部分内容，会随着时间，逐渐公开讲解
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2 |' X& p/ j; U# W; l! u* @; ~3 Q说实话，包括很多内部弟子，因为我没有细讲五证原理，因此进行猜疑，实在搞不懂了，就开始否定汉传学术，认为五证不是经方内容，因此，要另立门户，搞分裂，自成一家的搞自己的所谓医学体系去了) g5 ~) k3 m2 j& L
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汉传学术，经方上，初级是六纲，中级是五证，高级是药症和制方学，我们只细讲了初级部分，更何况，医经还没有讲
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对于汉传经方的理念上来说，表证分两种，一个是本证，一个是外感证。即：太阳本证，太阳外感证。少阴本证，少阴外感证。
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里证分三种，即阳明和太阴的上焦寒热证，中焦寒热证，下焦寒热证。
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要特殊说明的，就是阳明外证，实际上，就是太阳本症
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; f2 F% t* h( y+ b伤寒论书中讲的太阳病，一般情况下，指的是太阳外感证% N4 t' Z) u1 s' q& R$ N

$ Z# S; n) t$ l为了说清四神二旦汤的经方方剂分类学以及化裁变化法，现在拿出部分内容，献给大家，目的也是为了澄清一些谣言和诽谤
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' h1 {$ y9 i9 M  {% y3 U对于伤寒论原书的概念模糊问题，再说一遍，那就是，从仲景原书中的条文表述来看，仲景本人对一些概念，也是存在着模糊性# s% b* J+ {, O0 I2 k+ @% C

2 e7 v: e  `, `4 f. N不然的话，他不会表述的不清楚% w8 ~- X+ }& B

% L! B- p/ ~  c4 M% Z后人也是糊涂庙糊涂神的去跟着走了% W4 V! ?6 n) e; k, C8 Z

# C) F! b0 b4 k- {* ]到底是仲景错了，还是我们理解错了，这个官司就不要打了，澄清了就行了
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仲景也或多或少的将外感病都统称为太阳病5 F( j& W: E+ S; \( w8 }& p: e1 U

4 N0 D( [* |1 }' ^$ W! L# {导致了后世错误的认为表证就是太阳病
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我们汉传如果不把三阴三阳提纲按照三才六纲规则推演出来的话，也是难以澄清这个问题
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2 M2 U6 M. o$ a. H( y( F按照阳为实热，阴为虚寒的法则，一眼就看清了，太阳为表实热7 W8 C* t6 ?  G! A& D+ A

3 ]( _0 j4 e& @: b) z2 V这才是太阳的真正病理，是太阳本证，伤寒论称为温病/ l. [! A* Q( b. I
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它要是受了外感伤寒，会恶寒，热发不出去，会发热，因此合起来，为发热恶寒无汗# M; _; E( |/ q; e$ q
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少阴是相对太阳的表虚寒，外感伤寒后，寒上加寒而无热，称为无热恶寒无汗
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所谓有热恶寒发于阳，无热恶寒发于阴% u, e# R8 @; j$ W6 a
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如果从本证上看，没有外感病参与，发热汗出，不恶风寒者，为太阳本证的表实热; n$ g# i1 i% A/ b" a4 \4 y

8 r) P0 ^, h5 b无热畏寒，手足凉，甚至逆冷者，为少阴本证的表虚寒) v! E5 m5 n9 y8 I. R
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另外，我经过反复思考和认定，认为经方的外感温病，称为“风温”) y, o3 T( t' w" H7 P6 e
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包括中暍，也属于风温范畴5 c! e$ U$ ]  ?' f5 e2 ~. H& ]

8 S. p' T9 j# B& l) S8 j" {这也就揭示了伤寒论不是不讲温病的
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经方十一家的《风寒热十六病方》，它这里面的“热”，讲的就是温热病
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- q$ i7 v% p+ \; s9 I% b这也证实，经方有温病一项
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小品方里面，温病讲的很全1 {4 W% s  r# f0 r
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伤寒论里面的少阳、阳明病部分，也都可以作为温病的治疗范畴来认定
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0 p' P* a2 p# f9 Y4 [" O0 I伤寒论里面的风温、阳明中风、三阳合病等等，都与外感温病有关' m( k) e. r3 i: s! x
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温病条辨，很多不是经方章法8 R  \' G- |5 H/ C

, Q/ D- w' Q8 x9 T6 w经方的温病，内容十分简明，没那么多说理的东西1 S6 q9 T& \7 A
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后世错误的认为伤寒论没讲过温病，因此搞出了温病学派一说7 e2 o$ E  X! x7 `2 P- g  Q0 p
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温病，也要分本证和外感0 p1 _8 ^8 m1 d+ I$ s
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太阳病本证的温病，就是白虎汤证
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0 U. m' E4 Y; w7 P如果有本证，还不小心中风了，就要白虎汤加桂枝汤
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# e; [! U! `( |) Z0 V精简化裁的话，就是白虎汤加桂枝1 b2 n# P$ t; B, A0 ]( t' _. g

; m$ ]# |( a; X& N& R* J, u: k  K不小心伤寒了，就是白虎汤加麻黄汤，精简的话，就是麻杏石甘汤0 e8 O7 u8 C4 m2 Q( Q" k

( L" M% N/ ^' T而少阴本证表虚寒，要青龙汤类方去麻黄，或者阳旦汤类方加细辛附子等，如桂枝去芍药加附子汤，当归四逆汤，小青龙去麻黄加附子汤等4 x6 K  [5 m5 k& ]

0 T, Y" P$ ]5 T; R如果表有水饮证者，麻黄不要去掉
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% n, W% a2 _3 V( Z如果麻黄过敏者，去麻黄加黄芪( D% q2 {6 }  O0 |2 r

  p. O7 g0 ], l% u1 ^6 F4 V如果少阴有外感病，直接就用青龙汤类方，汗多的去麻黄加黄芪: V5 N& |: e3 q% b+ Z6 p
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太阳多用白虎类方和阴旦类方，少阴多青龙类方和阳旦类方
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厥阴即是阳旦类方，少阳即是阴旦汤类方
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太阴玄武类方，阳明朱雀类方
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这是大概取向
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! w4 H/ E4 O3 Z实际上，方药的药性，都是表里兼顾的
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病也都是表里并存的，不过有偏盛而已，有的偏于表，有的偏于里
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汉传的理念是：有诸内，必形于诸外，有诸外，必引发诸内7 o4 O, f+ a. G* ~8 y( w

1 m% p) P0 l: W5 J% C( w2 b' C黄连阿胶汤，是朱雀类方，能治里面的燥热伤及津血，也能治在表的燥热伤及津血
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+ y/ O3 h. _6 s' z( x" l5 W很多热性的，燥性的皮肤病，用了很有效
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能治燥，更可以治烦，因为烦热含在燥热里，湿热，属于烦证范畴，因此，也可以治疗协热利，湿热便血，脓血痢疾，也可以治疗在表的热性痈肿，湿疹等等7 @2 @  U- K5 m9 v+ v. T7 B
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时方派很注重什么气滞、血瘀、痰瘀等病理* v( e; F* d5 d. N2 \
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经方却对此缺如，没人系统提炼# B" Q9 M. k) n4 ?( Z. C
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我们的五证病理，填补了这项空白
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理论，要有理有据有框架才行
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两味为单方，三味称剂，为复方，四味小复方，七味大复方。
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剂，就是复方，包括三个单方8 M# g  w& C, R- k/ w" b
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如，干姜甘草汤，附子甘草汤，干姜附子汤，三个单方，合方即为四逆汤
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因此，剂，代表了合方
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谁说经方不可以合方？没有合方，哪来的现在的经方？
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为什么四神二旦汤，只讲小方和大方呢，这里该有个规范性的法则在内, J6 D; K& I8 J2 E$ e# F

- ?1 a" m6 v' G这些，也都是从阴阳的2-7的数理框架上导出的
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9 q8 i# ]+ d4 o0 [! Q" t二为阴阳，三为三才，四为四象，七为七曜
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四为四象，要体现出君、臣、佐、使才行' Z' ]  H: m  i
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君臣佐使，是配方的基本框架法则，必须遵守- E3 Z  `3 ?. D6 }  y

$ S; g- q/ v' B- t; o! t0 r刘志杰经方解析法
7 M& Q( I. G0 M6 H  H* ]2 a6 E四象解析法二  君药（或阴或阳）     主症
( b! ?* j+ L! K, q0 u+ w                臣药（阴阳同君药）. t+ o; |8 V6 |- f9 g
兼症& E& o! g1 `7 B& O7 M4 m2 |
                佐药（阴用甘淡，阳用甘滋）! O* `8 C0 x" l; `5 f
辅君臣而护胃气( O, z" B$ a) ?
                使药（与君臣阴阳相反）
- {7 t; N/ V& M' A2 B/ L6 ]信使，沟通阴阳，与君臣四气相对相反      
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% t% a9 a1 Q9 ?; E有了君臣佐使的框架，才能通变化，知化裁" \! h7 i2 c0 w4 H9 a" \- ~7 |
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这是小方的配伍规范标准) Z1 s+ p9 \" m7 s/ X( f
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大方为什么用七味药呢？7 J9 q8 `% p- z

9 e- H6 F" o. Z' L因为作为四神的朱雀、玄武、青龙、玄武，是四方的星垣名词，每一方的星垣，都有七个星座组成，称为四七二十八星宿/ i: ^. Y6 \# ]

9 R/ z( r1 y3 K! x, u+ b因此，选七味药，暗合其数，所谓合于术数，法于阴阳. [; s4 H( ?2 C1 [
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大方，即为小方的基本变化方，暗示了在小方的基础上，进行加减的基本法则
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懂了从小方到大方的化裁变化，也就学会了加减" n& \0 e( N; S5 N4 H7 X
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而四神方小方虽然是四味药，但是，按规则，其中没有使药，只有君、臣、佐药。6 {* e- u! Y+ R

, z* ]6 z7 {5 n+ a& q四神汤的大方，也是没有使药。
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为什么设这个规则呢？因为一旦加了使药反佐，疗效就会减缓，不能单刀直入的迅速治疗一些急证重症1 w5 `) g6 Q$ m+ s0 O: g/ i3 U3 T

: |  I! N! H# N( b而阴阳二旦汤的配伍，则必须设置使药反佐，沟通阴阳。) J% q. N8 K5 k7 B
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因此，加了使药，针对的就是慢性性疾病去了，要注重平调阴阳了
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! v: i. L/ X  R7 k; h% j; y四神汤，没有使药，偏性大，是霸道方
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阴阳二旦汤，有使药反佐，是王道方$ I- n  B& B5 X4 Y
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但是，四神汤来说，也可以根据病情缓急，加用使药
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阴阳二旦汤，也可以根据病情，去掉使药: ]2 I$ e6 @9 {3 `% F1 \) y
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这都是活变法+ T  o0 ]  Y6 D) w, ]# p

- R5 M  A' r+ N* _" C7 s能听明白吗？还要继续细听下去吗
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那就好，有能听懂的就了不起
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7 ~: ?$ H% j0 s$ a" Z- w举例说明吧" j7 {; i- F! @/ O5 b

. o9 s* a" E( Z比如玄武汤' y' y# y( }  O0 P" }6 i8 b, S

, j) R( D1 S* r& ~; ~小玄武汤1 p+ ~/ V( S$ s+ \) i7 G0 f8 [
治阳气不足，内生寒饮，小便不利或尿频，腹中痛而下利，四肢厥冷者。
3 J5 \2 m5 ?! d0 Y! J茯苓（三两）  白术（二两） 干姜（三两） 附子（一枚，炮去皮） ! n6 F! v7 {: ~, N
上四味，以水八升，煮取三升，去滓，温服七合，日三服。
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, v) ~4 J% u+ ^7 q' X君：附子
. A0 v( W3 T2 L$ S臣：干姜 白术, |" j4 \* l' x$ j; p
佐：茯苓
3 J: w5 p3 @) E5 W- G使：无
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/ O  y, c" r4 _; k- F( s( D: j阳气特虚，很急的，直接用小方，如果身体壮，寒饮盛，相对慢性的，温化嫌太慢的，就加用芍药，用的是系阳明法，温下利水
! A2 p2 H  a( n& @0 d9 f8 W- |$ j, W: M1 a' A
芍药作为使药出现了
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如果是小真武汤证，夹带上焦热证，如黄连症，使药可以加黄连，就可以治疗虚寒饮证夹带实热的燥证，以及偏寒性的痞证了5 w1 M1 i6 I/ ^: K- G4 R  M
( ~3 c$ l# D( I' O
如果津亏水饮盛，可以在佐药上，加甘草
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更有了四逆汤以及肾着汤的内涵了) X4 V! X  \: L1 j& Y4 N& @4 @

. ~1 W3 y5 O9 ~0 e再加桂枝，就有了苓桂术甘汤的介入了
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% [7 ^* R2 M8 U* S$ ?% R9 s. c" K该方，君药附子，温化寒饮，祛寒通经
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8 |; `- L* {8 V$ |因为有寒饮，必然会腹痛下利，食欲不振，呕逆等兼症，所以选干姜、白术药症去对治
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干姜和白术就是臣药，对治兼症
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, m: M! Z7 E1 x6 a那么，再根据甘淡渗湿护胃气的法则，佐以茯苓，淡渗利水，加强温化寒饮的效果，同时还护胃气) d3 S6 P1 v# j1 p
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这就是小玄武汤的配伍法则和方义
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' Z& }, ~4 v1 X3 r9 }# G! n说到这里，那么回头看看伤寒论里面治疗里虚寒的所谓四逆辈类方，配伍是不是都在小玄武汤的基础上变化的？8 G# B. R. c! {6 g* s0 m. Y& u
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小玄武汤，也内涵理中汤
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津亏的厉害，加人参的话，就有人参汤，四逆加人参汤的成分了4 T% H3 B' o$ u, p/ `) {

- V% `! u/ D4 i- E4 I& m) D3 r这就是举个例子，你们再把神农本草的药症一一列出来，就会知道这个小玄武汤的广用了
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还有一个法则就是，药越少、药性的寒热越偏，疗效越迅速，治疗的，都是单一的急重症* u: R) p% |7 @: J3 V% w& h+ Z
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反之，治疗的，就是复杂的慢性病
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万方不离六类方，六类方，即四神二旦汤，是万方之祖，一切方都是从此化裁变化而来
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作者: 听雪堂    时间: 2014-9-25 04:28
赞叹！渴望中
作者: 坚持到底    时间: 2014-9-25 09:45
讲的太好了，
作者: jiangmingyuexin    时间: 2014-9-25 19:21
高且深也。
作者: sshxy    时间: 2014-9-26 00:20
感谢恩师
作者: jiangmingyuexin    时间: 2014-9-26 08:20
拜读了。很受益。
作者: 小荷才露尖尖角    时间: 2014-9-26 09:16
感谢，仔细琢磨
作者: yongxinxue    时间: 2014-9-26 15:00
慢慢细品，期待刘师对其它内容的公开讲解！
作者: cunfu    时间: 2014-9-26 15:33
认真学习
作者: bbxrlshf    时间: 2014-9-27 09:50
看了开头已解开了我好多的问题
作者: hanchuan    时间: 2014-9-27 10:24
释疑解惑，太好了
作者: 成家立业222    时间: 2014-9-27 17:36
谢谢同仁整理 感谢刘师精彩讲解
作者: ttekuo    时间: 2014-9-27 22:51
理清意明感谢
作者: guodaifu    时间: 2014-9-28 08:13
拜读，多谢老师讲解，多谢整理
作者: 经方传人    时间: 2014-9-29 08:20
讲得太好！为师者答疑解惑也！
作者: 经方传人    时间: 2014-9-29 09:19
一个人做事并不在乎有没人有教你，最重要的是觉悟与恒心！我真的领悟了，受用了，再次感谢！送人鲜花手有余香！
作者: 易邪    时间: 2014-9-29 19:15
干货！感恩刘师。
作者: 小荷才露尖尖角    时间: 2014-10-12 17:59
反复读了好几遍，每次都有不同体会
作者: qiuzhen    时间: 2014-10-17 11:04
感谢刘师精彩讲解
作者: 白云人家有白云    时间: 2014-11-1 22:48
感恩刘师，细细揣摩！
作者: 水六六    时间: 2014-11-17 23:17
感恩老师指点...
作者: shiwenhu1981    时间: 2015-12-31 16:39
实事求是尊重科学，
作者: 郭小痴    时间: 2016-1-21 06:07
学习了
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作者: msf123456    时间: 2016-5-21 23:58
讲得非常好，期待更多精彩讲解！受益非浅呀！
% Y: N8 {9 @) [% J1 O+ C- y: {
作者: chinajxm    时间: 2017-3-28 09:27
学习了
作者: 堇行    时间: 2017-3-31 15:35
理路清晰，迷惑渐明!感恩!* U" A. y3 J$ g. x
作者: 庞尧斌    时间: 2017-4-25 07:38
反复体会% C4 b8 n  t" p: b
作者: shiwenhu1981    时间: 2017-5-4 11:19
拜读刘师学术
作者: 阿西吧    时间: 2018-10-12 16:46
学习了



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